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每日論語  悟道法師主講  (第二四一集)  2019/7/21  廈門  檔名:WD20-037-0241

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「子罕篇」第十四章。

  【子曰。吾自衛反魯。然後樂正。雅頌各得其所。】

  這章書講的樂,樂就有禮在裡面,禮樂。

  「現今的國家無禮無樂。」雪廬老人講,現在我們中華民國,這個國家沒有禮,也沒有樂。中華民國建國以來,沒有制禮作樂。

  『子曰:吾自衛返魯,然後樂正,雅頌各得其所。』「孔子說,我在衛國回到魯國,然後樂才上軌道。如何上軌道?雅頌各得其所。」

  「初學先在句法、字句,看進眼裡。進一步要在字句以外讀書,必得舉一隅而以三隅反。」雪廬老人在這裡給我們講,我們初學《論語》,現在這個句法,還有字句,先看進眼裡。進一步要在字句以外讀書,也必須懂得舉一反三,舉出一樁事情、一個例子,要一隅而三隅反,以此類推,舉一反三。

  「《詩經》有風雅頌,風是從各國採來的詩,原本不在數中,《詩經》大主意都在雅頌上。各為詩眼,指雅與頌。」雅與頌,這是講《詩經》,《詩經》大主意都在雅頌這上面,雅頌各為詩的眼。每一首詩都有它的詩眼,好像人的眼睛一樣,詩也有個詩眼,就是指雅與頌。

  「有注解說,這一章指音樂,其實有樂就有詞,例如吳季札《觀樂》,都說《詩經》中的哪一篇,吹打都有歌詞,否則樂豈只是八音等等嗎?所以作詩,必得配上音韻。」所以詩歌,詩可以唱的,必須配上音還有它的韻,這才能夠去唱。所以我們一般講唱詩歌。

  「有注解說,只說詩章,那為什麼又要提雅頌呢?」這是有一種注解,是這麼說法的,只有說詩章,詩的文章,那為什麼又要提雅頌呢?

  「應該是連樂器,連詩章,一起配起來,各得其所。」

  「《詩》不可以輕看,雅是雅,頌是頌。」這個不同。「《詩輯》云:風,優柔委曲,意在言外,風之體也。雅,明白正大,直言其事者,雅之體也。頌是祭祀樂歌,用之於宗廟。」《詩》不可以輕忽看過,雅是雅,頌是頌。在《詩輯》這個書裡面講,風,這個字是優柔委曲,意在言外,這是風之體也,風。雅是明白正大,直言其事,就是直接講它那個事情,這是雅之體。所以風、雅有不同的地方。頌是祭祀的樂歌,用之於宗廟。頌是屬於祭祀的。音樂,歌曲,歌詞。

  「《集釋》的按語,說得很詳細可以參考。」在《論語集釋》的按語,這個事情就說得很詳細。「這一章吾所講的,就是依皇侃的《疏》」,依皇侃的注疏來講。雪廬老人講,他是依據皇侃的注疏講。「朱注,沒有說出長短,但是也沒有注明白。」這是宋朝朱子的注解,注解這一章書,沒有說出它的長短,也沒有注解明白。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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