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雙溪小築護國息災繫念法會開示—一切法從真實心中做  悟道法師主講  (第五十四集)  2021/8/15  台灣台北靈巖山寺雙溪小築  檔名:WD32-072-0054

  諸位同修,及網路前的同修,大家中午好。阿彌陀佛!請放掌。今天是農曆七月初八,我們在台灣地區,政府現在是防疫降到二級。過去二級是室內活動一百人,室外是五百人;現在的二級,實際講是二級半,是室內五十人,室外一百人,目前是這樣。實際上不是二級,就是二級半,在三級跟二級當中,所以我們今天法會還是保持一定的距離。

  現在這個病毒也是一直在變種,最早的是一個英國的變種,再來越南,再來印度,現在又多了一個哥倫比亞的變種,這一直在變。所以現在這個疫苗雖然出來,還是有人感染。打過疫苗,也不保證就不會感染,有一些打過疫苗,他還是會感染。有打過疫苗,就是說被感染的比較不會那麼嚴重,不會馬上死。但是如果有受到感染,你還是要隔離,雖然打過疫苗,還是要隔離。前幾天,基隆市有一個老人家,七十幾歲了,他去打了疫苗,他行動不方便坐輪椅,打疫苗回到家裡,一個多月都沒出去。一個多月之後,身體不舒服,要去醫院看醫生,然後醫院再檢查,就被感染了。他也沒有出去,又打了疫苗,怎麼會被感染?那肯定是他們家裡人,家裡人去外面感染,回來再傳染給他。這個就說明打了疫苗不保證就不會感染。那受到感染,雖然打了疫苗,還是要隔離,因為他還會再傳給別人,這個方面是比較麻煩。

  這次的疫情真的是沒那麼簡單,就是病毒一直在變,疫苗你也來不及去變,你要發展一個疫苗要多久時間,要做過多少次的實驗,才有辦法發展出來。實際上,以佛法來講,這個疫苗是治標不治本。治本在哪裡?在中國古聖先賢的經典、佛教的經典。這是佛講的眾生的惡業招感來的果報,過去造的惡業,現在是災難,不善的業,那就是要斷惡修善,念佛,求佛力加持,災難才能從根本上來化解。化解這個災難,這個是根本。那根本,根本的疫苗沒有人要相信。

  所以我們現在信佛了,不代表我們信佛;那個沒有信佛教的人,他不信佛,他不相信,當然那個是不相信。我們現在信了,甚至皈依、受戒、出家,出家一輩子了,信不信佛?未必。所以淨老和尚在講席當中常常講,他出了家,在家就學講經、聽經了,學佛好幾年了,二十六歲開始學佛,三十三歲出家,學了七年了,跟章嘉大師學三年,然後親近懺公,然後又到台中蓮社跟李老師學經教,在家就是七年學佛這個歷史。然後出家,第二年去受戒,受完戒回去台中看老師,李老師遠遠就指著他,「你要信佛,你要信佛」,他聽了莫名其妙,我不信佛,我不信佛,我還會學佛?還會出家?還會受戒?怎麼老師大聲的叫「你要信佛,你要信佛!」他聽了真的很奇怪。如果我們聽了,我們也覺得很奇怪。後來李老師再叫他到房間跟他講,他說信佛很難,有一些老和尚出家幾十年,到死了都還不信佛。

  那信佛的標準在哪裡?什麼叫信佛?你真正理解了,真正能夠依照佛經依教奉行,那才是真正的信佛。那不是說我們現在這樣就叫信佛。所以《彌陀經》講,我們三時繫念都要念《彌陀經》,《彌陀經》佛給我們講,這個叫難信之法。淨土是難信當中的難信。一般的佛法是難信之法,淨土是難信當中的難信。在《無量壽經》講,「難中之難,無過此難」,講了三個難,這是講淨土是最難信的。但是易行,行不難,念阿彌陀佛大家都會念。但是你要真信,很難。所以大家不要以為我相信了,我信佛了。沒有信!為什麼這麼說?境界一來考驗就知道了,你信不信?你給人家講「念佛可以消災」,你相信不相信?信不信?那就要考試才知輸贏,不是用嘴說而已。

  信沒有那麼簡單,如果那麼簡單,《彌陀經》佛為什麼要說難信?不是佛說錯了嗎?怎麼難信,我都信了,這麼多人都信了,怎麼會難信?其實我們沒有信。這個不是講不信佛的人,我們信佛的人沒有真正的信佛,大多數是什麼?半信半疑。為什麼沒有信?因為他夾雜懷疑。比如說念佛會消災,念佛會治病,阿彌陀佛無上醫王,真的?萬一沒有該怎麼辦?會不會有這個念頭?不會的人舉手!沒有人舉手就表示大家都有懷疑,對嗎?對不對?所以信沒那麼簡單。如果真信,那真正解決問題,一點不假。你真信,你一念就成佛,頓悟,一點不假。信難,不容易!如果那麼簡單,佛就不用講經說法,講那麼辛苦幹什麼?真正上上根人跟下愚的人,他能真信,所以度這些人容易度,很快,就成佛了。

  老實人,什麼叫老實?老實人他什麼都不懂,但是他能老實,他不懷疑,就是一句佛號念到底,他就成功了,念個三年就成功了。上上根人,一聞千悟,他也容易度。上中下,特別是中下根性的,這個是半調子,最難度的,半信半疑。像我就是這種根性的,半信半疑。半信半疑,你才要去聽經聞法。佛講經說法,主要的對象就是中下根性,上中下,中下根性是佔多數。講經說法,聽經聞法,讀經為了什麼?幫助我們斷疑生信。因為你為什麼不信?你有懷疑,所以你就不信;你沒有懷疑,你就真信了。所以說我們有沒有信,人貴自知,要知道自己是什麼根器,要了解這個。人要先自知,自己知道自己,自知之明這個是很重要的。所以這個信不容易。所以說念佛能息災,不信佛的人那當然他不相信,我們信佛的人,半信半疑,有懷疑。如果真沒有懷疑,真解決問題,一點不假,都能成佛,那個消災還有什麼問題!這個我們自己信佛的人就不信了。

  二OO三年SARS,那不是我們在喝的黑松沙士,那個是病毒,非典,大陸說非典肺炎。那個時候也很多寺院都不敢辦活動,法會什麼都取消了。那個時候本來是打佛七,我就提倡打七個七,四十九天,消災,那個時候政府還沒有明文強制規定說不能辦活動,但是很多寺院道場也是怕這個傳染就停了。後來打一個佛七,我說要打七個七,消災。後來我聽佛陀教育基金會簡豐文居士講一句話,我也覺得很慚愧,也是給我們出家人一個很大的警惕,給我們寺院道場很大的警惕。他說你們那個寺院平常都辦法會,辦法會幹什麼?消災、祈福。怎麼現在災難來了,統統不敢辦了?那消什麼災?這個就是測驗我們有沒有信佛、信不信,到這個考驗,就知道我們有沒有信佛。現在是政府硬性規定的,那沒辦法,你真信也不能辦,你信,他不信。現在給全世界人講,大家相信什麼?大家知道?現在新冠肺炎病毒感染,現在全世界人都相信什麼?相信什麼?對,答對了,相信疫苗。不相信阿彌陀佛,對不對?那個不學佛的人我們不能怪他,我們念阿彌陀佛的人,你相信阿彌陀佛是無上醫王?不信。我相信疫苗,這比較妥當,阿彌陀佛又看不到,是不是?所以信不容易。大家不要以為你信了,你一天念十萬聲佛號,你還沒有信,搞清楚!沒有考驗,不知道輸贏。

  所以為什麼雪廬老人李老師,我們老和尚出家、受戒了,講經了,也在佛學院教學了,叫他要信佛,你要信佛。你講經說法給人家聽,自己還不信。所以我自己就感到很慚愧,自己一反省,地上沒有洞,有洞就鑽進去了。所以這個信佛難!所以這個難要怎麼辦?一個要聽經聞法,一個就是說你要老實念。所以《淨語》裡面夏老居士講(會集《無量壽經》的夏老居士講),「理明,信深,願切,行專,功純,業淨,妄消,真顯」。你道理明白了,信心才會深入;信心深入了,你行才會專;專,業消,業障才會消;業障消,真就顯了。所以聽經明理,幫助我們斷疑生信,這是這個道理。

  所以我們大家可以思考一個問題,念一句阿彌陀佛都能成佛,成佛是多難的事情,念一句阿彌陀佛就能成佛了,念佛成佛這大家聽過,你相信嗎?念佛都能成佛,那個災是算什麼?那就不是大事情了,都能成佛,那消災還有消不了的?但是你有懷疑就不行,你一個小災也消不掉,該怎麼樣還是怎麼樣,該打疫苗還是要照打。不過現在你真信了也是要打,你要出國,你就要打,沒辦法,這個是外面的。我現在講的是我們自己內心的,那外面政府規定你當然沒辦法,規定這樣,你也不能給他說我有佛力加持,你不要管。他不管你這一套,是這樣的。我現在就說的重點,也不是叫你們不要打疫苗,該打還是打,兩劑不夠,再打第三劑也可以。但是最重要要知道,我們要知道阿彌陀佛才是真正的疫苗。信心有沒有增長一點?口說不算!要有具體行動。你有懷疑,沒有真信,你也不能裝真信,那個也不行,這個也不能裝。所以善導大師講,「一切法從真實心中做」,那個才算的,不能搞假的,要真的。所以在《淨語》裡面講,「疑能生苦苦生疑,咬定牙關念阿彌;念得疑情連蒂斷,到此方知我是誰」。我們現在疑,就咬緊牙根,阿彌陀佛、阿彌陀佛,一直念,念到怎麼樣?念到我們疑那個根斷了,疑心要起來就趕快念佛,念到疑根斷了,你就知道我是誰,我原來就是阿彌陀佛,「阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛」。

  好,現在是午齋時間,祝大家禪悅為食,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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