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悟道法師晨間講話—作為無益  悟道法師主講  (第一六O集)  2020/7/21  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0160

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。我們學習《感應篇》、傳統文化,主要要提升我們的德行、提升我們的靈性,這是屬於修行。修行這條道路,就像逆水行舟,不進則退。我們沒有力爭上游,往前進,就是退步,就是墮落,不能提升,墮落。所以,德行是世出世法一切學問的根本。因此在《論語》孔老夫子講,他的教學就是四個字,道德仁藝。藝,藝術的藝,技藝、文藝、武藝、科技、文學種種,包括在藝裡面。藝是枝末,就是才能是枝末,德行是根本。有才能,沒有德行,那個才能可能就不幹好事,就會造惡業。才能愈大,沒有德行的基礎,造的惡業就更大,這個也是必定的。因此我們要懂得,我們修行在修什麼?修行就是三個層次,第一個層次就是轉惡為善,這是第一個,這個也是基礎;第二、轉迷為悟;第三、轉凡成聖,三個層次。我們現在第一層,我們都還沒有達到,所以必須從基礎來學習。學習倫理道德,明瞭這些道理,就羞於造惡。因果教育明瞭之後,就畏於造惡,對天地鬼神有畏懼之心,就會收斂,不敢造惡。這是倫理道德因果教育,主要就是德行根本,才藝是枝末。有了德行,才藝才能得到真實的受用,才藝也再來幫助德行的提升,這些必定都不能缺少。好像一棵樹,有樹根(樹本)、樹幹,也要有枝葉花果,枝葉花果就是才藝。枝葉花果從根本生的,從這個根本生的,它生生世世不息;不是從這個根本生的,它可能沒多久就枯萎掉,再不會生長了。像我們插在花瓶的花,幾天就枯掉,枯掉就沒了,因為它沒有根。這個樹有根,你看冬天樹葉統統掉了,明年春天它又長出來了,年年生生不息,它有根本。

  這就是說道德仁是我們學習的根本,藝是枝末。但是我們現在這個時代有相當的困難,因為現代都沒有這個教育,從家庭到學校、到社會,整個世界,都沒有這種教育。現在我們遇到淨老和尚大慈大悲來提醒我們要補習這個功課,基礎的功課,我們現在最缺乏的基礎德行的教育。《感應篇》講因果,就是講善有善報、惡有惡報。首先我們要知道、認識什麼是善,什麼是惡,認識之後,我們才能夠進一步去斷惡修善。如果我們不認識,把惡當作善、善當作惡,那就顛倒了,造惡業恐怕就愈來愈嚴重,因此我們必須學習這些經典。讀了《感應篇》比較詳細。佛在《十善業道經》講了十條,我們看了好像懂,實際上我們並沒有懂。如果沒有《感應篇》、《弟子規》這些來做一個補充說明,我們對十善十惡,真的不懂。不懂,往往造惡,以為是在修善,這就完全錯了。因此我們老和尚,你看他老人家講得很清楚,他說你有《弟子規》的基礎、有《感應篇》的基礎,你再學《十善業道經》就不難。以前我們沒有學習過《感應篇》、《弟子規》,好像我們似乎在學十善業,其實沒有,天天增長貪瞋痴,那怎麼是在修十善業?都在造十惡業。所以學這些來幫助我們深入認識十善十惡。

  《感應篇》講這麼詳細,這個詳細當中它還有細目,細目你還要再講,你不講,我隨便講一句,可能我們理解的,也是很有限的。這個我們要懂得舉一反三,以此類推。比如說「作為無益」這四個字,我們念,什麼叫作為無益?作為無益就作為無益。作是造作,你所做的,我們所做的什麼事情?我們常常做三時繫念,我們常念懺悔偈,「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生」,就身口意三業,作就是造作,我們造作,身,身體的造作;口,我們講話,言語的造作。身體,我們造作善業,還是惡業,還是無記業;口,我們是造善業,還是造惡業;意,我們是造善業,還是造惡業。所以,「作為無益」這四個字,你身口意三業造作的,為就是行為,身體的行為、言語的行為、心理的行為,我們身口意,天天時時刻刻在造作,這個行為是善,還是惡?就是善、惡。再來就無記。無記,我們現在是有覆無記,不是無覆無記。有覆無記,就屬於愚痴這一類的,也是不善的。講的這些都是一個原則,還是必須舉出跟實際生活,現在我們生活當中的一些例子,大家才能懂。不然念這一句,什麼叫「作為無益」?無益就是沒有利益的事情,對自己、對別人、對社會、對國家、對世界都沒有利益的,那叫無益,沒有意義、沒有利益的。沒有利益,可能會有損害,這個損害也是很多方面。比如說,你現在做沒有意義的事情,那太多了。現在,特別年輕人,他們天天看手機,他裡面的作為,你說有利益,還是沒有利益?大家去思考這個問題。這個工具你拿在手上,你所作所為是有利益的事情,還是沒有利益的事情?我們現在可能也做一些有利益的事情,也可能做很多沒有利益的事情,這是我們的現況,我們每個人都一樣。我們現在舉出一個例子,比如說現在電腦、手機都有電動玩具,都是引起人家殺心的,那就沒有利益,而且造惡業。所以我們電腦,常常一打開,就有廣告跳出來,電動玩具。我早上看到一個,飛彈咻咻咻,然後一條船一直炸一直炸。他看這個,也是牽動他心裡想什麼?把對方打死,把他打垮。那叫什麼?殺生,殺心起來了。現在設計這個,還有逃生的那些,設計那個,你說那有利益,還是沒有利益?實在講,不但沒有利益,而且造惡業,傷害人的身心,讓人性一直不斷的往下墮落。這舉出一個例子。

  過去選舉,我也常常講,因為選舉,我們現在世間有法律規定,有人去選舉說,我看什麼黨都不順眼,我去就投廢票。你看他花了時間,去排隊,然後去投一個廢票。他這個作為有利益,還是沒有利益?有沒有意義?乾脆在家喝茶多好,你去幹那個幹什麼?毫無利益。太上,你這樣,記過。你說我幹這個,是我的事情。你的事情,沒錯,就是你的事情,等著記過,司過之神就記下來了。我們去投票,我們老和尚常講,因果票。現在蔡老師也講,因果票,你投了這一票,都要負因果。投對了人,你加分;投錯了,減分。你要負擔,不是他的事情。有一些人說,我乾脆統統不去投。你要不要負因果?也要負因果,因為在這種制度之下,投票是國民的義務,你不去,你也要背因果。不是說我沒事,還是有事。所以我常常跟大家講,我們在這種制度下,每個人都要買單。現在講買單,大家比較好懂,去餐廳吃飯,要付錢,要買單。以前說皇帝,那皇帝的事情,他負責。我們現在的人,全民買單。現在政府一個政策,它一個政策對不對我們都要買單,不是說那是政府的事情,它要負責任,我們也要負責任,是不是這樣?現在我們看看這個社會上,作為有沒有意義?你都要去想一想,有沒有利益?要思考這個問題。所以這些因果道理,我們要明白,跟我們有切身關係,我們每一個人都要為自己的身口意三業行為負責,無法推卸責任。舉出這個例子,大家以此類推。我們辦任何事情,都要從這個地方去考量,這個也是比較嚴肅的問題,我們希望在這個當中時時刻刻提升。

  我們現在辦道德講堂,我們也要不斷反省檢討,現在我們辦的,跟謝總辦的,大陸很多地方辦的一樣不一樣?不一樣!他們為什麼辦得有效果?第一個收手機,住在一個地方,這樣對他才有幫助。你不收手機,不一定住在一起,他來通車就好,早上來,晚上就回去,這樣就好。你住在一起,他的作用就是手機收起來,讓你專心在那上七天課,不要給你干擾,不要給你打閒岔,那我們這個道場對他就有幫助。如果不收,對他幫助也是有,不能說沒有,但是可能減一半,效果沒有辦法達到像謝總他們那樣的,這也是我們要去思考的問題。我們辦這個事情,對人家的利益,到底有多少?花了人力、財力、物力,對他幫助多少?這個也要算。城隍廟那個算盤,加減乘除。你不能只算加分,也有減的,加減乘除,記功過格,我們自己跟自己算帳,才會有進步。你都不算,到年終,虧本虧了很多,到時候才發現,那太慢了。所以我們辦道德講堂,什麼叫道德講堂?他來,幫助他,增長他的道德、他的德行。所以這個我們也是常常要去思考這些問題。謝總辦的道德講堂,他們要出坡,要去工作,要去曬太陽,不像我們這邊裡面吹冷氣,在享福,消耗福報,我們這樣對他是增長他的道德,還是損減他的福報,要去評估。他原來很懶惰,來我們這裡上一個禮拜,回去很努力,這樣就加分,增長了。如果還是一樣,也就等於是「作為無益」,就對他沒有幫助、沒有利益,就《感應篇》這四個字。這個我們大家要去思考思考,辦這些事情,我們怎麼辦,符合作為有益。作為無益,現在我們所作所為,怎麼樣慢慢從作為無益,慢慢提升到有意義。

  像昨天汐止拱北殿他們去送一部殘障的車子。這次因為新冠狀病毒的疫情,他們董事會做了一個決定,我覺得這就很有益,就是把遶境那些費用省下來,買一部車送給新北市政府,然後載那些身心殘障,他有需要的。現在新北市政府聽說有五百多部,昨天阿凱有發資料給我看,好像有五百多部。昨天買雙人的,比過去那些都好。像我們三重義工,惠蘭,她女兒不是中風嗎?現在送到劉醫師那邊去推拿,都是申請那種車子,那車子把她送到那邊去,這實際上對她有幫助。所以他們這件事情做對了。昨天去送這個,我倒覺得還滿實用的,而且這個又很新,滿實用的,對社會大眾,的確對大家有幫助,這個作為就有益了。我們總不能老幹一些作為無益的事情,也要慢慢做一些作為有益的事情,這樣我們的德行、學問,各方面才會提升,才會加分。

  早上我也看了新聞,我現在看的新聞,主要我們老和尚是不提倡看這些,因為這些污染的比較多,不好的比較多,看了心不清淨。台中蓮社雪廬老人,我學了他的《論語講記》,他也看新聞,看新聞,他都看大字的。看新聞就知道這些時事,他說其實新聞就是在講因果報應。所以我們現在每次提出來,我過去也常有個構想,這個新聞,現在發生什麼事情,這些政治人物,或者社會上什麼人物,他做些什麼事,我們倫理道德的經,《感應篇》哪一句,對上這一句,他做的事情。然後你就從這個地方可以去預測他後面的結果好不好。這個不用算命就很準,經典是最標準。所以做這個事情,就是你勸化社會大眾,斷惡修善比較有幫助。你要針對現在發生的事情,然後前因後果,給他做個分析,用經典上去,大家才會注意到這方面,報導這些時事,對社會大眾就有利益。我早上也看了新聞,我看的都找一些比較理性的,理性不理性,就是根據我們的經典做一個基準(基本的標準)來對照。所以川普現在好像民調都一直下來,我早上看這則新聞,因為現在很多美國人對他誠信方面,對他產生一個不信任,就是人失去誠信,所以可能就不再支持他。而且你看,你用《感應篇》的「作為無益」,你就可以拿來,我們現在不要去找別人,就找川普就好,他上任這四年來,他做多少有利益的事情,做多少沒有利益的事情?這個加減。

  好,現在從美國再回來看我們台灣,再看大陸,再看其他國家,都一樣的,因果律是平等的。你看大陸現在發水災,為什麼發水災?發水災比一九九八年更嚴重,現在人的貪心比一九九八年,那激烈的增長不曉得多少?貪心感應水災,瞋恚感應火災。因果很公平的,不是哪個國家,你造了善惡業,你自己造的,「禍福無門,惟人自召」,你要反省自己、檢討自己,斷惡修善,要改過,是不是這樣?再回來看台灣,今天我看,花了一百八十二億要買外國的飛彈。兩岸不好好去談一談,花那些錢。我在兩年前公投案,說少買一些,然後拿這些來建設我們民生,讓人民生活過好一點。戰爭是要死人的,買那麼好的武器。老子講一句話,「佳兵者不祥之器」,不吉祥的東西。佳兵什麼?軍隊,兵是兵器,那不吉祥,那要毀滅地球。但是現在全世界人都在幹這個事情。你說現代人他有智慧嗎?幹的是滅亡之路,死路一條。所以英國湯恩比教授講,二十一世紀是中國人的世紀,中國人的世紀是什麼世紀?我們老和尚講得很清楚,不是軍事、不是經濟、不是政治,是中國傳統文化救世界。從我們自己做起,這個世界才會有救。我們從我們自己做起,我們就作為有益了。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!

  

  

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