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緇門崇行錄淺述—躬處癘坊  悟道法師主講  (第八十三集)  2021/11/12  台灣台北靈巖山寺雙溪小築  檔名:WD20-053-0083

  《緇門崇行錄淺述》。諸位同修,及網路前的同修,大家好。阿彌陀佛!請放掌。請大家翻開《緇門崇行錄淺述》一百六十頁,我們從第二行看起:

  【躬處癘坊】

  從這個公案看起。

  【唐智巖,丹陽曲阿人。智勇過人,為虎賁中郎將,漉囊掛於弓首,率以為常。後入浣公山,依寶月禪師出家。昔同軍戎刺史嚴撰、張綽等,聞其出家,尋訪之,見深山孤寂,謂曰:「郎將癲耶!何為在此?」嚴曰:「我癲欲醒,君癲正發。」往石頭城癘人坊為其說法,吮膿洗穢,無不曲盡。永徽中,終於癘所,顏色不變,異香經旬。】

  這個公案是在唐朝這個時代,『智巖』法師,他是『丹陽曲阿人』。「丹陽」是指江蘇省鎮江市,鎮江這個地方,他是那裡的人。他的智慧、勇敢都超過平常的人,從這個地方我們可以知道他這個人不是一般人,『智勇過人』。他年輕的時候當『虎賁中郎將』,「虎賁中郎將」是帝王的侍衛官。他在當中郎將的時候,常常把「濾水囊掛在弓頭」。我們看到弓箭彎彎的有個頭,那個囊就是濾水的一個袋子。這個濾水囊,我們在《沙彌律儀要略增註》也看到,就是古時候出家人如果出門,必定要帶這個濾水囊,如果你到郊外去要喝水,水有很多小蟲,要先過濾好了,要喝過濾的水,不能直接把那個水拿來喝,那個一喝,有很多小蟲都在裡面,這樣就殺生了。所以古代的出家人出門,這個濾水囊他是隨身要帶的。如果沒有濾過的水這樣就喝,那等於是殺生了。智巖法師他還沒有出家的時候他的心就很慈悲,他還在當中郎將,他就已經對這些生物這麼有慈悲、愛心了。當然他也是效法出家人,用濾水囊過濾,喝水過濾。當武將拿刀、拿弓箭,他那個弓箭的頭都常常掛那個囊,就是說時常帶在身邊,特別到郊外去的時候要喝水,在溪邊、河邊要取水來喝,就先把它過濾一下。『率以為常』,平常人不這樣做的,他是已經很習慣了。『後入浣公山,依寶月禪師出家』,後來他就去出家了,去浣公山依止寶月禪師,來剃度,他出家了。可見得,這個法師也是再來人,過去世都是修行人,所以有這樣一個善根,願意放下世間的官位出家去了。

  『昔同軍戎刺史嚴撰、張綽等,聞其出家』,他的同事,「同軍戎」就是他的同事,聽到他出家了,就去找他,『尋訪之』,就是去找他。找到他了,看到他在深山裡面住,很孤寂,「孤獨寂寥」,就是孤孤單單一個人,住在山上修行。出家了,什麼都沒有,搭個小茅蓬,就住在那裡修行。他的同事去看他,他說你發瘋了嗎?你是不是精神有問題?你好好的官不當!意思也就是說,你當一個官位、一個職位,多少也能享受一些人間的榮華富貴,你把這個官位放下了,跑來出家,住在深山裡面,孤孤單單的一個人。就問他,『郎將癲耶』,「癲」是發癲,你是發狂了嗎?意思就是說,你是不是精神不正常了?『何為在此?』為什麼還住在這裡?好好的職位不做,你來這裡幹什麼?

  當然世間一般世俗的人他不能了解。就像本師釋迦牟尼佛,他就是表演給我們看,他出生在國王的家庭,太子,將來可以繼承王位的,在一個國家裡面國王他的榮華富貴是最高的,他可以享受人間的榮華富貴,但是他放棄了,去出家,修苦行,「日中一食,樹下一宿,三衣一缽」,物質生活是降到最低了。一般人看了,這個人是不是神經有問題?人家去爭去搶,都要搶來這個人間的榮華富貴,他命中沒有的,搶都想要把它搶來的;你這個現成的,竟然不要了,一般人當然不能理解。第一個不能理解的是他的父親,不同意他出家,他後來偷跑了。這個中郎將,也是跟釋迦牟尼佛一樣,他不要榮華富貴,跑去出家了,出家修苦行,孤孤單單的,什麼都沒有。智巖法師,他們就問他,你是不是發癲、癲狂了?

  這個事情,我們淨老和尚過去在講席當中也常常給我們提起,他那個時候大概三十三歲出家,二十六歲學佛,遇到方東美教授介紹他佛教,那個時候學佛,學佛七年就出家了。當時他在軍中也是一個職位,當然這個職位不是很高,但是一般的同事也覺得很奇怪,你還這麼年輕,在單位裡面好好的幹,將來還是有一官半職,你怎麼跑去出家?所以同事也很不能理解。後來老同事,大家年紀大了,再碰到我們老和尚,說你這個路子走對了。看到我們老和尚很自在,弘法利生,他在原來他那個單位怎麼能夠相提並論?當然沒有辦法。所以後來才明白,在當時當然大家不能夠理解。就像這個中郎將一樣,他們同事也不能理解,覺得很奇怪,你這個人到底在想什麼?然後說,你是發癲了嗎?「何為在此?」『嚴曰』,智巖法師就說了,『我癲欲醒,君癲正發』。他說我過去的確是很癲狂,但是我這個癲狂,我將要醒過來,不再繼續癲狂,但是你們呢?你們的癲狂正在發作。就這樣回答。他的同事聽到他這樣的回答,我們有理由相信,他們聽到這個話一定內心感到很震撼。我說你癲狂,你反過來說我們的癲狂正在發作,你的癲狂正要醒過來,不再發癲了。當然這個話是很有深的一個啟發作用,你在享受人間這些榮華富貴,是你的癲狂正在發作;我放棄這些,過去跟你們一樣都在癲狂,現在我醒過來了,不再繼續癲狂了。也就是說,不再沉迷在五欲六塵、名聞利養、功名利祿,不再沉迷在這個當中了。沉迷在那個,真的是在發癲、發狂,執迷不悟,至死不悟,到死都不會覺悟,不能回頭。我現在覺悟,放下了,放下人間的這些享受,放下享受五欲六塵、名聞利養,這些功名利祿,我放下了,我是正要醒過來,你們的癲狂正在發作。所以他的同事聽到,一定有很深的啟發。

  『往石頭城癘人坊為其說法,吮膿洗穢,無不曲盡』,後來他去「石頭城癘人坊」,癘就是災癘,有疾病、瘟疫,各種奇奇怪怪的疾病,像痲瘋病院。痲瘋病院,以前台中蓮社有去蓋一個痲瘋病院,我記得我當時在圖書館,去痲瘋病院講過一次課,那個痲瘋病院是台中蓮社蓋的,都是念佛的,裡面住的都是痲瘋病人。有身體長膿、長瘡的,還有瘟疫、傳染病,癘人坊就是專門住這些人。這個地方,一般人他是不會去的,但是智巖法師他就去這個地方,去幫助這些病人,去給病人講經說法,而且協助他們照顧身體,他身體長瘡、長膿,用嘴巴去吸膿出來,然後把他的污穢洗乾淨。「無不曲盡」,就是說照顧得很好,這個不容易。『永徽中』,就是唐高宗永徽年間,他是在癘人街圓寂,就是在住這種病人的地方,他在那個地方圓寂。圓寂之後,『顏色不變,異香經旬』,他圓寂之後就好像生前一樣,顏色沒有改變,而且身體還發出這種異香,很奇異的香味。「經旬」就是十天。這個是往生的瑞相。

  這個公案也是慈物之行的一種,幫病人、癘人,傳染病的這些病人,幫助他們,給他們講經說法,還照顧他們的身體,照顧他們的醫療這方面的,這個是大慈大悲的一個行持。這些都是我們景仰、效法、學習的地方。

  好,這個公案我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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