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悟道法師晨間開示—掌握修心要領  悟道法師主講  (第一四O集)  2020/6/15  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0140

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。儒釋道三教的修學,主要就是修心,所謂修心養性,身也是心在主導,心修好了,身口跟著就好了。所以養心,這是三教,包括其他宗教,都必須用這個功夫。所以在《太上感應篇彙編》,它前面有一段很長的篇幅,說明養心,修心。我們現代人,可以說這方面是最缺乏的。我們讀了聖賢、佛菩薩的經典就是感受不到經義,主要就是我們心浮氣躁,這是一個很大的毛病。心浮氣躁,特別我們現代人,可以說心浮氣躁這個問題很普遍的存在。在現前這個時代,可以說是這種媒體資訊爆炸的時代,我們手機人手一機,時時受到干擾,因此我們這個心隨著境界轉,心浮氣躁是必然增長。但是我們做學問就是要收心,收心,這個學問我們才能學得到。在《孟子》講:「學問之道無他,求其放心而已矣」,就是做學問之道。

  古時候讀私塾,我們學習過雪廬老人的《論語講記》,就是在私塾讀書,學生總是,小孩就是會貪玩,老師就看得很嚴格。你讀會背了,會了,你還是要坐在那裡,鐘點沒有到,你就不能跑出去,就是坐在那邊看。不會,當然要繼續學習。所以一坐,那就一整天的時間。那個時候要上廁所,這叫出恭牌,老師那邊出恭牌要去領一個,然後去上廁所。後來學生好像去上廁所的次數很多,剛開始老師也睜一隻眼,閉一隻眼。到後來,好像不對,怎麼上那麼多次的廁所?那就是想跑到外面去,去走一走。後來老師就比較嚴格了,就是你要坐在那裡,鐘點沒有到,你今天這個功課你會了,還是要坐在那邊繼續溫習。坐在那裡,主要就可以訓練靜的功夫,就是鎮靜,這是修定。

  儒釋道三教都有靜坐,包括其他宗教也有,像印度的瑜伽,都有靜坐。過去,我們早年到美國去,聽說美國禪坐的人很多。為什麼很多?因為生活很緊張,生活緊張就造成身體上失去平衡,因此當時禪宗提倡打坐、靜坐,吸引很多人去學,就靜坐。放下萬緣,然後就是靜坐。這個靜坐,實在講對現代人,實在是很需要的。現代人平常都很忙,如果有假期,你放下萬緣,靜個一天,這對我們收心都有幫助,降低心浮氣躁有一定的幫助。像佛門的八關齋戒,它的時間是一天一夜,二十四小時。八關齋戒的作用是什麼?關就是關閉,齋是清淨的意思。清淨,主要是心,身也要清淨,就是身心都清淨,你今天一天要守這個八關齋戒。像今天是十齋日,在《地藏經》講,今天是十齋日。這是佛制定在家居士,過一天出家人的生活。其中有一條就是不故意去觀聽歌舞,看這些,不是故意去看。這一條,我們學了,不能呆呆板板的,我不要去歌廳就好了,不要去看跳舞就好了,其他的都可以看。這樣學,就學呆了,要舉一反三,他為什麼制定這一條?為什麼不允許去觀聽?因為觀聽,你會受污染,你沒有那個定功,你的心裡會亂,所以禁止,隔離。如果你有定功,你不受影響,當然就沒有問題。但是我們凡夫不可能不受影響,因此佛制定一天,你就修一天。平常大家沒有空,修一天。所以這一天,你可以念佛,可以打坐,或者看經。

  這一條,實在講,就是過去揭陽謝總辦道德講堂七天收手機,你七天都不要看手機。那現在我們先不要要求七天,先一天,二十四小時,看大家做得到做不到?就是你放下一天,由少而多,放下一天。我們如果一天都放不下,甚至時時刻刻都放不下,說明我們從來沒放下過,那必定受這些干擾,心浮氣躁也必然的。你必然會心浮氣躁,因為受干擾,真正的學問就入不了,入不進去。這個是我們當前,我們要修學的。我們自己在境界上還做不了主,你要先遠離,盡量減少,有必要看的,再看一下;沒有必要看的,我們就不看了。現在世間這麼亂,有關我們民生的,大概了解一下,這也是有需要知道的。

  所以《感應篇彙編》這個篇幅,講很多例子,實在講,我們要讀這個有心得,這些我們要深入來學習。唯有心平靜和,這個學問他才入得進去,才聽得進去。你看袁了凡他是沒有定功,但是他命運被算定了,他就不打妄想,過很消極的生活,所以他可以跟雲谷禪師坐三天三夜不瞑目,他的心也沉澱到一定的程度,再沒有所求了。淨老和尚在講席也常講,他剛剛去親近章嘉大師,問問題,他不是馬上答覆,半個小時才答覆,這半個小時讓他心沉澱下來。如果馬上答覆,心浮氣躁,好像有聽到,但是沒有聽進去,耳邊風,那個感受不深刻。剛開始年輕也不知這個道理,後來才明白,原來大師讓你心靜下來,讓你的心沉澱下來,然後再講,這樣才有受用。所以修心的功夫,我們大家共同勉勵。

  今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛。

  

  

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