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每日論語  悟道法師主講  (第二二三集)  2019/7/3  台灣  檔名:WD20-037-0223

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「泰伯篇」第十七章。

  【子曰。學如不及。猶恐失之。】

  「這一章書,程朱也是造謠。」

  「你們以為有標點好,從前只有圈句,若要句讀就得請老師點句讀,所以《三字經》說:詳訓詁,明句讀,這是小學。如今的標點符號,大成問題。從前大學問家還不行」,從前大學問家還沒有辦法,還不行,還沒有辦法做標點,「何況現今的人來點句讀!所以懂局的人,只是圈圈而已。《集釋》這一部書,也是如此」。這章書一開頭雪廬老人特別給我們舉出,現在文章點句讀,問題很大。古人只是在旁邊圈圈。我們看古書,旁邊有畫圈圈,沒有句讀,這是懂局的人,懂得的人。因為這句讀不簡單,大學問家還不行。《集釋》這一部書,也是如此。所以《論語集釋》這一部書,也都是用圈圈,沒有句讀。

  『子曰:學如不及』,「這一章一讀一句,宋儒作一句讀」,一讀一句,學如不及,宋儒作一句來讀。子曰:學如不及,「若作一句便很難講」。「求學如不及,才剛求學就好像學不到一樣,想追趕上人,好像趕不上人,不能成功。不及是趕不上,趕不上如何能說是失?所以應在學如不及下斷句。」宋儒他兩句給它作一句讀,就是「學如不及猶恐失之」變成一句,當中沒有斷句。所以這章一讀一句,就是作兩句讀,作一句讀那就很不好講了。剛剛才開始學,就好像學不到,想追上人,也好像追不上,不能成功。不及是趕不上。這裡雪廬老人特別給我們點出來,趕不上如何能說是失?猶恐失之,趕不上怎麼能說是失?所以應在學如不及下斷句。這是雪廬老人給我們講,應該一讀一句,就是分兩句,宋儒把它作一句來讀。這個就講不通了,作一句讀就講不通,要作兩句讀才講得通。

  『猶恐失之。』「學東西不溫習不行,所謂十年秀才如白丁」,秀才十年不溫習,就好像沒念過書一般。「學新的恐怕來不及,既學有所得以後,還怕不溫習再失掉。」這是猶恐失之。學了以後如果不溫習,它又會喪失掉了。所以溫故知新就非常重要,不然,秀才很有學問,他十年不溫習,就好像沒念過一樣。

  昨天我也跟以前我當兵時候同一個連上、一個部隊的同袍通電話,我們已經四十幾年沒有見面、沒有通電話,昨天跟他通個電話。在部隊的時候,他常常念四書,常常給我們講四書的道理,念給我們聽:子曰,怎麼怎麼,念給我們聽。現在我在學習《論語講記》,就想到他。所以四十幾年沒有聯繫,昨天打個電話跟他聯繫,問他現在還有沒有繼續讀四書,他給我講他早就沒讀了,都還給孔子了。十年不讀都好像沒學過,如果三、四十年那真的就統統忘記了。所以這個溫習非常重要。

  「上一句還沒有學得,是初學。下一句,是已經學有所得了。」

  「聽課之前先溫習,再來聽,力量就大了。例如講的不像注解,便知道講的人如何勝出,知道誰的學問大,所以說會講不如會聽。若不能先預習,至少等而次之要聽完後再看,恐怕還有失誤。」這是雪廬老人講,聽課前先溫習再來聽力量就很大。如果不能事先預習,至少等而次之聽完以後再看,因為恐怕還有聽不明白,恐怕還有失誤。這段話我們同學大家特別要注意聽,所以這個溫習非常重要。不能說:哎呀!我聽過一遍,我知道了。我們實在講,是不是真的知道了?知道個什麼?恐怕都還沒聽清楚,所以這個書要不斷的溫習。我們現在如果沒時間,起碼《論語》要常常溫習。所以我們這個《論語》,我也計劃學習過一遍,從頭再來,長期這樣學下去,這樣才不會失去。

  「吾講《論語》,為了你們自己研究佛經時,能具有眼力,分辨注解的好壞、有沒有錯誤,經過這種訓練,就可以自立了!」雪廬老人他講《論語》,主要是為了大家研究佛經的時候,能具有眼力。因為當時講的都是對蓮社的佛弟子(四眾弟子),講的目的主要也是幫助我們研究佛經,分辨經典有很多種注解,它的好壞,它注解有沒有錯誤,自己就有能力來分辨了。經過這種訓練就可以自立,就是有能力去分辨注解好壞、有沒有錯誤。

  「讀書要看記性,悟性,有這兩者才能進步」,讀書要看個人他的記性,還有他的悟性,有這兩方面才能進步。「古人入讀古人書,出交天下士就是要採取比較。」這是古人讀書、交友就是要採取比較,但是自己必須要有能力能夠去分辨。我們跟雪廬老人學習《論語講記》,就可以有這種能力了。

  好,今天這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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