下載

選擇影音主機

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第七十集)  2019/12/13  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0070

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。時間過得很快,今天又是星期五了,一個星期又快過去了,可以說光陰如箭,非常快速的就過了。

  在我們人生短暫的生命當中,我們怎麼去掌握住我們應該學習的這些經典、做人處事的道理,非常的重要。我們得到人身不容易,在佛門講「人身難得,佛法難聞」,就是我們在六道輪迴,輪迴到人道很難得、不容易,機會少,時間短,大多數時間都在三惡道。所以古大德講,「三途是家鄉,人天是客居」。為什麼說人天客居,三惡道(三途就是三惡道)是家鄉?我們大家讀了《感應篇》,佛家的《十善業道經》、儒家的《弟子規》,《弟子規》、《感應篇》都含攝在十善業當中。十善業就是所有的善都歸納到十善,所有的惡都歸納到十惡,所以我們要明白這個道理,這是佛在《占察善惡業報經》裡面給我們開示的。我們起心動念、言語造作,造惡業多,修善少,因此墮三惡道的機會就多了,時間就長了;生三善道,生到人天善道機會少,時間短暫,原因就是修善少,造惡很多。造惡容易,修善比較難;有一句俗話常講,學壞比較快,要學好比較困難。因此我們在六道輪迴,真正的家鄉都在三惡道,出來人天作作客,沒有多久又下去了、又沉淪了。這是我們這一生得人身,又遇到佛法,大家不能不珍惜的。

  特別印光祖師給我們指導,《了凡四訓》、《感應篇》、《安士全書》,《感應篇》可以說婦孺老少咸宜,它不很深,讀了我們也容易明白。這個可深可淺,所以很適合我們普及社會大眾來受持。《感應篇》講的每一句,都可以在我們現前生活當中去對照的。這個事情,我們可能檢查自己比較不容易,看別人會比較容易,這個也是必然的。像我們自己的臉髒了,我們看不到,別人臉髒了,我們一看就看得很清楚;別人看我們也是一樣,他看我髒的地方他也看得清楚,他看自己看不到。所以我們看別人,第一個就是回頭看看我們自己是不是跟他一樣的?看到他臉髒了,那回頭看一看,自己去照照鏡子,我有沒有髒?這就是我們學習的地方。所以別人犯的錯誤,我們容易看出來;自己犯的錯誤,自己往往不察覺。所以我們見到別人哪一些事情,統統是在提醒我們,他做對的、做好的,我們有沒有他這種好處、他這個優點?如果沒有,我們要跟他效法、跟他學習;如果有,我們就繼續保持。看到別人的缺點,看到別人做錯事情,也要反省我們自己有沒有跟他一樣犯同樣的錯誤。從這個方面來學習,別人他做對的、做不對的,統統都是我們的善知識,都是在提醒我們。

  所以在《感應篇》講,有一句叫「得新忘故」,《弟子規》也是講「勿厭故,勿喜新」。這一句我們在現實社會當中也常常看到,有些人他就是得新忘故,他遇到新的,把舊的這些朋友、這些同參道友他都忘了,不要了,我們一般講喜新厭舊。得新忘故,為什麼司過之神要記過?他的過失在哪裡?就是人心不厚道、刻薄。人能念舊,這樣的人人性才是厚道;如果一向都是喜新厭舊,這個人他的心都是很刻薄、不厚道。刻薄、不厚道,你說他為什麼會這樣?他沒有義,他只有那個利。他為什麼要喜新厭舊?看到利,這個新的對我有好處、對我有幫助,那個舊的對我沒什麼幫助,我就不要了,這個心態就不對了。所以故舊我們還是要保持,有新的朋友,那你舊的不能忘記。這些也都是我們學習的地方,每一句都是我們學習的地方。

  實在講,能抓住一句去深入,得力了,可以觸類旁通,其他的也可以連貫起來,所以《論語》裡面孔夫子講,「吾道一以貫之」。也不是說我學了多少多少、記了多少多少,你只要有一個掌握住了,這個深入了,你就可以貫穿所有的一切。在我們經典裡面講,一經通,經經通,因為自性它是一體的。所以任何一樁事情,你深入,都能夠通達自性。你看周利槃陀伽,他就是「掃帚」兩個字,他就念那兩個字,他就證阿羅漢。實在講,佛法、聖賢之法都是一以貫之,你深入學習一個,就會觸類旁通。所以我們在生活上點點滴滴,「一即一切,一切即一」,在《華嚴經》講的。我們每天做的事情,有沒有把它做好?從這個地方去落實,你就會有心得。好像我們洗碗,「動物歸原」,你動了東西要歸到原處,我們有沒有這樣去做?

  所以我現在拿了東西要回歸到原處。這一條我們有沒有這樣去做?我看有很多人他沒有這個概念,那也不能怪他。所以房間有人幫我打掃,我放的東西,回來都是不一樣的地方,原來放這裡,經過整理之後就跑到其他地方去了。為什麼動了要再回到原處?你才不會找不到東西。以前雜貨店東西那麼多,如果你常常換地方,那你常常會找不到東西。所以那些老闆,你說什麼,他馬上知道在哪裡;如果他換來換去的,我看他找了半天都找不到,東西太多了。所以你看這些,我們感覺好像不是什麼大事,你這個小事都做不好,那你做大事還能做得好?那也沒這個道理。所以這個都是我們學習的地方,我們就舉出一個例子,你以此類推。「吾道一以貫之」,一以貫之是這個意思,不能錯會了。所以「一即一切,一切即一」,《華嚴經》講的。所以「一門深入,長時薰修」,也就是這個原理。

  好,今天我們就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

#