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無量壽經選講—以哈戰爭給兩岸的啟示  悟道法師主講  (第九集)  2023/10/22  華藏淨宗學會宜蘭念佛堂  檔名:WD02-025-0009

  諸位同修,及網路前的同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。今天也是宜蘭念佛堂例行性的護國息災祈福超薦繫念法會。我們最近每一次法會,上午一個小時的時間跟大家學習《無量壽經》四十八願。今天我們因應現前的世局,最近新聞一直在報導的以哈戰爭非常殘酷。去年俄烏戰爭還沒有結束,今年又爆發以哈戰爭,這些戰爭屬於人禍。自然界的災害,我們一般叫天災,地震、水災、火災這些等等的一些災難,我們合起來講叫天災人禍。現在戰爭可以說是冤冤相報。另外還有大國的這些領導層,像美國是帶頭的,很多政策都是錯誤的,都是雙重標準,偏袒一方,引發不平。因此戰爭的因素非常多,也很複雜,過去我們淨老和尚也常講,戰爭只會把問題弄得更複雜,不能解決問題。

  凡事總是有它的因果,在我們中國俗話講,「冤仇宜解不宜結」,這是至理名言。我們今天因應現在這個災難,因為我們是在做護國息災繫念法會,當然我都會去關心世界上的天災人禍,這些災難。我們在《無量壽經·濁世惡苦第三十五品》,我們節錄一小段經文,也是做為我們現前看到這個世界上戰爭的一個寫照。這個經文我們同修大家常常讀誦,也很熟悉,在《無量壽經》第一百頁第一行:

  【又或交結聚會。興兵相伐。攻劫殺戮。強奪迫脅。歸給妻子。極身作樂。眾共憎厭。患而苦之。】

  這一小段經文,也很明顯對我們現前看到世界上的這些戰爭,很大的一個啟示。去年的俄烏戰爭,今年的以哈戰爭,你看都是『興兵相伐』,互相攻伐,『攻劫殺戮』,互相殺,被殺的一方他要報復。過去先師淨老和尚在講席當中常講,「冤冤相報,沒完沒了」。報復不可能報到剛好,總是過頭;報過頭,受害的一方變成虧欠加害的那一方。過去我們淨老和尚常常講這個道理,我們現在看到以哈戰爭很明顯。這個戰爭,我今天早上也看了兩集陳文茜的世界周報分析這件事情,這個都是有歷史淵源的。現在這個媒體,很多他有他的立場,所報導的可能都會偏在一方面,偏袒一方,那這個媒體就不公正。媒體就像我們中國古代寫史一樣,寫歷史。過去雪廬老人在台中蓮社講《論語講記》,他也講到寫歷史的人因果背得很重。如果你寫的不對,或者冤枉人,那你說你這個歷史寫下去,千年萬世,多少人受你的誤導,那這個因果就很嚴重。所以過去寫史的人非常謹慎。一般能夠在當代寫的比較少,不多,因為當代寫的,如果你寫到那個皇帝不好的地方,恐怕你命就沒有了。所以大部分是隔代,沒有利害關係,比較公正客觀的來寫,會比較準確。有沒有百分之百準,這個我們也沒有把握,但是有百分之八、九十,這個肯定有。

  過去的人謹慎,現在的人就靠不住了,現在的人亂報、亂寫,這個很多。現在新聞節目,我們要比較理性的來看,不能感情用事、意氣用事。一般真正的一個學者,他講的都有根據的,不是隨便亂講。隨便亂講的那就不是學者,他講的沒有根據,亂講,佛法叫打妄語,隨便亂講。現在在台灣地區,新聞媒體都是開放的,開放的有好有不好,好的一方面,我們可以接受各方面不同的一些訊息;不好的方面,很多假訊息我們不知道,也很容易被誤導,總是我們要依照經典來做一個分辨的標準。我們皈依三寶,依佛、依法、依僧;佛不在世,以法為中心,法就是經典,我們以經典做標準。像我們道場,以《無量壽經》做為主修的經典,這段經文就是給我們做一個辨別,我們現前這個世界上戰爭的一個分析的依據。

  我早上看了兩集周報,分析了兩方面,這是有歷史原因的。以色列以前也是沒有國家,到處被迫害、被殺害,也是走投無路,很可憐,但是以我們佛法來講,都是有因果。那天我也看到微信上有一個外國人(一個先生)講的一段話,他說以色列人很聰明,但是他就不明白一個因果。以前他被趕來趕去,非常可憐,這個世界容不下他,但是現在他對巴勒斯坦的人,也要把他趕走,也容不下他們。這個講出來,我給他留言,說這位先生講的就是佛法因果循環,是善惡報應的因果循環,因果循環總是冤冤相報,沒完沒了。現在美國又偏袒以色列,所以他的政策就很不公正。現在連歐美很多國家也都有意見,因為做得太過分。原來大家同情以色列,哈瑪斯去攻擊他們,殺害平民,大家會去譴責哈瑪斯殺害無辜;現在以色列報復,也是濫殺無辜,而且更嚴重,嚴重好幾倍都不止。現在國際上反過來同情巴勒斯坦這邊的平民,因為他們都是無辜的,連醫院都被炸了。這在聯合國是戰爭罪,但是美國偏袒。聯合國要把人道救援物資送到巴勒斯坦去,美國在聯合國一票否決掉,你說美國幹這個事情,造極重的罪業,他這樣還有資格當世界警察嗎?大家可以想一想。

  這個問題,你看佛在三千年前就講,「興兵相伐,攻劫殺戮」,互相殺。目的是什麼?『強奪迫脅』,強勢的奪取,以色列去奪取巴勒斯坦人的土地。他們當時要建國,說這個地方沒有人,其實那個地方住了好幾百萬人。這個後遺症是英國留下來的,這個都有歷史依據的。所以我們看這個節目,也要比較理性的來看。因為歷史上的這些資料都有,都可以去查的,所以我們也要聽一些比較有根據的報導,不能亂聽。像我們台灣現在這個1450亂講,抹黑,那個不能看、不能聽,那個是造謠,我們佛法一般講造謠生事。所以記載歷史要很客觀、很公正,不然這些媒體背的因果也很重,媒體就跟寫史一樣。現代人不懂因果,他不怕,實在講,造了很重的罪業自己不知道,這非常可憐。所以現在因果教育非常非常重要,特別《太上感應篇》講得淋漓盡致。你看「攻劫殺戮,強奪迫脅」,是不是這樣?就這幾個字。現在要把那些巴勒斯坦北部的居民趕到南部,他們要消滅哈瑪斯的政權,但是濫殺無辜。他現在不是軍隊,跟軍隊正面在打,他是轟炸,都是砲轟平民,真的是濫殺無辜,這造極重罪業。這個問題很嚴重,愈來愈嚴重。美國在後面支持,連國際上規定不能用的白磷彈,現在美國也允許以色列去用,去炸那些平民,真的,我們看了實在是太過分了!

  「強奪迫脅,歸給妻子」,就是自私自利,「極身作樂」。就是為了自己國家的利益,不惜損害別人國家的利益。現在我們看到美國、以色列、英國,這些挺以色列濫殺平民的做法他們都沒有譴責,他們只有譴責哈瑪斯。哈瑪斯這樣做是不對,要譴責,要禁止,但是以色列那樣做就可以嗎?哈瑪斯濫殺無辜是不可以的,這是罪業,以色列濫殺無辜就不是罪業了嗎?因果講「善有善報,惡有惡報」,善惡不能互相代替的,善就是善,惡就是惡。哈瑪斯去殺害以色列這些平民是罪過,要譴責,以色列殺害巴勒斯坦的平民是不是罪過?要不要譴責?我們看看有哪個國家去譴責?也沒有。美國是最會譴責的,最重人權的,一天到晚人權人權,到這個時候怎麼一點人權都沒有?連聯合國救援物資要進去都否決掉,他的人權在哪裡?他是雙重標準,但是在因果面前沒有雙重標準,善就是善,惡就是惡。像《地藏菩薩本願經》講的,無論羌胡夷狄、老幼貴賤,或天或龍、或神或鬼,無論你是什麼,你造了那個業,就是要受那個報,沒有例外的。不會因為你的身分、地位,也不會因為你是哪一個種族,只要造了那個業,果報統統一樣,沒有例外。佛看到這個事實真相,給我們說出來。這個不是他定的,也不是上帝定的,也不是閻羅王定的,都是人自作自受。為什麼會造這些惡業?就是不明因果。不明瞭因果報應,不認識善惡,什麼是善、什麼是惡不認識,不知道,往往把惡當作是善,把善當作是惡,顛倒了,那不就造盡罪業?造了業就會有果報,這個誰都不能避免。

  每個人都要為自己的身口意三業行為負責,要負因果責任。所以《太上感應篇》第一句就講:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形」。災禍、福報沒有門路,都是人製造出來的,惟人自召,唯有人自己感召來的,造善感召福報,造惡感召災禍。《太上感應篇》第一句就講的這麼明白、這麼清楚,跟佛經講的完全是相應的。你看《感應篇》講:「天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算」,依就是依照人你造的,不是他的意思,是依照人所造的,他去執行而已。你沒有造那個惡業,他沒有辦法給你加一點點災禍;你沒有修那個善業,他也不能給你一點點福報。都是人自己造作的。佛菩薩對我們的慈悲加持,也就是說佛菩薩明瞭宇宙人生事實的真相,善惡因果報應這個事實真相,就給我們說明了,讓我們斷惡修善,那就遠離災禍,得到吉祥。在我們中國儒家也講,「易為君子謀」,《易經》為君子趨吉避凶,教我們認識善惡,所謂「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」。世間出世間聖人,所謂聖人就是明白人,對宇宙人生事實真相徹底明白了,在佛法講明心見性,見性成佛,這叫聖人。你對宇宙人生的真相徹底明白,你就叫聖人,所以聖人不是哪一個人專有的,人人都能做聖人,人人都能做佛菩薩。真正明白了就是聖人,不明白就是凡夫。

  看到這個經文,我們就有感而發,這幾句經文不是現在這個戰爭的寫照嗎?俄烏戰爭也不是為了這個嗎?以哈戰爭也都是為了這個,爭奪的問題,但是這個當中性質、地緣有所不同,因果也不一樣,因素也不一樣,這些都是我們要很冷靜的去分析、去辨別。在現前,從治標來講,政治的政策是很重要的;治本就是要教育,要教化,以經典來教化眾生。大家明理,明白因果,斷惡修善,自然就趨吉避凶,天下就太平。所以印光大師舉出清朝周安士居士,著作《安士全書》的周安士居士,他這個《安士全書》完全講的因果。在我們民國初年,十三祖印光祖師特別提倡三本書,第一本是《了凡四訓》,第二本是《太上感應篇》,第三本是《安士全書》,這三本書完全就是因果教育的經典。周安士居士講:「人人信因果,天下大治之道;人人不信因果,天下大亂之道」。現在世界為什麼這麼亂?大家因果不明瞭,甚至他不相信;你給他講因果報應,他說你是迷信,沒有科學根據。實在講,不相信佛菩薩、聖賢在經典講的話,那才叫真正的迷信!迷信什麼?迷信科學。

  過去先師淨老和尚講,「現代人迷信科學」,這句話非常的經典,講的一點都沒錯,現代人迷信科學。上個世紀英國著名的歷史學家湯恩比教授講,現代人的科學盲目的發展。盲目的發展也是迷信,以為發展科技,什麼問題都能解決。認為科學技術是萬能的,能夠解決所有的問題,這叫迷信科學。事實給我們說明,科學只能帶給我們現前物質生活上的一些便利,不能解決這些主要、重要的問題,像現在世界這麼亂,科學能解決嗎?科學家有沒有辦法發明一個機器放在人的身上,兩個人就不打架了?發明一個機器放在我們身上,我們就不生氣了,我們就沒有煩惱了?如果能夠做到這樣,我們相信科學是萬能的,如果做不到那叫迷信。大家要很理性的,做得到嗎?你現在正在生氣,有沒有科學家發明一個機器,你放在口袋,馬上不會生氣?現代人是不是迷信科學?迷信科學,沒錯!實在講,科技帶來的負面作用大於正面的,真正是得不償失。現在全球氣候暖化,南北極冰川快速融化,北極熊都沒地方站了。科技的發展,海底的污染,你看塑膠袋丟多少下去,那不是拜科技所賜嗎?垃圾的問題是愈來愈多,科學家能處理嗎?他發明出來是很方便,但是後面有後遺症,這個垃圾怎麼處理?

  我們讀了《無量壽經》,不得不佩服阿彌陀佛,十方諸佛,不得不佩服釋迦牟尼佛。你看《無量壽經》講,極樂世界你想吃東西,東西現前,不要就沒有了。沒有垃圾,沒有空氣污染、環境污染這些問題,沒有。淨土,那才是真正的科技,他那個科技才真正解決問題。我們這個娑婆世界、五濁惡世,從意識、妄心發展出來科技,負面作用大於正面的,後遺症太大了,得不償失。中國古聖先王不是不懂科技,因為他們有學習經典,知道這個東西發展下去,如果人心不善,他只會往不好的方面去發展,那就給人類提早帶來毀滅、帶來災難,所以很保守,不發展。但西方沒有那個文化,西方是功利主義,眼前得到利益最好,他沒有考慮到後來會要付出什麼代價,在西方文化沒有這個概念。現在中國也跟著西方學。所以現在世界這個亂象,如果不回歸到經典教育、因果教育,實在講沒有辦法解決。沒有辦法解決,大家一直執迷不悟,一直這樣發展下去,只有等著大災難現前,那這個也是必然的,也不用懷疑。

  現代科學的發展,你說是好還是不好?現代聽說AI可以複製一個人,複製的跟你一樣,還會講你的話,思想也跟你一樣,讓你分辨。好像以前我們看《西遊記》孫悟空遇到妖怪,妖怪變了兩個人,一模一樣的,講話都一樣,分不出哪一個是真,哪一個是假。現在聽說可以製造這種機器人了。發明這個,大家想好不好?如果發明一個人跟你一樣,他到街上去搶,來抓你,你怎麼辦?你要喊冤枉都很難。所以我就講,AI複製人發明出來,就是天下大亂的時候。不是天下大亂嗎?大災難要現前的徵兆。大家還一直讚歎科學家多厲害,以佛法的觀點來講,那太愚痴了,沒智慧!這些機器人製造出來,那你人要幹什麼?人就變成垃圾了,變成人渣了。你的工作都給機器人去做,那你這些人不就變成人渣了嗎?是不是這樣?科學家把人變成人渣,你還說他很厲害,還很讚歎,大家還很佩服,你說人類愚痴到什麼程度!所以不聽佛的話,過去我們淨老和尚常講,「不聽老人言,吃虧在眼前」。老人是誰?佛菩薩,這些聖賢、神聖的話,包括其他宗教這些經典上講的話,這個大家不相信,只相信科學,這個世界很危險,我們要有這種危機意識。

  講到「交結聚會,興兵相伐,攻劫殺戮,強奪迫脅,歸給妻子,極身作樂」,你看現在世界上幹的不都是這些事情嗎?但是幹這個事情,造這個業,軍隊打仗就是為了搶奪資源,搶奪土地,殺害人民,為了自己的享樂,這樣會引起大眾共同的憎厭;憎是憎恨,厭是厭惡。現在以哈戰爭,也引起世界上的人共同的厭惡了。『患而苦之』,這個災患非常痛苦。我們現在看到巴勒斯坦比烏克蘭更慘,烏克蘭還有地方逃,那些人沒有地方逃。埃及也不開放邊界,要往哪裡逃?只有等死。美國又支持他去攻擊平民,你說有美國這種世界警察嗎?這個也是很不仁道。聯合國救援物資他都不允許送進去,你說美國是幹什麼樣的重大罪業?要不要譴責?造這個罪業會有果報的,這也不是開玩笑的。

  現在我們看到國際這個情形,也是給我們台灣兩岸一個啟示。戰爭實在講沒有贏家,打輸了是輸,打贏了還是輸,因為要背因果,善有善報,惡有惡報。戰爭不是好事,最好不要用戰爭解決問題。這是我們先師淨老和尚生前在國際上呼籲的,一直講,戰爭只會把問題弄得更複雜,解決不了問題。要以中國傳統文化,像湯恩比教授講的,中國的孔孟學說跟大乘佛法,以這個來教化世界的人民,這個世界的紛爭才能夠化解,否則的話不可能,無解,不可能。所以湯恩比教授真的是菩薩,我們老和尚稱他是菩薩。世界著名歷史學家,大學者,講的真的是有根有據,所以真正的學者不會亂講,講的有根據的。上個世紀講,還沒有什麼人相信,認為中國自己都在搞文化大革命,中國人自己都不要自己的文化,你還在提倡中國文化可以救世界,大家很質疑,但是畢竟他是權威,大家也不敢公開去反對,只是心裡都有疑惑。這也是正常的,因為中國人自己都不要了,你還提倡這個,那是不是有問題?到這個世紀,我們愈看,真的被他的預言說中了。你看現在是不是愈來愈亂?有哪個國家有辦法去化解這些問題?所以還是要回歸到湯恩比教授當年跟日本池田大作先生的對話,他的看法完全正確,只是現代人還是不見棺材不流淚,這是沒辦法。

  去年的俄烏戰爭,今年的以哈戰爭,這兩個地方的戰爭給我們兩岸一個很大的啟示,兩岸不能有戰爭。但是現在台灣人民沒有理智去選擇,都是感情用事,感情用事是很麻煩的。現在如果常常關注國際局勢的人士,也都會看出問題在哪裡。一件事情的發生總是有它的前因後果,不會說沒有因的果,總有前因後果。現在外國戰爭打給我們看,那還不夠慘嗎?戰爭,實際上受傷害都是無辜的人民,人民最倒霉,講白了就這樣,兩方面的人民是最倒霉的。所以我們淨老和尚在世的時候在國際上呼籲,人類不應該有戰爭,應該和睦相處,怎麼可以戰爭?應該把戰爭從地球上開除掉。這是他老人家生前大慈大悲的呼籲,在國際上大聲疾呼,但是這些領導人聽了沒感覺,只是為了眼前的利益,不惜造無間地獄的罪業。自己造還沒關係,拉一大堆人一起去造,那這種無間地獄不曉得要受到什麼時候才能完!他不懂得因果,實在太可憐了!懂得因果,實在太可怕了!

  所以我們兩岸絕對不能發生戰爭。因為現在俄烏戰爭、以哈戰爭都是美國在主導。為什麼會戰爭?競爭,競爭升級就鬥爭,鬥爭升級就戰爭,我們老和尚常講。所以新聞我們要多看看,我們台灣還比較開放,還可以看到其他的;你只有看一邊的,恐怕都看不到事實真相。我們要看一些比較理性分析的,不要看偏頗一邊的那些報導,那些都是騙人的,都不是真實的訊息。所以我們台灣不能去引戰。我們看烏克蘭,就是那個總統去引戰;他不是去發動戰爭,他是引發戰爭的一個誘因。以哈是哈瑪斯,這次他是主動攻擊,但是有前因,以色列對他們是怎麼樣,這個你要知道,這些都要很深入去理解。美國現在要跟中國打貿易戰,在競爭,要去打壓中國,怕他超過他,利用我們台灣做棋子,我們台灣現在的執政黨也願意配合做棋子。所以你看這些年,從二O一六年到現在,七年多了,原來兵役只有四個月,現在不是延期一年嗎?這都是聽美國的,美國叫我們要增兵,而且美國說,每一個人要發一支槍給我們,我們就不能在念佛堂念佛了,我們要去打仗,要去殺人。

  我們現在這個執政黨完全配合美國的,聽話。現在明年選舉到了,真的,我們就客觀的事實來看,是戰爭與和平的選舉。你要選擇現在的執政黨繼續執政,那很可能就會引戰,因為要聽美國的,要去打壓中國大陸,然後美國才得到利益。那你們兩個一起打,削弱你們的國力,你就沒有辦法跟我競爭了。那我們台灣願意去配合,願意做戰場,大家願意嗎?所以明年選舉,我們大家不是說選哪一個人,就是哪一個人的政策,兩岸能夠和平,不要發生戰爭,我們就選這個。但是現在也要集中,現在這個執政黨是不可能,要台獨又獨不起來,也沒有人承認你。我們兩岸跟俄烏戰爭是不一樣的,兩岸是什麼?是內戰,不是國際戰爭,不要被民進黨騙了!這個亂講不可以的,打妄語,欺騙人民。你看現在,跟大陸建交的就不跟我們建交,跟我們建交的國家就沒有跟大陸建交,這怎麼會是國與國?現在我們一定要支持侯市長,他提出「九二共識」,兩岸和平的一個對話機制,在李登輝總統時代,辜汪會談的一個基礎。我不是在這裡拉選票,我在這裡是要護國息災,不要打仗,但是如果你選民進黨,我們就沒有把握了。這個大家頭腦清楚一點,不要感情用事,如果感情用事,我們老和尚講因果票,你自己害自己沒關係,害兩岸的人民,不是只有害台灣。你說他打我們,那我們會不會打他?兩方面人民都會死。所以你這一票,這個因果背很重,大家要慎重。

  好,今天時間到了,我們就學習到這裡。今天算是一個專題演講,「俄烏戰爭、以哈戰爭給我們台灣兩岸的一個啟示」,題目可以這麼定。好,我們來迴向。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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