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《群書治要36O》第二冊—國家法紀的首要  悟道法師主講  (第二二一集)  2022/4/21  華藏淨宗學會  檔名:WD20-054-0221

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第二冊,第四單元「為政」,五、「綱紀」。

  【二二一、《詩》曰:「窈窕淑女,君子好仇。」言能致其貞淑,不貳其操,情欲之感無介乎容儀,宴私之意不形乎動靜,夫然後可以配至尊而為宗廟主。此綱紀之首,王教之端也。】

  這一條出自於卷二十,《漢書(八)》。

  『窈窕淑女,君子好仇』,這個是我們常常聽的,「仇」是配偶,這是《詩經》裡面的一句話。這裡它這個字是寫「仇」,音還是念「逑」,就是有求必應的求。『貞淑』兩個字是貞潔賢淑,指女子的德行之美。『介』這個字是懸掛的意思。『宴私』就是昵愛。

  「《詩經.周南.關雎》篇說:溫柔嫻靜、品行端莊的淑女,才是君子的好配偶。講的是能夠保持貞潔、端莊的品行,沒有三心二意的行為,情欲的感觸不會在容貌儀表中顯露,親昵的私情不會在舉止言談中表現。只有這樣,才配得上擁有至尊地位的君主,才能負責祭祀宗廟。這是社會秩序和國家法紀的首要,也是聖王教化的開端。」這一條也就是說,一個君子要求的對象,他的標準就是窈窕淑女。窈窕淑女的條件,這一條就講出來了,就是能夠『致其貞淑,不貳其操』,情欲的感觸不會在容貌儀表上顯露出來,親昵的私情也不會在舉止言談當中表現。所以要有這樣的一個條件才能夠配得上至尊地位的君主,才是一個君主標準的對象,這樣的條件才能負責祭祀宗廟。這個也是維持社會秩序和國家法紀第一重要的,也是一個聖明的君主教化的開端。所以這是找對象,這是一個標準。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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