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常禮舉要講記分享學習  悟道法師主講  (第一集)  2020/5/10  華藏淨宗學會  檔名:WD20-049-0001

  諸位同學,大家好!我們剛剛學完雪廬老人的《論語講要》,《論語》最後一篇〈堯曰篇〉。〈堯曰〉有三章,三章經書,最後一章就是第三章。這章書孔老夫子給我們講,「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。」我們剛學習完《論語》最後一篇最後一章經書,《論語》最後面這章也顯得特別的重要。「不知命,無以為君子也」,君子知天命;「不知禮,無以立也;不知言,無以知人也」,這三方面很重要。在第二個,「不知禮,無以立」,在目前更是顯得特別的需要。因此,我們這一次跟同學一起來分享、學習雪廬老人的《論語講記》,就是《論語講記》我們分享學習一遍了,後面我們是用《講要》。這一次我們是藉著《論語講要》最後一篇,最後一章書「不知禮,無以立」,我們採用雪廬老人的《常禮舉要講記》,要跟同學(大家)一起來分享學習《常禮舉要講記》。這也是銜接我們《論語》最後一章經書「不知禮,無以立」。不知道禮,這個人在社會上就沒有立足之地,因此懂得禮就非常非常重要,這是我們銜接《論語講要》來學習雪廬老人的《常禮舉要講記》。如果我們不學習《常禮舉要》,我們真的就是「不知禮,無以立」。

  在還沒有學習之前,我們先介紹雪廬老人編《常禮舉要》的一個因緣。孔夫子曾經說過,「入其國,其教可知也。其為人也恭儉莊敬,禮教也。《曲禮》也說:道德仁義,非禮不成;教訓正俗,非禮不備。可見修身治國皆須有禮。但在民國五四時代,一般人竟然激烈反對禮教,高喊禮教吃人,非打倒不可。後來,禮教果然被打倒了」。政府播遷來台,在台灣還有一些人還在反對禮教,雪廬老人這個時候至為悲憫,非常的慈悲、憐憫這些人,「於是依據《曲禮》及有關禮貌等書,參酌時代情況,編了這本《常禮舉要》印贈社會人士,並且親在大學講授,務期崩壞的禮教能夠復興」。

  「《禮記.經解》說:禮之教化也微,其止邪也於未形,使人日徙善遠罪,而不自知。」這是《禮記》經書裡面的註解,也講到禮的作用、禮的教化,防止邪於未形,在無形當中就防止這些邪知邪見的污染,使人天天往善的這方面,遠離罪惡而不自知,無形當中就徙善遠罪。《常禮舉要》這個書翻印了很多很多版,反對禮教的人看到了,「自然看不順眼,但若能平心靜氣的讀一遍,當可無形中接受一次諫諍。至於普通人,讀了以後,總會不自知的獲得不少益處」,不知不覺獲得很多利益。「這本小冊子,以往就在微細處盡其義務。」但這樣都是長期默默推行。這個書印了幾十年,「遇不到一個同道者,也難免有寂寞之感」。這個書推行以來,印出來四、五十年,有五、六十年有了。

  「現在好了。國際的邪惡勢力直向我們衝擊時,政府勉勵國民莊敬自強,端正禮俗。這是非常好的現象。禮之所在,就是道之所在。復興禮教,就能使道德仁義根深蒂固。有了道,則一切邪惡勢力都歸烏有。這本小冊子不再感覺寂寞。」我們現在中華傳統文化有很多人開始學習,也有很多人在學習《常禮舉要》。因此,現在翻印得就更多,「分送給各界人士」,勉勵大家一起來學習,「希望大家認識中華文化的根基,信賴有道的政府,人人推行禮教,發揮道力,個人與國家的前途皆無限的光明」。以上就是簡單跟大家介紹雪廬老人當時他編《常禮舉要》的一個緣起。

  今天先跟大家講到這裡。下面,我們下一次根據雪廬老人講的《常禮舉要講記》,再跟大家一起來分享學習。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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