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俞淨意公遇灶神記  悟道法師主講  (第一集)  2008/3/9  澳洲淨宗學院  檔名:WD19-017-0001

  諸位佛教衛星電視台的觀眾,大家好,阿彌陀佛。今天要來跟大家報告的是《俞淨意公遇灶神記》。今天是農曆二月初二,國曆是三月九日。農曆二月初二這一天,也是民間一般所講的土地公的生日。過去古時候二月初二,也是中國人在以前農業社會開始工作的時間。以前農業社會假期比較長,就是從前一年的年底,大概我們一般說農曆十二月十六日,尾牙之後就開始放假,甚至還有比這更早放假的。一般民間尾牙以後,就是農曆十二月十六日以後,在過去農業社會就開始放假,過年。正月,一般說新正,正月,這在過去都還是假期之中,一直到農曆二月初二才開始工作。這是過去的農業社會。現代都是很早就開市、開業,一般初五隔開,初六、初七,大概在元宵節,正月十五元宵節以前,就都開始工作了。這是現代跟過去,在過年休假期間有明顯的不同。在過去農業社會假期比較長,一般人也比較悠閒,就是說比較有時間,生活比較沒那麼緊張。現在工商事業,又再加上尖端科技發達的時代,可以說各行各業大家都很緊張。所以我們開講這個節目,也跟大家提起,使我們能夠回想過去在農業時代,那種詩情畫意的生活,確確實實我們現代人體會不到。

  這一次我們在這裡利用參加慶祝家師淨空上人弘法五十週年,紀念老師弘法佛事活動以後,我們利用這個時間,在澳洲淨宗學院的錄影室,要跟大家翻譯家師淨空上人曾經講過兩次的《俞淨意公遇灶神記》。兩次的宣講,我們把它做一次台語翻譯、會集、複講。《俞淨意公遇灶神記》這篇傳記的文章不是很長,沒有多長,一般都是附在《了凡四訓》的後面。我們一般流通《了凡四訓》,特別是以前木刻版的,都有附《俞淨意公遇灶神記》這篇文章,都附在這個後面。這個流通的時間也很久了,家師淨空上人講過這兩次,過去在台灣了凡文教基金會也印出來流通。我們華藏淨宗學會也在二00六年一月,那時候我到北京去找世邦文化公司陳曉旭居士,找她跟我們台灣中國電視公司退休的王時正導演,由她的公司提供演員,導演我是找台灣曾經在中國電視公司退休的王時正,王導演。我請王導演幫我寫一個劇本,將這個劇本送給家師淨空上人過目。經過上人的同意,我在二00六年,就是前年一月份的時候,這是國曆一月,農曆是十二月,還沒有過農曆年,但是國曆已經是過年了,我到北京去講這件事情。王導演以及陳曉旭居士,他們公司也全力做這件事情。在經過幾個月的當中,大概半年,就將《俞淨意公遇灶神記》拍成八集的連續劇,就是電視的連續劇,一集是四十五分鐘,拍了八集。

  拍出來以後,我們導師淨空上人也非常讚歎,勸我們同修大家要認真來看這部片,這是提倡因果教育。連續劇拍完之後,有很多同修大家看了也非常歡喜、非常讚歎,所以我們在佛教衛星電視台曾經播放過。而且做成VCD、DVD來流通,這個流通得很多,量也流通得很多。以後看到這麼多人看了很歡喜,我們又將它配音,配台語、配廣東話,目前據我所知,配這三種語言,廣東話、台語、國語,來普遍流通。台灣地區以及新加坡、大陸閩南這一帶,年紀較大的老菩薩,如果聽國語較有困難,我們也有做台語的來供養大家。在香港、廣東有些年紀較大的,他國語還是聽不懂,所以我們也有配廣東話,方便這些地區年紀較大的老菩薩。這是我們目前台北華藏淨宗學會,我們社團已經做出這些光碟,DVD、VCD出來流通,供養大眾。這是說到這篇傳記,我們現在有做出連續劇,印書這方面是很早就印出來流通了。今天利用這個因緣,將家師淨空上人所講的講記,也跟大家做一個報告。

  這篇傳記的題目就是《俞淨意公遇灶神記》。『俞』是他的姓,「俞」先生。『淨意』這兩字,是以後他遇到灶神,發願改過修善取的一個號,在佛門裡面說法號,這個意思是一樣,就像佛門我們去皈依都有法名、法號。這是他自己遇到灶神以後,才知道過去自己很多錯誤,自己沒有發現,特別是意惡。「意」就是我們的心,在佛經裡說貪瞋痴慢,意的煩惱惡業特別嚴重,遇到灶神指點他,他才覺悟,所以發願要將自己意念修清淨,所以叫做淨意。『公』是尊稱,對他的尊稱。以前的人對別人的尊稱,稱呼什麼公,「公」是一個尊敬的稱呼。『遇』是遭遇。『灶神』,這在我們民間,在大陸、台灣,在中國地區,甚至在外國的華僑,在過去古時候都有用灶,凡是用灶都會拜灶神。灶神到年底,他會上天庭報告這一家人的善惡,讓玉皇大帝知道,到正月才又回來民間,所以民間有拜灶神的風俗。過去我俗家的一個祖母,她對灶就很恭敬,灶上面不能亂放東西、放得亂七八糟;灶每天都要洗得乾乾淨淨,洗得一塵不染。拜灶神,對灶非常恭敬。我在小時候看到長輩這樣做法,以後學佛聽到家師淨空上人講《俞淨意公遇灶神記》,想到以前小時候看到長輩、祖母拜灶神,深深體會到過去人對神靈的恭敬,也就是因果教育的深信、奉行,有很深刻的體會。

  說到灶神,我們讀過《了凡四訓》,《了凡四訓》了凡也是他的號,以後遇到雲谷禪師跟他開示改造命運的道理、方法,他恍然大悟,覺悟之後才叫做了凡。他的本名叫袁黃,姓袁名黃,他的字號叫做學海,這是他以前的名字。了凡,我們看他這四篇文章,他在年輕的時候在慈雲寺遇到一位孔先生,雲南人,懂得皇極數。皇極數推算命運非常準確,幫了凡先生算命,算得很準,算得絲毫不差。以後遇到雲谷禪師開導他,教他改造命運的理論與方法。孔先生是人,雲谷禪師也是人,我們看到這個文章,一般都不會懷疑,他們都是人,我們看得到的,我們就比較不會懷疑,我們能夠相信,這個沒有問題。但是這篇文章俞先生遇到灶神,這就不是人了,這是神。神一般我們是聽說,一般人看不到,難免有很多懷疑。這篇傳記也是明朝時代的,跟《了凡四訓》同時代,他的同鄉江西羅楨先生做的記錄。這篇文章不是俞淨意公自己寫的,他自己沒寫;《了凡四訓》是了凡先生自己寫的。《遇灶神記》是別人幫他寫的,就是江西,現在大陸上的江西省一位姓羅的,羅先生,名叫禎,羅楨,幫他做的傳記,做紀錄,這樣流傳下來,所以這不是他本人寫的。這跟《了凡四訓》不一樣,了凡是他自己本人寫的,這篇是等於羅先生(別人)幫他寫的。

  說到灶神,特別在現在科學、科技不斷發展的時代,現在說尖端科技,一般知識分子講到神、講到鬼,他會說迷信,因為你沒看見。你跟他說有灶神,他不相信,尤其我們現代人,現在除了很鄉下看還有沒有灶,一般市區大概看不到灶了,一般現在都用瓦斯爐,沒有用灶。古時候煮飯用灶,供養灶神,現在用瓦斯爐也沒有灶,不再供奉灶神。那現在不用灶,用瓦斯爐,不供奉灶神,是不是就沒有灶神?這點我們要知道,根據佛經所說的,神有天神、鬼神,天神屬於天道,鬼神屬於鬼道。鬼道的神有福報很大的,比人還大的,很多。鬼神,這是事實,不是說你奉祀祂,祂就有,你不奉祀祂,祂就沒有,如果這樣,我們就不必奉祀、不用供奉了,這些神都沒有了。事實不是這樣,但是現在人聽到神,看到俞淨意公遇到灶神,這樣看來、聽起來,好像屬於神話。一般人的觀念當中,說神話不是真實的,不可相信的。有人會認為這是神話,利用這個來勸善,教人做好事,未必是真的,如果我們是這種想法,就大錯特錯了。佛在經上跟我們說的,都是事實真相,我們在宇宙間有很多事實的存在,我們眼睛看不到的。我們眼睛看不到,但是它事實存在的事情是無量無邊的,所以說我們不能武斷,認為我們看不到就是沒有,這種觀念是不正確的。我們應當以佛經,佛所說的,佛在經典所說的都是宇宙人生的事實真相,我們要相信聖言量,相信佛講的話都是真實的。雖然我們沒有看到,但是佛看到了,他給我們說明、給我們證實,這個我們要知道。

  所以鬼神的存在,是千真萬確的事實,相信有很多人都有遇到鬼神的經驗。還有人遇到佛菩薩,真的他遇到了,有特殊的因緣,佛菩薩現身。所以我們看在佛門流通的《地藏菩薩靈感錄》,記錄近代過去在台灣老國代周邦道老居士,他的夫人周楊慧卿居士,這個《靈感錄》裡面就有一篇記載她遇到地藏菩薩的記錄,這是真的。這尊地藏菩薩化身成一位出家人去她家,那時候她的房子是老房子,大房子。古時候的大房子,有錢人的房子,從門口要進去裡面客廳,要經過兩道門,經過兩道門過一個中庭再進去,過了兩道門才能到客廳裡面,這是古時候的大房子。周夫人有一天在客廳看到一位出家人來跟她化緣,拿一個圓缽要跟她化油錢,說他是九華山來的,要跟她化緣,但是那時候還沒學佛,就沒給他。沒給他,沒多久這個出家人就消失、就不見了。不見了之後,她想想覺得很奇怪,愈想愈覺得奇怪,這個出家人剛才是從哪裡進來的?她也沒到外面開門,在客廳,他是怎麼進來的?走的時候也沒有開門,是從哪裡出去的?這件事情放在心裡,放了很久,以後來到台灣開始學佛,去請教白聖老法師,以前在台灣中國佛教會曾經擔任過理事長,向他請教她的遭遇,在大陸曾經歷過的遭遇,她說那到底是怎麼一回事?後來白聖老法師跟她說,那應該是地藏菩薩,從九華山來的,向她化緣香油錢,她沒有給他。到台灣學佛,聽到老法師這麼說,很後悔,後悔當時地藏菩薩到她家來化緣卻沒有給他,以後在台灣,她就趕快到寺院供養香油。這個詳細的記錄在《地藏菩薩靈感錄》裡面。那時候才恍然大悟,才知道那時候在她家遇到那個出家人是地藏菩薩。像這些事情確實是有,不但在中國有,在外國也有,也有很多。

  你看最近這幾年來,世界上有多少人在研究靈學?靈學就是靈魂學,研究人死了以後靈魂的情形,想用種種方法與鬼神交通,通消息。在英國還有將鬼神照相、錄影的,錄影、錄音。鬼神出現的事蹟,在我們現代也是太多太多了。早年在台灣,這是家師淨空上人,他在嘉義梅山上課,那時候可能是辦佛學講座。他說他同時請了兩位老師來,一位是叫周老師,一位是陳老師,可能台灣有些老同修認識這兩位大德,家師在講《灶神記》,也特別舉出這兩位居士。這兩個人都是見過鬼的,周老師是在郊遊當中遇到,郊遊去外面玩,帶著同學大家一起去郊遊、遊玩。郊遊就是露營,露營帶著帳蓬,搭帳蓬,臨時在郊外搭起來,晚上在那裡睡覺,這是露營。他在帳蓬裡面打坐,因為學佛都習慣打坐。在帳篷裡面打坐的時候,忽然有一個人站在他的面前,他沒有看到這個人的臉孔,只有看到他的頭髮很長,頭髮很長長到腰際。來的時候就掐他的脖子,掐他的脖子就是要他的命,可能是過去生的冤親債主,在鬼神道,他去露營,在那裡遇到了,遇到了掐他脖子。在這個時候,他一想,這下真的遇到鬼了,他是一個學佛的人,心裡頭想念阿彌陀佛,但是他打妄想,他想阿彌陀佛是接引人往生西方的,沒有管鬼,念阿彌陀佛恐怕沒效果。最後一想,想到地藏菩薩,地藏菩薩專門在三惡道地獄度眾生,地藏菩薩是管鬼的,因為鬼屬於三惡道,他當時就念了幾聲地藏菩薩,這個鬼就消失了。消失之後,寒毛直豎,非常恐怖,不敢在帳蓬裡面坐了,就出去跟大家一起玩,這位周居士他遇到這個事情。

  另外陳居士的姊姊,他的姊姊,他跟這個姊姊沒有見過面,因為他出生的時候,他的姊姊就死了。這個在過去,現在也有,過去比較多,有的孩子幾歲就死了,譬如說二、三歲一、二歲死了,以後再出生的弟弟、妹妹就沒有見過,就不認識,所以這個姊姊他沒見過面。有一年他姊姊的鬼魂在他家裡招了一個女婿。一般民間風俗有這種事情,就是說東西丟在路上,有比較早往生、比較早死的女眾,譬如說女兒死了,死了以後吵著要結婚,但是這要怎麼找她的對象?一般父母家屬就拿一個東西丟在路上,看誰撿到,如果是男生撿到就要娶這個鬼魂回家,如果是女的撿到可能就是做姊妹,有這個風俗。她可能是用這個方式。這種方式我們也時常聽人講起。他這個姊姊找到一個醫生,這個醫生就變成要娶牌位回家,醫生就是現在陽上的人,娶陰間的鬼神,這就等於他的姊夫,他的姊夫在屏東市開醫院,是做這個行業。以後他姊姊的鬼魂就附在醫生的太太身上,附在她身上說她是什麼人,她是某人,她家裡是什麼狀況,還叫這個醫生到家裡去提親,娶她。這個鬼魂附到她身上,這就是跟她前世有因緣,這個醫生被她纏得沒辦法,只好答應,去提親。她家裡人一聽,沒錯,是有這個人,但是很小的時候就死了,所以弄個牌位把她嫁出去。所以這個醫生有兩個太太,一個是活人,一個是鬼太太。這個事情,這都是現代的,這都不是古時候,現在這些人都還在,這就不是古代的事情,這都是事實。所以鬼神的情形確確實實是有,這是古人所說的,「舉頭三尺有神明」。我們起心動念、舉止行為鬼神都看得清清楚楚,我們能夠瞞人瞞不過鬼神。這個文我們可以仔細看看,這個文章也寫得很好。我們下面就來看這個文,這個文開頭說:

  【江西俞公。諱都。字良臣。】

  首先將他的籍貫,他是住在江西省的人,江西。『俞公』,「俞」是他的姓。『諱都』,「都」是他的名。『字良臣』,「良臣」是他的字號,一般說外號。在古代的禮,男子二十歲以前都是叫他的名,二十歲成年行冠禮,冠禮就是舉行一個儀式,戴帽子,那天開始就表示他成年了。這一天他的同輩當中會送一個字號給他,從這一天開始,一般人都叫他的字號,不再叫他的名。一生叫他的名只有父母以及老師,縱然在朝廷做官,皇帝也是稱他的字號,不叫他的名字,這是古時候的古禮。所以古人有名有字,叫做名字,但是現在人只有一個名而已,現在的人就不再講究這些。這是說他的籍貫江西,江西省人。姓俞,他的名叫做都,都市的都。他的字號叫做良臣,良就是善良,意思就是好人。這個事情是發生在明朝嘉靖,嘉靖時代。嘉靖在明朝叫做明世宗,明朝第十二代皇帝。俞公他是出生在嘉靖四年,公元一千五百二十五年,了凡居士是出生在嘉靖十四年,公元一千五百三十五年,他們兩個人年紀剛好差十歲,了凡比他小十歲。

  這集的時間到了,我們就講到這裡,下一集再繼續向大家報告,謝謝大家收看,阿彌陀佛。

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