華藏淨宗弘化網

群書治要３６Ｏ講記—第七集節要（主敬存誠）　　悟道法師主講　　（第一一五集）　　2024/12/20　　華藏淨宗學會　　檔名：WD20-064-0115

　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》講記，第七集節要九：

　　「潁川郭伯益，好尚通達，敏而有知，其為人弘曠不足，輕貴有餘，得其人，重之如山，不得其人，忽之如草。」

　　潁川郭伯益，這個潁川是一個地名，他的出生地祖籍。古人，我們在歷史當中看到很多有建功立業的人，最後都是以他的出生地(故鄉)來稱呼他，這是對這個地方出這樣一個人的一個榮耀。「好尚通達，敏而有知」，這個人非常用心求學問，對道理也很通達，而且很敏銳、很有悟性。但「其為人弘曠不足」，就是他處世為人度量不夠，弘曠不足是指一個人的度量不足。「輕貴有餘」，餘就是多了，輕貴有餘等於是愛憎的心比較強一點，喜歡的好得不得了，討厭的就見不得他一點好，這是處世的大忌。坦白講喜歡的就好得不得了，就看不到他的問題；討厭了，就排斥得不得了，這樣學不到人家的好處，甚至跟人對立起來，造成一些衝突。接下來就講到，「得其人」，等於是跟他緣分很好、很談得來，「重之如山」，非常重視他，就是跟他很有緣的他就非常重視。「不得其人」，看這個人不是很投緣，「忽之如草」，就忽視他就像對野草一樣。

　　大家想一想，假如我們今天跟人家相處，這個人看了不是很順眼，就把他當野草一樣看，你說能不招來人家的不滿跟對立？這樣也很困難，必定招來別人對自己的不滿。所以中華文化強調「主敬存誠」，隨時要對人對事對物要保持誠敬的心。不能誠敬，還有傲慢，這個心就生病，生嚴重的大病。「吾以所知，親之昵之，不願兒子為之」，他跟郭伯益相處也很相知，交情也很好，但是不願意效法他整個人生的態度。

　　「北海徐偉長」，北海徐偉長先生，不治名高，不求苟得，這個人淡泊名利，不貪求。其實只要求名利這個學問就上不去了，被欲望給障礙住，孔子說，「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」。一個人說發願要求聖賢的大道，結果每天挑菜吃、每天挑衣服穿，他精神就耗在這些欲望上，怎麼能辦道？一天出門選衣服選了半個多小時，還沒有決定好，最後選到生氣了，這樣怎麼修道？貪瞋痴每天都有作用。「澹然自守，唯道是務」，淡泊這些物質的追求，自守也是時時克己復禮的態度，時時觀照自己，有沒有跟聖賢的道、教誨相應，唯道是務就是非常的認真、篤實的在學。「其有所是非，則託古人以見其意，當時無所褒貶。吾敬之重之，願兒子師之」。徐偉長先生當面對朋友談論的時候，可能朋友會提出來這件事怎麼樣是是、怎麼樣是非。他很厚道，當時的人、甚至身邊的朋友親人，不直接說這些人的是非善惡。因為講了有時候傳出去可能又跟人家結怨，人家假如不能接受的話。但是又希望把這個道理是非能講清楚，所以他託古人以見其意，舉古人的例子教誨，把這個道理是非彰顯清楚，而當時無所褒貶，對當時候的人沒有直接去褒貶他，所以這個處世算是非常圓融。吾敬之重之，就是說我對他非常尊敬、尊重，願兒子以他為老師來效法學習。

　　好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！