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悟道法師晨間講話—不讀經之過  悟道法師主講  (第二OO集)  2020/12/4  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0200

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。我們讀誦《太上感應篇》,以及聖賢的經書、佛菩薩的經典,這是我們人生很重要的一樁大事。為什麼是我們人生最大的一樁事情?因為我們沒有讀誦佛經、聖賢的經典,我們就沒有能力去分辨是非善惡、真妄邪正、利害得失。講利害得失就有因果,什麼事都有因果,《太上感應篇》主要講「善有善報,惡有惡報」、「禍福無門,惟人自召」,災禍、福報都是自己找來的,不能怨天尤人,怨人尤人又增加罪業。如果不學習經典,遇到一些災禍,難免就會怨天尤人,怨天尤人又增加罪業。我們看《俞淨意公遇灶神記》是明顯的一個例子,那我們看看周圍周邊這些就更多了,數不勝數,除非修行、修養修到很好的,才能做到不怨天不尤人,難,不容易。所以聖賢教我們,遇到一些不如意的事情,要反躬自省,回頭反省自己,先不要去怪別人,甚至去怪天,怪上帝。這個就是有學習經典懂這個道理,雖然還做不到,起碼知道應該是這樣。所以《感應篇》,怨天尤人是記過。孔老夫子在《論語》講,「不怨天,不尤人」。為什麼?因為凡事都有因果,善有善報,惡有惡報。

  剛才我去買報紙,在路上碰到一個同修跑來問我,聽我講《地藏經》,我有講到要塑造地藏菩薩的聖像,他說那一尊多少錢?那是不是一百萬以內的?我說這個再研究,看看你做什麼質量的,金、銀、銅、鐵、石頭、木雕,或者現在保麗龍,都可以做,看你要做多大的,當然這個價錢差距就很大。如果做得比較好的、長久的,當然銅的是保持長久,這就是傳得比較久遠。我說雙溪地目批了之後,我們再研究要做多大的。他說他是雙溪人,我叫他跟慈師聯繫,有信息再跟他聯繫。

  《感應篇》講,「昆蟲草木,猶不可傷」,小動物都不能殺害,佛法講不殺生,殺人當然是更不可以。但是殺人有很多種動機不一樣,故意殺的、無意殺的,或者其他方面的。所以早上我看到報紙報了一個社會新聞,就是一個七十歲的老人,把他的老伴掐死了。他的老伴也是很老了,大概也都七十幾歲了,七度中風,躺在床上三十幾年。當然我們可以理解,照顧了三十幾年,從三十幾歲照顧到現在七十幾歲了,當然他也精疲力盡了。看他的老伴都是在哀嚎,又不是植物人,她會痛哭,一直哀嚎。這個我們可以理解。所以到醫院去打針,針打下去,也找不到血管,或者噴血了,噴了之後,他看到他太太又受苦,他就用手把她摀住嘴,摀住鼻子,然後用衛生紙,然後再用塑膠袋把她壓著,後來發現不對,死了,趕快去護理站求救,她已經死了。死了,這個當然是殺人,法院要追究。他的兒子也請法官從輕量刑,因為他媽媽這個樣子,大家聽了也很同情他的遭遇。她在那邊受苦,但是一分鐘的生命也是她的權利,別人也不能把她剝奪,不然就是殺生。

  所以,縱然病人要求你殺他,你也不能殺。就是說,他生存是他的業報,他的權利,受苦是他的業報,別人也不能代替。「苦樂自當,無有代者」,個人受個人的業報,誰都無法代替的。他受那個報是還債,你現在去殺他,你等於自己又造罪業,他債還沒還完,這個就不對了。所以法官當然也會從輕量刑,因為他這個動機,不忍心看他太太在那邊受苦。為什麼社會上這麼多事情?沒有讀經的緣故。為什麼有一些人他做的都是一些不如法、違反常理的這種悲慘的事情?不讀經之過。這個問題就是在床上求生不得,求死不能。《地藏菩薩本願經》不是講得很清楚嗎?這是她的業報。《地藏經》有具體你替病人迴向怎麼修這個方法,這要家屬能配合。明瞭這些道理方法,幫他修,這個病人如果壽命沒有盡,慢慢他就會恢復健康;如果壽命盡了,他不會一直拖,他會走了。所以經典都有,佛大慈大悲,明白說出解決這些問題的理論方法。

  過去我在景美華藏圖書館也實驗過二、三個例子,過去我都講給大家聽,的確有效。游阿娥他爸爸住在長庚,那時候沒有健保,住在加護病房,一個月請看護要二十幾萬,經濟受不了。後來問我怎麼辦?我說印經,給他迴向,我也沒辦法。後來她跟他弟弟也同意,要印經跟他父親迴向。老和尚當時叫我印一部經,《觀經疏鈔》,沒錢。我說印這部迴向給你爸爸的冤親債主(估價三十萬),後來就給他迴向,一個星期就走了。在長庚醫院,游阿娥講,我們家庭經濟不是很好,一個月二十幾萬,拖個一年半載,我們家的經濟也被拖垮了。人也累,你天天要到醫院去,病人受折磨,陽上的人也受折磨。所以我們看到這個報紙,我們也非常的憐憫,為什麼?他沒有因緣接觸到佛經,不讀經之過。所以就幹出這種傻事,幹這種傻事,你還要吃官司,不對了。當然你是希望她趕快得解脫,但是你做的方法是不對的,錯的。這些我們都要明白。

  所以《地藏經》,我們十齋日都有誦一部《地藏經》。雖然我們修淨宗,不能疏忽《地藏菩薩本願經》。我們淨宗幾位祖師都很提倡《地藏經》,蓮池大師、蕅益大師、印光祖師,到民國初年的弘一大師。弘一大師有一篇講演,題目叫「普勸淨宗道侶兼持誦《地藏經》」。他有這篇的演講,過去我們也跟大家分享過,這個非常重要。

  另外《感應篇》講,「穢食餧人」。穢就是污穢。穢食就是不乾淨的食物,比如說食物過期、壞了,你這個不能拿給人吃。所以我們廚房那些東西不能放到壞了。壞了就兩個處理方式:一個就是煮出來給大家吃,穢食餧人;一個就是丟掉,損福。所以廚房莊嚴師常常去查,她常常清到很多東西都壞了。壞了,你就不能煮給人家吃。過去我們在華藏圖書館,有一些同修味精、麵(乾的)都送來了,送來之後,韓館長去看,過期了。沒有過期,自己吃;過期了,給師父吃。這叫供養三寶?供養三寶不能這樣供的,這在戒律講是不如法的。「穢食餧人」,這不好的。

  好!今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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