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悟道法師晨間講話—明因果,臨財毋苟得  悟道法師主講  (第三六九集)  2023/3/1  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0369

  諸位同修,及網路前的同修,大家好。阿彌陀佛!請放掌。

  我們上一次學習到《太上感應篇直講》「又枉殺人者,是易刀兵而相殺也」。這個枉殺,就是冤枉去殺人,殺害無辜的,這會引來戰爭。刀兵相殺就冤冤相報,報恩、報怨、討債、還債,冤冤相報,沒完沒了。所以不能冤枉去殺人,這都有很嚴重的果報。無論古今中外,從歷史一直到現在,枉殺人都很難避免。這個是講,特別是當政的人,特別是軍隊,有武力的。軍隊如果軍紀不好,上面的主官縱容下面的士兵去燒殺擄掠,那就枉殺人。所以這個枉殺人它的範圍也很廣,一般如果說是像判案,司法不公,冤枉,把好人給判死刑,他沒罪把他判死刑,這個被冤枉、被殺死的人當然,除非他是菩薩,他不會有報復的念頭。如果是一般凡夫,肯定他有報復的念頭,報復他一定會引起互相去殺害。這是一個例子。其他就是像軍隊、戰爭,你就很難避免去枉殺人,就是會殺害無辜的人,這個都是有因果的。所以戰爭不是好事,發動戰爭、引起戰爭的,這兩方面都有責任,都有因果。戰爭實在講互相殺,所以冤冤相報,果報都在地獄,這個不能不謹慎。

  今天我們接著下面一句,「取非義之財者,譬如漏脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之」。這一條是講到財物。上面這一句,我們看起來似乎好像是講戰爭,冤枉殺人,這個是「取非義之財」,非義之財跟枉殺人也有關係的,往往為了取非義之財去冤枉殺人。像國際現在的戰爭,為了自己國家的利益,然後製造矛盾、製造紛爭,他來賺取非義之財,特別是賣軍火,軍火商。這個軍火商,他投資下去要回收,不斷的研發武器、製造武器,要有人買,不然他就血本無歸,就要破產了。如果沒有戰爭,他武器要賣給誰,所以就會製造戰爭。比如一個國家裡面有反對政府的人,他就會去挑撥,你們起來反抗,跟他打,我賣你武器,那他武器才有銷路。所以這個去挑撥,這個叫兩舌,挑撥離間,這個跟政治、軍火商都有密切關係。

  所以我們現在看這個戰爭,不能只看一方面,你要看到深入進去的那個層面,大家各國都是為了自己的政治利益,所以不惜去傷害別人國家的利益,去傷害別人國家人民的生命財產,為了得到他國家的利益。那在表面上,層面上講的,都是有道理的。所以我們看事情不能看一方面的,你要看很多方面,你才知道發動戰爭、引發戰爭,這雙方面的因果關係在哪裡,這個不能不知道。

  所以有人在從中挑撥,讓你發起戰爭,他才能得到利益。得到這些錢財,這就叫非義之財。非義就是不合理的,不合宜的。不合理的財物叫非義之財,合理的財物叫義。從義,合乎這個義得到的利,那才是正當的。從非義得到的財,這個就不正當,這就造惡業,這個叫非義之財。但是現在我們看全世界,取非義之財的人太多了,上到整個國家,下到個人,很多人都取非義之財,大小團體,那每個國家都有取非義之財。還有發戰爭財的、貪污,這些都是非義之財。舞弊,各種不法的手段,都屬於非義之財,不合理取得的財物。得到這個財物,《感應篇》這裡講,「譬如漏脯救飢,鴆酒止渴」,漏脯就是壞掉的肉、腐爛的肉,你肚子餓,拿腐爛的肉來吃,大概就要生病了,嚴重就食物中毒,命就沒有了。「鴆酒」是鴆鳥,牠的羽毛有毒的,牠的羽毛去放在酒裡面,變成毒酒。你口很渴喝毒酒,那你喝下去就肯定死的。這個就是告訴我們,你取那個非義之財,你得不到受用,反而會被毒死,所以「非不暫飽,死亦及之」,不但你不能暫時得到飽足、解渴,馬上你就被毒死了。

  所以取非義之財,不明因果的人就會去取非義之財;明瞭因果的人,他決定不會去取非義之財,知道你取非義之財,你不但得不到好處,反而得到重大的損害。明瞭因果,肯定不會有人去做這個傻事;不明因果的人,他才會做這些愚痴的行為,取非義之財。這一條也是告訴我們,不合義理的財物「臨財毋苟得」,我們不取非義之財,取合乎義的財,這樣才能真正得到受用。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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