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華藏淨宗學會宜蘭念佛堂三時繫念法會開示—怎樣正確的祈福　　悟道法師主講　　（第三十集）　　2025/3/15　　華藏淨宗學會宜蘭念佛堂　　檔名：WD32-077-0030

　　諸位同修，及網路前的同修，大家中午好。阿彌陀佛！請放掌。我們午供到此圓滿。昨天是先師淨空老和尚九九誕辰紀念日，今天我們宜蘭念佛堂做三時繫念，我們也給老和尚迴向做紀念。這個三時繫念，也是我們老和尚生前他老人家極力提倡的，這個因緣也很難得。

　　我們這個午供也要知道它的意義，不然我們都變迷信了。我們供佛，佛弟子還沒有吃飯之前先供佛，這是表敬意。佛是老師，菩薩是學長，我們中國傳統文化的教育是孝親尊師，《論語》裡面也講，有好吃的先想到父母、老師。所以過去我們小時候，家裡過年過節，吃飯都要先拜祖先，也是感恩、祭祀。佛前供佛，我們表敬意；在長生祿位、往生蓮位是薦食，也是超薦祖先，還有最近過世的亡靈。長生祿位就是祈福，我們陽上的家屬能夠得到佛力加持，佛光注照，消災免難，災消福來，災星退度，福星降臨。我們一定要懂得，佛法它是教育，它不是迷信、不是宗教信仰。我們到寺廟裡面拜拜，求消災免難、求身體健康，求升官發財、事業順利，只是想求，這是一種宗教信仰，宗教信仰能夠得到心理的安慰，一個寄託，宗教有這個作用。但是我們去祈求，能不能求得到？「求之有道，得之有命」，《了凡四訓》講的，你命中有，你不求也會得到；命中沒有，你怎麼求也求不來。命中沒有，我們要求，能不能求得來？可以求得來，你要懂得道理，明瞭命運是怎麼來的。命運是自己造作，自己製造的，自己去承受。自己製造、自己承受，那當然可以改，你要把不好改成好的，要把好的改成不好的，都在自己，自己一念善惡之間。我們要祈求藥師佛增福延壽，災星退度，福星降臨，那就要斷惡修善。如果我們一邊念佛、一邊造惡業，藥師佛是在加持，我們接收不到，我們有障礙，障礙住了，災星降臨，福星就退避了。

　　昨天新加坡有三位同修來，參加我們今天的法會，昨天晚上這裡同修帶我們去這邊的廟走一走，參觀參觀，上上香。有城隍廟、媽祖廟、岳飛廟、東嶽廟，東嶽大帝是管生死簿的，這我們老和尚講經常講。我們淨老和尚勸我們學三個根，儒家《弟子規》、道家《太上感應篇》、佛家的《十善業道經》，《太上感應篇》就是道家的。昨天我們去拜東嶽廟，有拜太上老君，但是一般人去拜，他只是祈福，去燒金紙，求保佑。沒有接受佛陀教育，不明道理。神道設教也是教育，教我們明白什麼是善、什麼是惡，你明白認識之後，你要斷惡修善，那你福就來了。如果造惡業，《太上感應篇》講的那個神可多了。「太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，多逢憂患……算盡則死」，這個算就是一百天的福祿，你造惡業，小的惡業扣一百天，「小則奪算」；「大則奪紀」，一紀就是十二年，奪掉壽命十二年。因此我們要祈福，要懂得斷惡修善，這樣來念佛菩薩，佛菩薩的加持我們才接收得到，不然我們那個惡業的業障去障礙住，你求沒有感應。不是佛菩薩不加持，不斷的在加持，但是我們接收不到。為什麼接收不到？我們自己本身產生障礙。這個道理我們要懂。

　　天地有司過之神，「凡人有過，大則奪紀，小則奪算」。凡人，兩個解釋：凡是人，還有凡夫，我們是凡夫。凡是人，不管是中國人、外國人都一樣，不是說這個是專門對中國人講的，外國人就不在這個裡面，不是這樣。凡人有過，他不是寫「凡是中國人有過」，不是這麼寫；凡人，只要你是人類都一樣，黑人、白人、黃種人，什麼顏色的人都統統一樣。就像《地藏菩薩本願經》講的，你造無間地獄的罪，無論你是羌胡夷狄、老幼貴賤，果報都一樣。所以《太上感應篇》是一篇天律，天律就是真理，你相信它是這樣，你不相信它還是這樣。這跟我們世間的法律不一樣，我們世間的法律，比如說，以前墮胎不合法，法律要處罰的，現在合法化了，墮胎沒罪，但是《太上感應篇》講「損子墮胎」；《五戒相經》講的，你只要有一個星期的胎兒，你故意把他墮掉，你就犯了殺人罪。我們世間法律可以，那個叫惡法，惡法有因果。所以我們要求佛菩薩加持消災免難，要接受佛菩薩的教誨，斷惡修善；災星退度，福星降臨，要常起善念，我們念佛人常起佛念。《太上感應篇》後面講，「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之」。我們起心動念，你起一個善念，好事還沒有做，你馬上感應吉神來；起一個惡念，壞事還沒做，馬上感應凶神來。我們讀了《感應篇》，就知道怎麼趨吉避凶。所以起個惡念，趕快轉過來，我們念佛人就是轉成佛念，那個就是淨業，不屬於三惡業，果報在西方極樂世界。

　　因此我們整個午供的儀式，我們要懂得它的道理，明白之後，我們內心的觀念要能夠接受佛菩薩的教導，來做一個改變，我們自然災消福來。好，現在是午齋時間，請大家用午齋。祝大家禪悅為食，法喜充滿。我們下午還是一點二十分第一時繫念。阿彌陀佛！