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《朱子治家格言》學習分享  蔡禮旭老師主講  (第十集)  2013/6/3  馬來西亞中華文化教育中心  檔名:55-104-0010

  尊敬的諸位長輩、諸位朋友們,大家晚上好!俗話常說,「讀萬卷書,行萬里路」,很多事情是百聞不如一見。剛好上個月五月份,從九號出發到浙江溫州,然後又到了湖北武漢,之後飛到香港,又從香港到了法國巴黎。法國巴黎那時候天氣差不多是十一、二度而已,很冷,然後在二十七號早上六點多再飛回吉隆坡。這一趟走了前後十九天的時間,確實走了滿長的路,也見了很多的人事物,自己頗有感受。

  在溫州這次的課程,他們是整個溫州市委、市政府,包含黨校,黨校就是專門培養國家公務員、幹部的學校,他們一起合辦這個課程。政府確實是為人民幸福著想,甚至於是為後世的子孫著想。因為,人幸不幸福是思想決定的,思想決定行為,行為決定習慣,習慣就形成性格,性格就決定了命運。所以一個人的思想,決定了他一生的命運;父母的思想,決定了這個家庭的命運;一個團體領導人的思想,會影響這個團體的命運;一個國家領導人的思想,或者一個省市官員、管教化的這些官員的思想,很可能影響這一地方的命運。這些話,在整個歷史長河當中都可以證明,不是我編出來的。

  陳弘謀先生編了《五種遺規》,大家都知道。陳弘謀先生在江西做官,後來離開江西,他光是蓋「義學」,就是在很多地方蓋義學,讓老百姓可以免費接受聖賢教誨,光義學就蓋了幾百家。而他治理江西過了一百多年的時間,新的官員又到這個地方主政,非常感歎的說,這個地方,在一百多年前接受了陳弘謀先生的教化,一百多年之後,還深深受到他思想的影響,可見一個父母官教化的深遠。

  曾經我們在唐山,有一個父母官他很重視倫理道德,當地本來離婚的夫妻,被他提醒、勸告之後,就有夫妻主動的復婚,而且重新的結婚證書,還是這個父母官親手頒給他們的。這個都是愛民如子的好官。一個地方官員影響了這個地方的教化,他把教育擺在第一位、道德擺在第一位,風行草偃。假如這個父母官把賺錢擺在第一位,不管社會風氣,只要能賺錢的行業都引進來,很可能風氣敗壞、大自然整個破壞,會殃及後世。我們看很多地方一些不好的行業,影響一方很深遠,甚至於很多環境破壞到,把所有賺的錢重新再回來整治環境,都沒有辦法把環境整治好。那些重要的決策也都是一方父母官做的。所以為官一任,應該要造福一方,這點我們在溫州市感覺非常深刻。

  整個溫州市在我的了解下,是全中國施行倫理道德教育、貫徹黨中央弘揚中華文化的國策,做得最徹底的一個市單位。其中溫州市底下有個樂清市,樂清市它辦了傳統文化的課程。還沒辦之前,剛好在一個百姓廣場上就有打出字幕,讓老百姓了解可以參加。有一個九十多歲的老太太跟她的孫媳婦,她的孫媳婦還懷孕,剛好走在那個廣場上。老人家不識字,廣告打那麼大是講些什麼?孫媳婦就給老人家講,這是政府辦倫理道德的課程,強調孝道,讓人行善,「存好心,說好話,行好事,做好人」這樣的課程。老人家聽完就跪下去了。孫媳婦以為老人家跌倒了,很害怕,趕緊打電話給她婆婆,她婆婆很快的速度就趕過來了。後來一了解,這個九十幾歲的老人聽到政府辦這樣的課程,就特別感動,就跪下去,然後接著就給孫媳婦跟媳婦講,妳們帶我去見樂清市的書記(就是最大的官),我要當面好好感謝他。媳婦心裡想,人家書記哪有那麼多空可以接待每個老百姓?「書記很忙,可能出去開會了。」這個老人馬上就說,「妳們告訴我,書記辦公的是哪一棟大樓?」剛好在附近,就朝那個大樓的方向給他跪下去禮拜,「我要感謝這個這麼好的大好人,利益了這一方的百姓。」剛好這個孫媳婦他們都跟這次活動的一些義工熟悉,就把這個情況告訴這些義工,大家都非常感動,而且士氣大振,再怎麼辛苦,只要能夠讓下一代受益,能夠讓這些這麼善良的老人感到欣慰,他們覺得非常值得。

  從溫州可以感覺到,現在傳統文化的學習,是上位者帶頭來學,上行下效。而且這次課程,不管是溫州的課程,還是湖北武漢的課程,都是現場就網路直播出去了。像我們到武漢的時候,參加的人是八千人,我看第二天坐的人更多,可能到一萬人了。所以整個在我們中國大陸,響應傳統文化學習的風氣非常的興盛,所謂「國家將興,必有禎祥」,都是很好的預兆。

  而且我們到了湖北武漢,它是湖北省,是省級的,更高的政府單位主辦。他們負責的主任,人非常的謙退,為這些事情盡心盡力、不辭勞苦。而且去的老師這麼多,他親自送我們到機場去。他一個這麼大的官,事情這麼多,對我們每個講課的老師非常的禮敬。俗話講,「士為知己者死」,讀書人講義氣,這麼好的官,他一心為人民著想,我想他能夠感非常多全國各地弘揚文化的精英,到他們的這片土地來共襄盛舉。

  當然到了武漢,我也是第一次去,但是感覺特別親切,但大家不要誤會,不是我前世是武漢出生的,因為武漢是孫中山先生革命成功的地方,武昌起義。我很佩服孫中山先生,我記得我初中的時候,自己跑去看電影,看「國父傳」,當時候在台灣有拍出這部電影。我一個大男人,看著這片電影,哭了不少眼淚。你們知道就好,不要傳出去。特別感動,當時候這麼多革命烈士,為了國家民族拋頭顱、灑熱血。

  而孫中山先生,他有一句話很好,他說,「寧願做大事,不要做大官。」其實重點就在,人這一生短短數十寒暑,應該為家族、為社會民族,甚至為天下,做一些有貢獻的事情,不要白來人間一趟,所以寧願做大事,而不是為了那個官,那個名跟利。名利都是過眼雲煙,什麼也帶不走,所以人應該留留得下來的,帶帶得走的。留得下來的是什麼?是我們積的陰德、積的功德,是我們這一生真正所做的這些道義、仁義之事,留給後世做榜樣。像范公的風範,傳了八百多年,他的後代都以他為好榜樣。就像林則徐先生的後代,都以他為榮,因為他是民族的救星,而且林公的後代都不抽煙,抽煙會丟祖宗的臉。

  諸位長輩、諸位朋友們,你們打算留什麼給後代?你們怎麼一臉茫然的看著我?這是你們的事情,我可幫不上忙。「善為玉寶一生用,心作良田百世耕」。你這一生真心所留下來的風範,你後代,百世的後代都以你為榜樣來效法,你這一生就沒有空過了,這是留得下來的。

  帶得走的呢?身體帶不走,名利、身外之物都帶不走。人糊塗就糊塗在,把所有的生命耗在帶不走的東西,不只帶不走,還產生嚴重的貪著。情執、情感太重,氣都斷不了,人都快沒命了,在那裡擔心房子、擔心股票、擔心那些身外之錢財的問題,把自己折騰得夠嗆。

  而其實我們要了解,人對物質愈貪著,靈性愈下降。大家冷靜去看,什麼年齡層的人最快樂?我們有一個同仁,他的孩子才兩個月,跟我是鄰居,住在我隔壁,我有時候一出門,就到他們家串門子,看看那個小孩。哇,真的像我們台灣的民謠唱的那樣,一夜大一寸。小孩子一、二個月在長,好快!你幾天沒看他就差很多。然後那個頭長得很快,頭太大了,脖子還沒長硬,撐不起來。這個頭真的,大很好,以後會很有聰明智慧。你看著那個小孩,沒人跟他講話,他自己在那裡笑。誰靈性最高?每天笑最多的人靈性最高。每天都笑不出來,靈性愈來愈墮落了。那必然的。

  你說怎麼可以從笑看?你繼續分析下去,人為什麼能常常笑?知足常樂。知足的人不就貪欲愈來愈少,他靈性當然愈來愈高,他不是欲望、貪欲的奴隸。人為什麼笑不出來?一點都不複雜,欲望愈來愈多,這個也要,那個也要,要不到臉就很臭了。所以苦都從哪裡來?三個字就講完,求不得苦。

  你比方說一家人去逛百貨公司,誰的東西沒買到,回來就是嘴角翹得很高。是不是?你看小孩去逛百貨公司很高興,結果去了,要買的東西父母沒買給他,一路上都是翹著嘴;或者太太要的,先生沒買,太太回來三天臉都很臭。你們笑什麼?所以人要活得明明白白,不能愈活愈回去,愈活愈笑不出來,那活錯了。應該愈活愈有智慧,靈性愈來愈高,這才是活對了。你說,沒有這種人吧?這種人很多。你看我們師長,老人家八十七歲,我看很少有人臉色比他老人家好。而且您看,他老人家笑起來特別開懷,像個嬰孩一樣,古人講叫「反璞歸真」,愈修心愈來愈清澈,就像孩子一樣沒有污染、沒有欲望。

  所以,又看到武漢領導者這麼愛護百姓,甚至於是尊重這些老師們,這些都是國家民族要興的徵狀。而在武漢,剛剛跟大家講到孫中山先生說的,寧願做大事,不要做大官,大家聽這個話要了解其中的義理,不要在座剛好有當官的,今天聽完明天就去辭職了,然後你太太急得半死,怎麼突然要辭職,不當官了?你說,那個蔡禮旭講的。那就誤會愈來愈深了。「依義不依語」,這一點很重要,那個義理你要領會到,不能只著在表相的文字。

  比方佛家的經典,讓你點燈,那個燈表什麼?表「燃燒自己,照亮別人」。那是依義,義理你要了解。你不要說,點燈,是不是點愈大,功德愈大?那你著在這個表相,你就學不到更重要的義理。比方供花,你看到供花,供在這個佛桌上,「原來佛菩薩很喜歡花」,那你又理解錯了。花是什麼?提醒我們花、果是從什麼來的?種因來的,要種瓜才能得瓜,種豆才能得豆。所以那個花果都告訴我們,欲要得好的花果,一定要好好去耕耘,才能感這樣的好果。那個花就是表天地間的道理,不離因果的事實真相。

  所以這些都不能只有理解表面的語言文字而已。而這個「寧願做大事,不要做大官」,就是當我們有這個當官的機會,最重要的就是要做幾件利國利民的大事,這才真正是做官的意義。而不要忘了這個最重要的意義,反而在當官的時候作威作福,還一身的官氣,謀自己的私欲,這樣就不好,最後會「積不善之家,必有餘殃」。

  而且我們要了解,人在每個因緣、身分,最重要的價值在哪裡?這大家要注意,我們人生有很多的因緣、身分。請問大家,您現在有幾個身分?名片拿出來,名片以外還有沒有身分?有。比方你在家裡有好幾個身分,你是當太太,當媽媽,當媳婦,當丈夫,當兒子,身分很多。請問大家,您現在坐在這裡有沒有身分?有,你現在是中華聖賢人的學生,我們都是。你們現在也是聽眾的身分,聽眾的身分就要盡本分。比方說打瞌睡,只可以前後點頭,不可以左右晃,這是盡本分。你左右晃會撞到旁邊的人,你就影響旁邊的人,是吧?再來,因為你左右晃,我在台上沒看清楚你睡覺,以為你說講錯了、講錯了,這樣我就講不下去了。所以台下聽課真的要打瞌睡,要前後點頭,這樣台上的人又有靈感了。實在講,辛苦大家了,你們工作一天很不容易了,晚上還來聽課,這真正是精神可嘉可佩。不過,我們約法三章,只可以前後點頭,不可以左右點頭。

  其實人時時刻刻都離不開身分、本分,但人在每個因緣、本分當中,靈性不斷提升,還是下降,這個就看各人的造化。而我們老祖宗教誨我們,人應該在每個本分當中成為聖人,這個才是真正人生的意義。你說,「這麼誇張?在每個本分成為聖人?」難道還要我for example嗎?還要舉例說明嗎?

  請問大家,太太有沒有聖人?有,周朝三太都是聖人。請問,孔子的母親不是聖人,她能教出孔子嗎?他的母親是明媒正娶,孔子他們家那個家產,應該是屬於孔子的,他的母親完全放下,只重視什麼?把孔子教育好。所以,雖然丈夫很早去世了,但她一個人盡心盡力教育孔子,這不是聖賢人,怎麼做得出來?

  孟子的母親、范公的母親,這都是聖賢人。她們所遭遇的環境,在我們現在的人遇到了,那是痛不欲生,怎麼可能還能教出聖人來?大家想一想,范仲淹的母親,帶著一個兩歲的孩子,被整個家族趕出來,諸位女同胞,假如是妳,妳會怎麼做?居然不帶絲毫的埋怨,教育范公,然後時時告訴他,你要光耀門楣。不只不怨自己的家族,還時時期許他。

  所以我們這個民族,是倫理道德起家的,全世界唯一承傳五千年文化歷史不衰,只剩我們了,這不是偶然的。為君者是聖人,堯舜禹湯、文武周公,都是聖人;為臣者是聖人,最近的,清朝的林公、曾國藩先生,這些都是聖賢人,夏商周那個時候的臣子,聖人就更多了。您看,甚至於在末代皇帝的時候,都有很多臣子是聖人,只是領導者不會用而已。商紂王他是亡國之君,可是他身邊光是他的親人就有好幾個聖人。比干,為了勸諫他,被他刺死,還把心臟挖出來。臣子哪怕遇到亡國之君,都是以聖人之道對待。還有箕子、微子,這都是聖人。

  為君、為臣都可以達到聖人的境界,為夫、為妻也是。宋朝的劉庭式,他跟一個女子談婚論嫁,都還沒有下聘,那個女子最後眼睛瞎了,他還娶了那個女子。諸位男同胞,你想像一下,假如是你,你會怎麼做?我們閩南話說,「跑得像要飛一樣」,生怕會被牽累。但是您看他那種情義到這種程度,信義、情義,完全沒有自己,念念為對方著想。

  包含商人,有商道,也是出聖賢人。春秋時候的陶朱公范蠡,「三聚財,三散財」,是吧?包含清朝同仁堂,國家有難的時候,傾家蕩產,扶持國家。他們這一家的堂號「同仁堂」,都已經三百多年了,比美國建國多一百多年。這幾年不久前發生的SARS,同仁堂賣出的藥,每賣出一包,它虧兩塊錢,賣出三百萬包,它就虧了六百萬。國家有難,哪還為這錢、身外之物去打算?

  包含教育界,至聖先師孔老夫子是表率。包含醫學界,張仲景、孫思邈、華佗,那都是聖人。講到這裡,大家知道,你每個身分,真正給你的意義是什麼?在這個身分成為聖人。講得再讓大家印象深刻一點,當乞丐都可以是聖人。你們以前沒有看過金庸武俠小說嗎?丐幫幫主,你看國家外患來的時候,馬上召集眾多底下的人,護衛國家。清朝,我們最近的一個王朝,有一個聖人就是當乞丐,叫武訓。他自己沒有讀書,感受到不識字的痛苦,所以後來看到很多小孩不能讀書,他非常心痛,自己每天乞討,然後把所有的錢拿來蓋學校,當時候還蓋了好幾個學校。他的事蹟中國還拍成電影、連續劇。這是乞丐,但是他那個心,遠遠超過於當時候讀書人的修養,他念念為了民族、國家。其實我們真的了解我們的祖先,哪還會毀謗、哪還會喪失民族自信心?

  《大學》開篇其實就把人生價值觀給我們講得很清楚,「大學之道,在明明德、在親民、在止於至善」,這個就是人生的價值觀。明德就是本善,就是人本有的,明是智慧,德是福德,德能、福報。每個人都有無量的智慧、德能、福報,只要能真正從格物、修身下手,最後煩惱輕、智慧長。就像大舜,他最後明德恢復,您看,「尊為天子,德為聖人」,確實是做得到。《弟子規》最後一句話才告訴我們,「勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴致」。

  可是人現在不明理,在每個角色當中,當官的人,謀自己的私欲,利欲薰心。現在很多父母不管孩子、不管老人,只管自己的名利,墮落得非常快,整個人生的方向、目標搞錯了。應該是明明德,而不是變成利欲的奴隸。大家要了解,人只要方向、目標錯了,人生會非常的無奈。為什麼?很努力,結果很多問題會慢慢的產生。比方身體,現在人身心問題都很大,現在文明病很多,然後精神的疾病也很多,自殺率也很高。再來我們看家庭的關係,五倫現在衝突也很大,是吧?包含社會,犯罪率很高,包含墮胎的情況也很多,失業率也很高。再來,天災很多,各地的這些災情,每天報紙上都很多。

  大家看這些現象,複不複雜?看起來很複雜,從現象看很複雜,從根本看,一點都不複雜。根本問題在哪?人心壞了。人心善,「作善,降之百祥」,《尚書》上說的,「作不善,降之百殃」。百殃在哪?人的身心出問題、家庭出問題,社會種種亂象就出來了。人心到底出了什麼問題?你從根本上看,它一點都不複雜,就是人的價值觀錯誤了。以前的人讀書志在聖賢,對,所以人生是充實、是快樂的;現在錯了,讀書志在(眾答:賺錢)。你們說的,不是我說的。那賺錢不就是利欲嗎?賺了錢要幹嘛?花。嚴重的錯誤,跟幸福背道而馳。

  大家冷靜去看,我剛剛所念的,所有身心、家庭到整個社會,以至於天災,全部離不開這兩個字,你們相不相信?好,不相信的你舉個例子來,我馬上給你解答。來,放馬過來,我們以前下下棋。古人厲害在哪?他什麼話從人心上講,一點就給你點透了。其實不是我有這個把握,是孔子的智慧撐腰。

  「君子喻於義,小人喻於利」。君子很明白他這一生,從對家族,到社會民族、天下的職責、道義在哪。義是什麼?應該做的。小人呢?只想著怎麼謀我的自私自利。請問大家,我們現在是教君子還是教小人?從小家庭怎麼教的、學校怎麼教的?教競爭、教鬥爭,最後戰爭,衝突很大。然後從小又給他享福,像天堂一樣,欲望愈來愈多。你看他爭利就跟人衝突,欲望愈來愈大就控制不住。小時候是天堂,到了社會是什麼?戰場。因為他房子也是貸款、車子也是貸款,誰威脅到他的薪水跟職位,他就要跟誰拼命,那不就像戰場?然後統統為了在那裡謀名利,忽略了下一代的教育,老了,享不到天倫之樂。

  我們看整個功利社會,現在人老了都送哪裡去了?養老院。我請問大家,養老院這些福利的錢從哪裡來的?那已經花到後代第二代、第三代的錢了。你以為西方這些國家福利很好?它都沒錢了,怎麼會很好?大家不要看到那個福利,背後的義都沒有了,哪有人在花後代子孫的錢?

  再來,你以為花錢就能解決問題?大家想一想,在那樣的社會裡面,就告訴小孩子,父母不用你養,國家養。小孩從小的念頭是什麼?照顧父母不是我的事情。那他的孝心從哪裡來?一個人連孝都沒有,請問他的善從哪裡來?你不覺得這樣的教育很恐怖嗎?Very dangerous,有沒有?你看現在西方多少國家已經都是破產的,連孝心都沒有,怎麼會有福報?「積不善之家,必有餘殃」,他怎麼會有福報?連孝都不懂,他怎麼行善?「百善孝為先」。

  百聞不如一見,現在到了西方社會去,尤其在法國,發現一件事情,法國的女孩子,我看到抽煙的比男人還多,你看那女孩子的手上都是一根煙。其實坦白講,看了很心痛,對這些女子感到心痛。人會藉由這些不好的嗜欲、習慣,為的是什麼?心裡空虛,她好像要藉一個東西來靠一下、依靠一下。其實很多女孩子抽煙,心裡空虛,跟家庭有關。你不把原因找到,要解決其實很難。這反映了成年人的空虛,因為她的成長沒有很好的愛的呵護、父母的陪伴。

  再來,你再往後看,一個民族、國家抽煙的女子很多,請問它有沒有未來?第一個,抽煙身體就不好;第二個,抽煙的女子德行會好嗎?那這個懷胎十月都是女子負責的,她的體質不好,孩子怎麼健康?再來,她的修養不好,孩子「三歲看八十」,胎教怎麼做?你有看過一個女子抽煙的時候念「子曰:學而…」,有嗎?是吧?見微知著。

  所以這個《朱子治家格言》不能只有我們華人聽,應該在法國開課、在英國開課,你們用英文去講。剛剛我這段話,有沒有人聽了流眼淚的?可能就是你的天命、你的任務,跟你有緣。我那天聽我們馬來西亞一個朋友講,她到英國去開傳統文化的課,讓人很感動。她開到什麼程度?她曾親自挨家挨戶去拜訪華人,了解他們的需要,再給他們講課。這樣的存心實在太令人感佩,好人做到底,送佛送到西。而且她不只給他們上課,她還給他們培訓師資。這位我們大馬的女同胞說,「不孝有三,無後為大!」我說她很會舉一反三,一般人聽到這句話說,「無後為大」是指自己沒有好的下一代,她覺得那個緣是她開的,沒有幫當地培養後續的人才也不對。那她不是舉一反三?我們會不會舉一反三?你們怎麼又無辜的看著我?你們對單位也要培養出人才,你才對得起單位對我們這一生的恩德,那也能盡我們的忠心。

  到法國去還有一個見聞,今天還沒講經文,行萬里路一開,就收不回來了。剛好我們二十三號、二十四號開會,聯合國開會,二十六號才回。二十五號我有兩個很重要的行程,第一個行程,逛百貨公司,你們先不要笑,話要聽完,了解風土民情;第二個重點是跟法蘭西學院,剛好他們邀請師父去做一場演講。這個法蘭西學院從十五世紀就有了,而且他們研究漢學從十五世紀就有了。我到他們的圖書館參觀,有很多寶書連中國都沒有。因為有段時間我們中國人自己不珍惜這些,反而這些國家拼命買,把那些書拿到他們國家來珍藏。有這兩個行程。

  而上午的逛百貨公司的行程,我還拍了幾張照片存檔。因為我拍的一張是照了一支刀子,需要馬幣一千多塊錢,我說這樣的物價挺恐怖的;包含那個皮包,一個都要幾萬塊馬幣。依照我以前的習慣,當我看到這個皮包的時候,我開始換算可以印《弟子規》印幾本,這是我的職業病。可以讓非洲多少人不用餓死。其實坦白講,會買那些東西的人,我跟你保證,他家裡這樣的皮包,一定有七個、八個以上,我已經講得很客氣了。

  你看有一些政要貪污,買的那個高跟鞋,後來被抓起來的時候,從她們家找出高跟鞋都嚇死人。我覺得那些富貴的人是不是腦子有問題?她光鞋子一、二百雙,她每天要出門,光想要穿一雙鞋子要花多少時間?那不是想到都快瘋了,是不是?鞋子就一、二百雙,帽子、頭飾、項鏈、衣服、皮帶全部要配,那不發瘋了?那種事我幹不了。你不覺得這些人是拿著福報找罪受嗎?只有二、三件的,就穿了,都不要傷腦筋。

  我感覺人真的有點昏頭,所謂的文明社會,居然都是跟經典相違背。什麼叫文明?這樣花錢叫文明?那是糟蹋財富,什麼文明。什麼叫文明?像范仲淹這樣,大富大貴,散盡錢財,死的時候連棺材都買不了,那叫真文明的人。結果現在的文明社會是把福報花得這麼凶,把糧食倒了一大堆,然後看著這麼多人餓死,這哪是文明社會?有沒有道理?他不配用文明兩個字。文明社會裡面居然都是花後代子孫的錢,那哪叫文明?文明社會都拿著信用卡去刷爆了,那哪叫文明?什麼叫文明?量入為出。借錢去亂花,叫不要臉,哪叫文明?是不是?你們沒有反應,你們還不是搞得很清楚?現在很多所謂文明社會都是沒有賺錢,就貸款一大堆來花錢,那哪叫文明?那叫不知廉恥。量入為出才是文明。而且他更不知道,只要這麼花錢,最後完全失控。金融風暴怎麼來的?不都是人奢侈之後花習慣了,又賺不了錢,開始動什麼?歪腦筋。

  很多社會的亂象都跟奢侈離不開關係。大家要了解一個真相,「由儉入奢易,由奢入儉難」,這些花錢花得很凶的地方,你要再讓他節儉,談何容易?大家有沒有發現,有一些國家欠了錢不負責任,拼命印鈔票,有沒有?那都是無恥的行為。欠債還錢,天經地義,現在這個時代天經地義的事,在所謂文明的社會,居然視若無睹。但是大家有沒有看到,他以為他很有方法,印出來的錢好像要去解決問題,結果發下去以後,居然還有一些CEO,這些企業的總裁,這些企業根本都已經倒閉了,結果政府發下來的錢他還領一大堆,哪有天理?可是為什麼這些人還拼命領那些錢?因為奢侈以後的人心是什麼?父母給他的、國家給他的,他的心態是什麼?應該的。

  現在很多不懂這些義理的人,他都在症狀當中要去解決問題。能不能解決?不只不能解決,還會愈來愈嚴重。根本是什麼?人心才是問題所在。但是,假如整個方向都還是把享樂變成人生的目標,那這些亂象不能解決。一定要把利欲的人生目標、人生觀轉成道義,轉成道義才是教君子,利欲都是教小人。

  大家要了解,人心一偏,一、二歲的時候偏,到他一、二十歲會偏成什麼樣,你無法想像。不要小看孩子現在的一個貪著、一個貪婪的心、一個嫉妒的心、一個傲慢的心,他那麼小就有這個心,你不去救他的過失,請問他長大會幹出什麼事,我們知道嗎?

  我這次回去也是很震撼,聽到幾個真實的事例,那個利欲發展到最後,這個「倫常乖舛」會很嚴重。我今天有講到經句了,這個倫常乖舛很嚴重。我們這次回去聽到的,醫學院的博士,就因為嫉妒他同寢室的同學成績比他好,在飲水機裡下毒,把他同學給毒死。你看,這是一個頂尖的專業人才,名校,忽略了德行的教育。他的同學是農家子弟,大家想像一下,一個農家培養一個名校的醫學博士,多難?這件事發生以後,有多少人這一生痛不欲生?居然是一個嫉妒的念頭伏不住所造成的悲劇,其實他也毀了他自己的一生。所以利欲薰心太厲害了,大家不要看他現階段的行為,他這二十來年的人生歲月,家庭教給他什麼?學校教給他什麼?他這二十年只要有接受到倫理道德的教育,只要有一個義理能入他的心,這個悲劇就沒有了。所以每個社會現象,值得父母跟老師深思。

  另外一個十二歲的女孩,跟她一個很要好的同學在一起,結果其他同學稱讚了她好朋友漂亮,她太嫉妒了,到他們家把同學給害死。十二歲!我聽了真的是毛骨悚然,這就是我們眼前的下一代,這不得不正視這些問題。

  河南還發生一個十六歲左右的男孩,把鄰居一個女子差不多三十歲奸殺了。抓起來以後問他,為什麼要這麼做?他不只沒有認錯的態度,他表達的就是,「我就是想找刺激」,就是利欲到那種完全沒有人性。他有沒有?他有,但是長期的利欲薰心,他透不出來。所以這些人不是可惡的人,這些人是極可憐之人,他的生命如此的匱乏,居然沒有人把倫理道德教給他。

  現在弘揚倫理道德,你把倫理道德介紹給親戚朋友,就像救火一樣,一刻都不能緩。有可能你今天沒介紹給他,他今天家裡的災禍突然就來了。跟大家講這個,不是嚇大家的,現在客觀狀況,染污太厲害了。我到外國去,多少的父母都在那裡悲痛,存了一大堆錢,把孩子送到西方國家去,結果染上一大堆惡習。他們很無奈,拼了命把孩子送去讀書,外在這些欲望、誘惑太多。

  我這次去,又跟吳念博董事長住在一起,我們倆緣分很好。他講到,當初范公捐的那塊地,現在那塊地有學校又有孔廟,蘇州當地政府已經決定,要把那個孔廟拿來做弘揚傳統文化的地點。這個都跟他在當地努力有很大的關係。

  大家要看,一個企業家,他真的修身齊家,他所產生的力量可以治國平天下,力量很大。他員工兩千多人,他親自當班長帶每個員工學習,每次調出員工一百六十多人上課,每次上五天左右,這樣輪啊輪,讓全公司的人都學過傳統文化。我看有一期,有副總去上課,還有煮飯的阿姨,還有清潔的阿姨。阿姨不識字,一起上課,上完課以後對人生的反思,在那裡分享,聽了都令人很感動。他們學了以後才知道,我教孫子教錯了、教兒子教錯了,很感謝吳董事長。您看他當董事長,親自帶,師長的話他都聽得很能理解。師長說,清朝為什麼能有一百多年的盛世?皇帝親自帶文武百官跟儒釋道三教的專家學習,皇上帶頭,以身作則。那他是企業家,也帶頭以身作則。

  剛剛跟大家講到,我二十五號下午跟法蘭西學院這些漢學家,他們都是法國頂尖的漢學家,剛好他們有聽師長一堂課,當天晚上我跟他們一起吃飯。結果我旁邊坐了一位漢學家,我跟他在聊的過程,說到漢學可以修身、齊家、治國、平天下,漢學可以讓事業愈做愈成功。他聽了以後眼睛瞪得很大,跟我說,「漢學跟做事業有什麼關係?」頂尖的漢學家。所以我說百聞不如一見。

  我們之前,我最早是二OO六年跟師父到了英國,那次我是聽了師長跟他們談的課,聽到一半我就趕飛機去了,我跟他們沒有零距離的接觸,這次還有跟他們一起吃了一頓飯。深深感覺到,聖教無人說,雖智莫能解。聖賢的教誨,你沒有真正有智慧的過來人給你開解,你只把它當知識、學術研究,自身要得利益很難。就好像師長跟英國那些漢學家說,你們可以拿漢學得到博士學位去當個教授、副教授,領一份薪水,可是你們沒有辦法像他老人家這麼快樂。因為他們沒從格除欲望下手,他們還是欲望愈多,怎麼會快樂?所以格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下,叫儒學;物格知至、意誠心正、身修家齊、國治天下平,叫學儒。

  家真的可以齊。很多人當教授,常常跟太太吵架,他家也齊不了,因為他脾氣沒改、他物沒有格,他當然受用不了。我當時候在英國只是聽師父這麼講,然後底下的學生笑一笑。這次真的讓我很驚訝,居然他覺得這個是學術研究,怎麼跟事業有關?所以諸位長輩、朋友們,你們腦子裡要多存一些故事,突然人家質疑傳統文化,你馬上可以跟他for example,是不是?你們的data base資料庫,要多存一些故事,而且還要古今中外的都要有。

  我看他表情這麼驚訝,我就跟他講,我說比方說,今天你的員工報銷一台機器,幾十萬人民幣。他學了傳統文化,知道要敬人,還要尊重一切的物品,包含你的生產這些機器,你都要感恩它、禮敬它。他學了以後心境轉了,回來檢查檢查,知道問題出在哪,把它修好了,正常運作。我就請教這個漢學家,請問,這個對事業有沒有幫助?請問大家,省了多少錢?

  你們不是從小就上數學科嗎?這個時候可以用上,省了多少錢?我跟大家講,我問你們問題都是有目的、意義的,你們要回應我,接下來戲我才好演。還是你們已經調查清楚,這個蔡某某非常奸詐、狡猾,你們不要輕易回答他的問題,會落入他的陷阱當中。好,你們覺得省了多少錢?原來你們不回答的意思就是,根本算不清楚。那你們的回答是正確的。

  眼前就省了幾十萬,但他工作有幾十年,他往後會再省多少錢?從生產的機器、生產的原料、生產所需的能源,他都有這分恭敬心,他一輩子可以省多少?以後他幹領導,他又把他這個態度教給他的幹部、員工、下屬,省多少錢?他一聽,好像有道理。

  接著更厲害的一招出現了,我說,這件事情就發生在你對面這位吳念博董事長他公司的真實事例。因為吳董事長前一天剛好把這個事例,他用資料翻給我看了,幸好我現學現賣,還是祖宗保佑。我看了很歡喜,我說吳董,我也沒那個福報當董事長,不過像這些資料,你以後可不可以E-mail給我?我也當當董事長的乾癮,不是,是學習一下,看看人家帶組織,這個企業,人家是怎麼把節儉落實在整個企業文化裡面。

  又有事例、又有人現身說法,馬上他就很歡喜,就開始問吳董事長這些問題。結果問啊問,聽了很高興,就跟吳董說,我一定要到你們公司看!大家想一想,吳董事長把企業做好,能不能造福天下?可以。他是一個頂尖的漢學家,他真的去看了受感動,他以後跟人家說,「中華文化可以修身、齊家、治國、平天下」,他就會這麼講,他以前從來沒有這樣的思考。

  所以對傳統文化做出最大貢獻是什麼?把榜樣做出來,你完全落實在你的家庭、企業、你的單位,那對於世界的影響力太大了。下次應該把張發廳長帶去聯合國演講,孝道居然可以戒毒。戒毒,那個抽毒品的,浪子回頭的比例太高了,那全世界都是破紀錄的,因為他抓到根本了。這些都能讓人產生堅定的信心。

  我還沒有講逛百貨公司,講到剛開始而已。我照了那些照片,接著我感覺冥冥中,上天都有安排,真的很妙,好像看的每一個情景都在教育我。走進百貨公司,第一層樓全部是女人的東西,都好貴,然後走著走著,就讓我看到兩個女人坐在那裡熨頭髮熨得好高。突然我就思考一個問題,女人脖子以上要花多少錢?其他的部位先不算,就脖子以上就好了。我看那個女子她們兩個人要把頭髮弄完,少說也要三個小時,你們看是不是需要?還是不止?我比較沒有經驗,你們要給我一些回饋,我以後講出來比較準確。

  然後你看,那個頭髮還有髮飾,她花了幾個小時,花了那麼多錢熨的頭髮,她會不會拿個塑膠的東西插進去?不會吧?再來,耳朵還有耳飾,眉毛要搽、眉毛還要修,眼睛、睫毛還要搽、還要修,然後眼睛還要眼霜,臉上還要面霜,嘴巴還要口紅,脖子還要項鏈。大家computer算下來要花多少錢?

  後來我一回到家,我說得查查《群書治要》,真有感應,我一翻開來那句話說到,「天下之害,莫過女飾」,女人的裝飾打扮對天下的風氣影響最大。我不是說妳們,因為妳們都非常純樸。古人看這些風氣,看得很準確。大家想一想,女人假如完全重視她的裝飾打扮,請問她還能花多少時間教育孩子?她還能花多少時間照顧整個家庭的生活、健康?大家冷靜去想一想。

  結果剛好我們一個同仁告訴我,說他在他們那個地方遇到一個很有錢的太太,結果這個太太說,她們的朋友有一個稱號,她們的團體叫什麼?叫「白富美」。你們沒聽過?我好久沒有出去看一看了,很多東西我已經不懂了。什麼叫白富美?就是她們在一起生活,常常出去喝茶的,就是又白,皮膚白,富就是有錢,然後每天都要搽得粉亮粉亮的,看起來很美,叫白富美,她們專搞這個。那個是愈搞愈空虛,她們事後都自己承認。

  有個女子她就講,她的女兒才兩歲多,她媽媽化妝的程序,她全搞清楚了,女孩就開始在那裡拿著畫了,她媽媽才嚇一跳。所以大家要了解,假如這個女子很愛打扮,她教出來的女兒絕對不是好媽媽。大家開悟了沒有?你們以後找媳婦要用智慧,娶妻要看丈母娘,買牛要買尾巴長。你要去看女子她媽媽的整個素養怎麼樣,因為上行下會效,會影響。

  行萬里路的故事,今天先跟大家講到這裡。我剛剛講的,統統沒有離開《朱子治家格言》,大家複習複習,「勿營華屋,勿謀良田」、「婢美妾嬌,非閨房之福」、「妻妾切忌艷妝」、「教子要有義方」,這些道理你搞清楚了,教的才正確。

  當然,明明德,接著親民。妳是媽媽,妳把妳的孩子教成聖賢,這是妳這一生最大的功德。父母這一生最大的功德,就是把你的孩子培養成社會的棟梁,沒有比這一件事情功德更大,這親民,你不只利益了你的孩子,還利益了跟他有緣的一切人。再來,你除了教育好你的孩子,跟你有緣的人你都可以利益他。今天你是人家的好朋友,那你也有本分,你也應該利益他。而且,交這個朋友,「以文會友,以友輔仁」,朋友是怎麼樣?互相扶持道德、互相成就道業,那你在交朋友也在明明德,也在親民。你在每個五倫關係,每個角色、因緣,你都知道你是要明明德,提升智慧,親民,利益他人,你做圓滿了,你這一生就是止於至善。

  可是現在假如人不明白這個價值觀,在每一個角色墮落。比方說做董事長,連父母都瞧不起,還對父母很傲慢,他就在董事長墮落。當董事長是可以利益更多員工的家庭,就像吳念博董事長這樣,所以它叫幸福企業,現在已經有一、二十家企業跟著他學了。所以我這一次到法國去有一個重要的任務,是約吳董事長到大馬來現身說法。幸好不負眾望,不然你們一鼓掌,我就無顏見江東父老,在法國機場不敢回來。所以十月份吳董事長會親自過來,應該是十月十五號、十六號那個時候,到時候我們再來做安排。這個都是可以親自讓你們看到,一個董事長真的是明明德、親民、止於至善,真的不是假的。

  包含妳當母親也是,但是人當母親,不明白這個道理,當了母親怎麼辦?情執愈來愈厲害、智慧愈來愈低,以後教育孩子還幫倒忙,孩子錯了,還幫兒子掩飾,不告訴先生,那她怎麼明明德?所以當媽媽的人要知道,妳生了這個孩子是讓妳成為聖人的,不是情執愈來愈重的。當媽媽腦筋要清楚,OK?舉一反三,任何一個角色都離不開明明德跟親民跟止於至善。好,有了這句話,我的人生價值觀就非常的清晰明確,不會搞錯方向。

  今天就跟大家交流到這裡,謝謝大家!

  

  

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