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每日論語  悟道法師主講  (第七十九集)  2019/2/9  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD20-037-0079

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「里仁篇」第四章。

  【子曰。苟志於仁矣。無惡也。】

  『子曰:苟志於仁矣』,「苟志於仁,孔子自己是志於道,教人沒有說要志於道,而是教人志於仁,以仁為志向,若教他的學生都要志於道,那很多學生就不能學了。」「苟,假若。假若建立起志向,從此不離開,執持仁字」。

  『無惡也。』「無惡矣,若惡,音烏平聲,當如何講。音勿去聲,入聲音惡,朱注採取入聲惡,解釋為:如此就無惡事了。這是廢話,因為有仁自然就無惡事了,比如人已經吃飽了,何須再問吃了沒有?」

  「在此應念惡,若志於仁則仁慈,就沒有患惡的人了。對好人嘉勉他,對壞人勸他改過,不願捨棄他」。

  「這一章與上一章不矛盾,社會上的人不是如此,凡夫對惡人是拒絕他,聖人對惡人是不忍心捨棄,希望他變好,例如父母打罵子女,都是出自仁心,這是佛家的平等心。就像有人學佛,佛不喜,」佛沒有歡喜;「有人謗佛,佛也不瞋」,有人去誹謗佛,佛也不生氣。「佛如檀木,頭上頂著或是腳踩著,都能染香,佛都不在乎,因為佛是無緣大慈,同體大悲。佛教徒修養不足,不能做到這一層,只會說這個話而已。儒者只知文字,不懂得道,所以也不會說」。

  「孔子有教無類,互鄉難與言,童子見,這位互鄉的童子來求孔子,孔子也見,要教他變好。」互鄉童子是很壞的,求見孔子,孔子也接見,他來請教,孔子也教他,主要還是希望他能夠變好。所以孔子沒有拒絕。「至於離開孔子以後,變好或變壞,誰也管不了,蓋棺才可以論定」。

  「吾見好人恭敬,見壞人遠離,這就是吾的毛病。行道的人要先度壞人,因為壞人會危害社會的緣故。有人問:那你為什麼不先度他?因為吾心裡惡之,有這種心,臨終便有障礙。孔子就不是如此,壞地方的壞孩子來請教,孔子也教他。」這是我們要向孔子學的地方。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!

  

  

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