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《群書治要36O》第四冊—符節合之,是非自見  悟道法師主講  (第三三一集)  2024/7/29  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0331

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第六單元「明辨」,一、「邪正」。

  【三三一、三人之所廢,天下弗能興也;三人之所興,天下弗能廢也。親曰不孝,君曰不忠,友曰不信,天下弗能興也;親言其孝,君言其忠,友言其信,天下弗能廢也。夫符節合之,則是非自見。行亦有符,三者合,則行自見矣,此所以觀行也。】

  這一條出自於卷三十六,《尸子.分》。

  『符節』是古代出入城門、關卡的一種憑信的器物,就是信物。用竹(竹子)、木(木頭),或者玉、銅等這些製成的,上面刻上文字,剖為兩半,兩方面各執其一,使用的時候相合以為憑。使用的時候就把它合起來確認符節這個信物沒有錯,這是古代出入關卡的一種信物,分成兩半,用的時候再去把它合起來,來確認。『是非自見』是事理的對與錯分明。

  這一條講,「有三種人說他不好,天下人沒辦法把他抬舉起來;有三種人說他好,天下人沒辦法把他敗壞。」這哪三種人?就是「親人說他不孝順」,父母親說他不孝順,「君主(領導人)說他不忠心,朋友說他不講信用」,這三種人說他不好,「天下人沒辦法把他抬舉起來;親人說他孝順,君主說他忠心,朋友說他講信用,天下人沒辦法把他敗壞。所執符節相合在一起時,那麼是非對錯自然分明」。三種人講好或者不好,這個是兩方面,這個跟持那個符節信物有兩半合在一起的時候,那就能確認這些是非對錯,自然就很分明。如果兩方面合起來不符合,那個就是不對了,那不對;如果兩方面合起來符合了,那是正確了,對了。人的「行為也像符節一樣,親人、君主、朋友三方面的評價合在一起時,那麼這個人的行為如何,自然明確了,這就是用來觀察人們行為的方法。」

  這個也是「明辨」當中的一個原則,明辨這個人到底是邪是正,是好人還是壞人,他的行為好不好,聽這三種人來講就不會錯了。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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