當前位置 >> 華藏凈宗弘化網 >> 數位圖書館 >> 每日論語 【第513集】子張篇第十一章：【子夏曰。大德不踰閑。小德出入可也⋯⋯
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每日論語　　悟道法師主講　　（第五一三集）　　2020/4/18　　台灣　　檔名：WD20-037-0513

　　諸位同學，大家早上好！我們繼續來學習雪廬老人的《論語講要》，〈子張篇〉第十一章。

　　【子夏曰。大德不踰閑。小德出入可也。】

　　這章書子夏說，「大德守得住，小德雖有瑕疵，此人可也。」

　　「據《韓詩外傳》、《晏子春秋．內篇雜上》、以及《荀子．王制篇》所記，這兩句話是古語。《荀子》所說的是大節小節。因此，這裡的大德可作大節講，小德可作小節講」。這裡雪廬老人引用這幾個注解，給我們解釋這兩句話，這是古語，大德、小德是古時候的語言，《荀子》所說的是大節、小節。因此這裡講的大德、小德，大德可以做為大節講，小德可以做小節來講，就是這個意思一樣。

　　「閑是門闌，不踰閑就是不超越門闌，有防守不失之義。」不超過那個門闌，沒有超越過去。「出入二字，其義注重在出字，出就是闌不住的意思，即有所失之義。」這就是他沒有超出範圍，沒有超出大德這個範圍。在小德上有些過失，他沒有超越，踰就是踰越、超越、超過。

　　「子夏說這兩句話，用意是在對人不要求全責備」，就是對一個人不要要求他很完美。「只要大節不虧即可」，就是大德，大的他沒有超過，沒有超越大節、大德就可以了。「所謂大節，應該是指倫常之道而言，如父慈子孝，以至君仁臣忠」。這是倫常之大道，這是大德，一個人如果他守住大德，大的方面沒有超越、超過這個大德，沒有失去大德的防守，這樣就可以，這個人也就可以用。「所謂小節，應該是指尋常的言行與禮貌而言。一個人的尋常言行雖然不很拘謹，待人接物的禮貌不夠周全，這些小節不免有些過失，但能守持大節而不踰」，能守住這個大的節操，守住大德不超過。「人格健全，這就可取」，也就是說一個人他能守這個大德，不超越這個範圍，他在小節有些地方，待人接物禮貌上不是很周到，有這些小過失，但是這個人就可以取了。這章書主要也是給我們講，一個人他只要不犯重大的過失，小過失「人非聖賢，孰能無過」，這個人也就可以用了，也不能要求十全十美。這章書主要的意思，在這裡。

　　好，我們這章書就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！

　　

　　

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