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與神同行之城隍巡禮—學習因果教育要從哪裡下手?  (第四集)  檔名:65-187-0004

  內容提要:

  一、城隍廟供奉儒釋道的佛菩薩及神明。

  二、姚玉雙教授:儒釋道三教和因果教育的關係。

  三、姚玉雙教授說故事:破壞他人婚姻失去功名。

  四、悟道法師開示:學習因果教育要從哪裡下手。

  一、城隍廟供奉儒釋道的佛菩薩及神明

  迎城隍,拜城隍,出巡陰陽審人間。城是護城的河或牆,城隍是都城的守護神。城隍也是人們心中,幽冥界的司法神。透過政府的資料統計,台灣從北到南的城隍廟有一百多間,其中將近有三分之一超過一百年以上的歷史,在這悠久的城隍信仰背後到底有著什麼樣的故事和意義呢?參拜兌哇來~

  大家好我是顧頡鋒,我是來自德國,我剛來到台灣的時候,會趁假日的時間去走走,去看台灣到底是怎麼樣的一個國家,這裡有什麼樣的特色?

  我發現廟宇的周圍跟廟本身,不僅是一個宗教的集合地點,也是一個觀光地區吸引了很多人,類似德國的教堂德文叫做Kölner Dom(科隆主教座堂),它是一個很大的教堂,也是一個觀光地區很多人都去看看。

  大家好我是家奕,來自馬來西亞,我們今天要去參訪一個城隍廟。我在馬來西亞的時候,聽說過城隍是一個地方的守護神,它是負責通報善惡好壞的一個神明。

  原則上是如此,但我們今天要去參訪的這個城隍廟,它是有個很特別的一個特色。它有另外一尊神在拜,還滿有意思的,我們就去看看,走吧!

  今天來到大稻埕的霞海城隍廟有一百六十年的歷史,它最能夠吸引年輕人的原因好像是跟月老有關係,就是我們的月下老人,祂跟希臘神話的邱比特很像,兩個神都是在掌管男女感情。我聽廟方的人講,這邊除了祭拜月老還有非常多女性的香客來祭拜女性的神,如天上聖母、城隍娘娘、註生娘娘等。以前的時候她們會把自己的繡花鞋拿來供奉我們的城隍娘娘,但現在就不一樣了,她們會從廟方這邊請一雙繡花鞋回去,意味著城隍娘娘去你家保佑你幸福安康生活美滿。除了月老之外城隍廟還有供奉著什麼樣的神明呢?

  主神是城隍老爺,祂是城市的守護神,還有城隍夫人祂的太太,有註生娘娘。還有義勇公,因為我們有發生過械鬥,犧牲掉的壯士們我們也有供大家參拜,還有廖添丁、施琅將軍跟眾菩薩。小小的一間廟最多神明的時候大概有600多尊,但是現在大多都有請回我們的主廟在泉州那邊,所以現在大概有200多尊神明。

  家奕你覺得今天這個城隍廟有什麼感受?今天參訪這個城隍廟,其實我看到不只有月老、城隍,還有佛教的佛菩薩,還有道教的神明,這麼多元神明的文化,其實在馬來西亞還是非常非常少見的,所以我本身看到的學到的也非常的多。

  確實在台灣我們都看到這種三教合一的廟宇,確實非常的多。我覺得你可以去台北火車站,去看看那邊附近也有另外一個城隍廟。

  在台灣的廟宇可以看到同時供奉佛教的菩薩、道教的神明,甚至是孔子、關公這樣的歷史人物,這樣的特色時常引起國外友人的好奇與疑問。這個「三教合流」或「三教合一」的說法,為了更進一步認識這個說法我們再去拜訪另一個城隍廟。

  一般信眾來到城隍廟,第一個拜的就是拜天公,華人自古以來的傳統就有拜天跟拜地的民俗習慣。第二個拜城隍爺祂在大殿正中間這尊,在城隍爺的左邊有城隍夫人,還有福德正神就是土地公,右邊有濟公禪師跟文昌帝君。第三就是在門口旁邊的觀世音菩薩。在第四就是在裡面神桌底下的虎爺將軍。二樓的佛堂主要供奉的是正中間的釋迦牟尼佛,在釋迦牟尼佛左手邊是藥師佛跟觀世音菩薩,在釋迦牟尼佛的右手邊是阿彌陀佛跟地藏王菩薩、呂仙祖孚佑帝君。

  台灣居民大部分是從大陸福建或廣東移民過來,中國人的信仰儒釋道三教合一佛道不分,寺廟通常也有道教的神祇,道教的寺廟也有佛教的佛祖,城隍廟當然是道教但是也有供奉佛祖,我們民間的信仰希望大家來參拜的神明都能夠給你需要的庇護。

  在城隍信仰裡算盤算是非常重要的一個象徵,它象徵著我們每一個人做好事還是壞事都被記錄在案計算其中,讓我們向城隍爺報到的時候,一切都會展現在眼前沒有得抵賴。這間廟宇的特色就是以米代金,來這邊拜神不一定要用到紙錢,也可以用黑白米作祭拜,之後再帶回家吃平安。黑白米就代表城隍爺紀錄人世間的善惡好壞,是公正分明黑白分明的。

  我們走訪過很多城隍廟宇,對三教合一有更深一層的了解,但是不明白三教合一跟學習因果教育到底有什麼關係呢?這個問題我們應該去請教老師,我們去問看看儒釋道三教和因果教育有著什麼樣的關係呢?

  二、儒釋道三教和因果教育的關係,老師~有問題!

  我們一般人到廟裡面去的時候,都會發現怎麼會有道教的神也有佛教的神,

  或者是有儒家的神,甚至是孔子就在裡面。這個問題最早的起源是來自於雍正11年,雍正11年發覺很多廟、很多的宗派都互相的詆毀,彼此批評。

  雍正下了一道命令說因為宗教都是勸人為善的,所以要三教一家。這樣子就是促進世界和平的意思,這就是我們宗教多元化的開始,所有的宗教都是跟神聖教育有關,是要教導大家從事善的行為,三教一家就取最重要的部分,把差異的部份盡量減少。所以從雍正十一年之後,有很多的寺廟裡面就變成我們在宗教學講到的萬神殿。我們要考試的時候就祭拜文昌帝君,生小孩的時候就去註生娘娘,在裡面都有非常豐富的因果關係的教導。

  一日有三善,三年天必降之福,凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍,胡不勉而行之。太上感應篇。太上感應篇有教導,像我們的印光法師、淨空老和尚、悟道法師都一直在教導太上感應篇。甚至印光法師一直在助印太上感應篇,他在世的時候據說就助印了300多萬本,這對我們從事因果教育跟勸善的教育方面有很大的幫助。

  三、破壞他人婚姻失去功名

  以前有一個人叫做葛鼎鼐,求學的時候每天上學的路上都會經過一座土地廟,葛鼎鼐那時候就被預測以後會考上狀元,依照以前的官階,他走過去的時候土地神都要站起來向他致敬。結果有一天鄉裡面的鄉長或村長聽到土地神跟他托夢,可不可以在我的廟前面蓋個小牆,不然每天葛鼎鼐走過去的時候我都要起來。大家都知道土地神年紀很大,土地公年紀很大了。

  村長聽了之後就說好好好,每天讓土地神站起來,我們也覺得很心疼,我就幫你建一道牆,你就不用每天早上都要起來。他去找工人建這座牆的時候,晚上他又作了一個夢,土地神跟他講說,村長你不用再蓋那座牆了。因為葛鼎鼐幫人寫了一個離婚的訴狀,葛鼎鼐把他的功名整個都抵銷掉了,所以他不會當狀元了。

  葛鼎鼐聽到這個消息之後,想要去把這個關係修復好,請這兩個夫妻再勸合回來。但是事情已經造成了,葛鼎鼐之後沒有考上狀元,也沒有做上大官,只當到一個副史的地位。所以我們絕對不能破壞別人的婚姻,這是每個人都要引以為戒的。這個因一定要記得,葛鼎鼐就是一個活生生的例子。

  聽完老師說明,你是否和我一樣對儒釋道三教和因果教育有更深一層的了解呢?我們又應該如何學習因果教育呢?讓我們來聽師父怎麼說,學習因果教育要從哪裡下手,從哪裡開始要怎麼做呢?

  四、學習因果教育要從哪裡下手,師父請開示

  建議大家可以先看了凡四訓的電影版,還有2006年「俞淨意公遇灶神記」,可以先從這兩部影片來欣賞,欣賞的當中多少對這個因果的概念會有一些,有一些概念之後進一步再來看這個經典。

  我們現在一般社會大眾大家最關心的就是自己的家庭、事業包括學業等等,往往很多人他覺得命運好像是個定數,是我們無法去改變的。所以學習因果教育就是我們要改造命運。原來我們命運不好,像袁了凡給孔先生算命算了都很準,後來他過著很消極的生活,他覺得我命就這樣,怎麼積極去求呢?該是我得到時候我就會有,不是我的怎麼去求也求不到。

  孔先生算他壽命只有53歲,而且時間、日期、往生的時辰,在哪裡往生都算的很準,所以他就過的很消極的生活他什麼都不想。但是他的因緣好,他有信佛,所以去寺院參訪。去雲谷禪師那坐了三天三夜,雲谷禪師看了很奇怪,你是什麼定功啊?跟我對面坐個三天三夜。他就說命都被人家算定了,我想也沒有用,我不是什麼功夫,就是什麼都不想。雲谷禪師聽了哈哈大笑,我以為你是什麼豪傑,原來是個凡夫。為什麼你說我是凡夫呢?他說你的命被人家算定,這20年來你從來沒有去改變它一點,你不是凡夫是什麼呢?

  後來雲谷禪師開示,啟發他繼續請問這個因緣,所以一部了凡四訓立命之學,就是雲谷禪師給他的指點開示。他明白了,依照禪師開示的去依教奉行,命運真的是自己造的,自己可以改,這些道理方法都明白了。後來活到74歲,延壽21年,沒有兒子的生了兩個兒子都做大官,原來是四川小縣城一個小縣官,後來做到寶坻知縣,寶坻就是北京的旁邊等於是現在的北京市長,所以他的命運就完全改觀了。

  現在提倡因果教育,主要讓大家能比較關注的就是命運,把原來不好的命改成更好,原來命就不錯的更提升越來越好,我們學這個大家就覺得有意義、有價值,以上簡單提供給大家參考。

  

  

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