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每日論語  悟道法師主講  (第七十四集)  2019/2/4  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD20-037-0074

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「八佾篇」第二十五章。

  【子謂韶。盡美矣。又盡善也。謂武。盡美矣。未盡善也。】

  「這一段關係著音樂。國家穩定後,先蓋太廟,再建社稷壇,民為邦本。再者國家必得有禮,制禮必得有樂,太廟的樂最重要。祖先是立國的根基,所以要立祖先的廟。有太廟就有祭禮,祭禮為吉禮,祭祀時歌功頌德,用的禮樂必須與事實相符。《詩經》有風、雅、頌三種體裁,頌就是祭宗廟的音樂,各國都有比較。所以孔子說:誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對。雖多,亦奚以為?詩都是辦政治,哪裡是風花雪月?到了今日,連風花雪月也不會了。」這是雪廬老人給我們講,現在人也不會作詩了。詩都是講辦政治的,那不是講這些風花雪月。

  「詩亡然後春秋作」,孔子作《春秋》,詩亡了、詩沒有了,才有《春秋》。「今日春秋也亡了,因為今人笑罵由他笑罵,好官我自為之。笑罵也不行,只有用原子彈才有辦法。要想不挨原子彈,唯有改心,而且僅僅台灣改還不可以,因為天下無道太久了。」這是雪廬老人講出我們現代的情況,這章書講的,對照我們現代,現代人笑罵都不行了,只有原子彈才有辦法。這也是一個預言,就是我們如果不改變,不改心,那將來就會遭原子彈這個果報。如果想不要挨原子彈,唯有改心,而且只有台灣改還不行,實在講現在全世界統統要改;如果不改,原子彈,現在講核武戰爭,那是早晚會發生的。

  『子謂韶,盡美矣,又盡善也。』「韶,吾未聽過」,雪廬老人說他沒聽過韶樂。「若說韶樂是翕如也,純如也,皦如也,繹如也,現今的人聽了,必定也不會喜歡。今日寺院的梵唄也不如以前了,從前板眼規矩,今日玩花樣,有如打花鼓。」「樂由時令而來,要配合節氣,冬至陽生春又來,在冬至這一天黃鐘管的葭灰會飛起來」,這是蘆葦這個灰。「冬至日是黃鐘,屬於銅中最重要的,所以黃鐘是純陽的音。不懂六律,不能正五音。黃鐘大呂,依黍(豆子)排定十二個月」,依照豆子排列,定十二個月,一年排十二個月。「有六律六呂,不以六律,不能正五音,再配以宮商角徵羽;再配五臟六腑,心肝脾胃腎,所以樂可以調和七情。從前朝廷有六部,天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官,所謂滿城桃李屬春官,春官是學官,秋官則是主刑殺。」「孔子聽韶樂,韶樂是舜王的樂,很美,又盡善矣,佛家的妙字,儒家的善字,都是極至極盡的好,孔子稱讚韶樂盡善到沒話講了。」

  『謂武,盡美矣,未盡善也。』「武,周武王的樂。夏、商及周文武(文武合為一,父作子述,父子相續)稱做三王,周文王三分天下有其二,仍以臣禮事奉殷紂王,到了武王才討伐紂王。這一章有筆法,盡美矣是政治好,未盡善矣是沒有完全好。因為舜王禪讓得天下,武王是伐紂,在孟津會師,用干戈得天下,所以沒有盡善。」「若如此說,那湯伐夏桀、周武伐商紂,弔民伐罪,不可以嗎?不是救民於水火之中,順天應人嗎?孟子說民為貴,孔子也說民為邦本,但是孔子溫和。孟子就說:吾但聞武王殺一獨夫,未聞弒君也。孟子說的也不算錯。從前有人以為這一章經文是孔子責怪周家伐紂,這是書呆子的注解。」

  「學這一章必須知道,祭太廟時的樂,在於歌功頌德。韶樂歌頌舜辦的政治,說國家如何開國,說如何作揖禮讓,一切都好,宮調比較多,商調比較少,自始至終樂曲都是平平和和。若武王的樂,講文王視民如傷等等,也是和和平平的宮調。但是唱到紂王的的無道,文王、武王為救民於水火,於是興師討伐,而紂王抵抗。為了減少傷害人民的性命,速速殺了紂王,因此樂中不免有商調的殺伐之聲,所以孔子說未盡善也,但是這也不會傷了文武的聖德。」

  好,今天這一章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!

  

  

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