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三時繫念教學—先練板眼 再學法器  悟道法師主講  (第四集)  2003/2/25-26  香港佛陀教育協會  檔名:63-008-0004

  大家都有這三張,第一張是「爐香讚」。首先跟大家報告,目前我們淨宗學會常用的讚,有六句的、有七句的、有八句的。六句讚,像爐香讚、蓮池讚、阿彌陀佛無上醫王、第一大願、楊枝淨水讚、佛光注照,這些都是屬於六句的。六句就是後面「南無香雲蓋(三稱)」不算,就前面一共有六句。六句讚就是它的字、內容不一樣,但是唱腔、板眼都一樣的,這個叫六句的。六句,我們一般共修、做法會比較常用,以上大概我們比較常用,包括做三時繫念,這個比較常用的。因為佛門的讚也很多,我們只是介紹目前我們共修當中平常用的,平常我們沒有用到的就以後有因緣再來介紹,目前先介紹我們現前要用到的。

  第一個「爐香讚」是最普遍的,一般我們上個午供,或者誦一部經之前要先上個香,「爐香讚」都是需要的。「爐香讚」這是六句的,這個算是香讚。再來就是「戒定真香」,這個也是我們誦經、共修、三時繫念也都有用上。比如說上午供,上午供的時候也常常用到「戒定真香」。「戒定真香」是七句讚,它一共有七句,「戒定真香」是一句;「焚起沖天上」是第二句;「弟子虔誠」,三句;「爇在金爐放」是四句;「頃刻紛紜」,五句;「即遍滿十方」,六句;「昔日耶輸免難消災障」,這個是第七句,所以「戒定真香」這個讚叫七句讚。

  我們再看「佛寶讚」,大家現在有這張,有沒有?「佛寶讚」,三寶讚第一個「佛寶讚」。佛法僧三寶讚、彌陀大願王,這個是八句的,八句讚。八句,你看「佛寶讚無窮」,一句;「功成無量劫中」,二句;「巍巍丈六紫金容」,三句;「覺道雪山峰」,四句;「眉際玉毫光燦爛」,五句;「照開六道昏蒙」,六句;「龍華三會願相逢」,七句;「演說法真宗」,八句,後面那個重複的就不算了,到「演說法真宗」,一共是八句。佛寶、法寶、僧寶、彌陀大願,這個都是屬於八句讚。八句讚在佛門就算是大讚了,一般就是做比較大型的法會,或者特別的節日,比如說釋迦牟尼佛聖誕,有唱「釋迦讚」,這個八句的,或者藥師如來、彌陀聖誕有「藥師讚」、有「彌陀讚」,這個都是八句的,八句就算是大讚,特別用在我們大型法會上。這是介紹我們目前淨宗學會共修比較常用的讚。

  我們先來跟大家復習六句的。現在請大家看「爐香讚」,這個「爐香讚」有我點一點一點小點,大家有沒有看到?那個叫眼,點一點的那個叫眼。這個眼是以前韓館長在世的時候,她請明訓老法師來教我們唱讚,給我們講板眼,我們沒有概念,他就特別給我們點出來,我們看了就很清楚。我也是根據明訓老法師的眼點出來,提供給大家。過去唱念的老法師教唱念之前,如果按照一般的教學要先學板眼,如果板眼不熟悉,法器他不讓你摸的。所以從基礎學就是要先學板眼,板眼學熟了,很熟悉了,你去敲法器就沒有問題,所以這是一個基礎的教學。所以我們剛開始學這個,韓館長她就請這些唱念的老法師來教,教就是從打拍子、打板眼開始學起。我現在點出來,點的都應該算是很詳細。

  我再跟大家報告一下,像這個一橫的就是上板,一個圓圈是下板,上板就是第一個要敲的。法器,鐘跟鐺是代表上板,就是敲上板的,鉿子、木魚、鼓是敲下板的。敲上板就是敲在一橫的那個地方,一橫的上板,一個圓圈是下板。有兩個圓圈的,這個就是木魚、鉿、大磬、鼓同時敲的。上面有個小圓圈,下面再兩個圓圈,那個就是大磬、木魚、鉿子、鼓,在那個地方同時,這幾種法器同時敲的。上板就是兩板,上板比如說「爐香」,「香」這個字,它兩橫有沒有?每一橫下面我都有點一個黑點,有沒有?那個就叫眼。一橫的是板,一點的是眼。一板一眼、一板一眼、一板三眼,就是我們打拍子,就是算一、二、三、四。一、二、三、四,一、二、三、四,一、二、三、四,一、二、三、四,你打到七星板的時候就只有板,沒有眼。

  大家看這個「爐香讚」,跟大家說明一下七星板的地方。爐香讚,七星板第一個是「諸佛海會悉遙聞」,「遙」那個字,下面還有個小圓圈,下面再一點,那個就是兩拍,一個下板,那個眼,那有一個眼,有沒有?那個圓圈下來,我旁邊註一個七,有沒有?那個就是七星板開始了。七星板開始就沒有那個眼了,就比較快一點,就直接拍下去了。七星板的七到下面有一個小圓圈,有沒有?這個地方有一個小圓圈,我再寫一個七,有沒有?大家注意看一下,有沒有?這個一橫旁邊有一個七,一橫,一橫到下面有一個小圓圈,再寫一個七,在這個地方有沒有?看到了,下面都一樣的,下面每一個七星板的位置都一樣,就是它那個七星板是從一橫的開始,一橫的,七星板的結束是那個小圓圈。每一個讚的七星板就是一橫,結束就是那個小圓圈,那個小圓圈下去就開始又有眼了,有沒有?又有眼了。這個戒定真香,我旁邊有註一個七。彌陀大讚、佛法僧三寶,我剛才把七星板的位置都註出來了,大家看就很清楚,那個地方就是七星板,七星板基本上都一樣。我們爐香讚的七星板有一個地方,「諸佛法會悉遙聞」這一段,「隨處結祥雲」下來這一段,再來「諸佛現全身」,下來到「南無」這一段,「南無雲來集」一共有三稱,一共有三段的七星板,這個都註在旁邊,大家看一下就知道。上板下板,一板一眼、一板三眼、七星板,大家這個位置搞清楚,我們要來拍這個拍子基本上就不會有錯了。

  我們現在來練一下「爐香讚」,大家練習拍這個板子,如果桌子不好拍,拍膝蓋也可以。我先來起腔。「爐香乍爇,法界蒙薰,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。南無雲來集菩薩摩訶薩,南無雲來集菩薩摩訶薩,南無雲來集菩薩摩訶薩」。

  剛才沒有講到,再跟大家補充一下,就是第三句「摩訶薩」那個「訶」有一個三角形,有沒有?那個就是壓大磬的。三角形空空的就是壓大磬,就是要煞板了。壓大磬下來有個眼,下來就是沒有點眼,有沒有?這個地方只有板,沒有眼。到最後敲大磬、敲木魚、鐘鼓,這個下面還是有三個眼,那就是最後一個尾音,還是有那個四拍在,「摩…訶…薩…」,下面還是有三拍,不是只有一拍而已,還是有四拍的。「摩…訶…薩…」二、三、四,「摩…訶…薩…」二、三、四,那個尾音要,你要心裡默數二、三、四,那個尾音要拉到二、三、四,這樣四拍夠了。不要「薩」,一下子就馬上停下來,就太突然,所以它還是有一個尾音。有時候尾音稍微長一點也無所謂,比如說「摩…訶…薩…」二、三、四,然後慢慢小,慢慢拉長,慢慢小,不要太突然,一下子就好像緊急煞車一樣,這樣停下來。

  大家對這個板眼有沒有問題?這個就是要打拍子,然後根據我們唱腔,字跟腔。字跟腔要分清楚,字跟腔不能分不清楚。還有換氣、吸氣,那一天跟大家報告就是丹田之氣。平常你呼吸就是吸到丹田,然後呼氣,從丹田的氣呼出來,常常這樣練習你就自然了,你就會很自然,唱讚就會用丹田。這個跟我們平常呼吸的習慣有關,所以平常呼吸,你要常常練習呼吸丹田,你常常這樣呼吸,習慣了之後,你唱讚很自然就會用這個丹田之氣。平常如果你只吸到胸腔,你一下子要用丹田不習慣。但是如果你不用丹田之氣,你支持不久,中氣再好的人也不行,中氣再好的人只是說時間長一點,但是也不能支持太久。一定要懂得用丹田之氣,這樣比如說做一天法會下來,你才不會沒有聲音。有一些同修給我講,我們念得喉嚨痛、胸腔痛,他就是不懂得丹田之氣。如果我像他們一樣,那我一場三時繫念做不下來,大概做一時下來我就這裡痛、那裡痛了,那下面還能念嗎?下面就要停擺了是不是?所以這個是很重要。

  還有以前韓館長教我們換氣非常重要,因為她的心臟不好,但是她一個讚可以唱下來,她就是換氣的次數很多。比較長的地方,比如說七星板的地方,當然我們好好的吸一口氣吸到丹田;比較短的地方,就是字跟腔的當中換個半口氣,她再念下去就不累了。所以換氣非常重要,你唱讚、念經、念咒、念佛都要換氣;你不換氣,你念下來會很累的,很辛苦,而且傷中氣,對身體不好。如果你會換氣,會用丹田之氣,不但不會傷身體,而且對你身體有幫助。所以唱念也會把你體內五臟六腑的濁氣把它排泄出來。現在氣功的原理就是我們全身的氣血,內臟的運動。平常我們運動都外面的四肢在運動,裡面我們五臟六腑就是靠氣在運動。你器官有在運動就會比較健康,好像我們這個四肢常常運動,它就會比較健康;如果都不動,氣血一定不通順,這裡痛、那裡痛。缺少運動,身體就不健康,內臟也是一樣,內臟就靠這個氣。

  我們念佛,過去也有同修問到,念阿(啊)還是念阿(喔),還是念阿(婀)?好像這個音都有人念。後來我看到黃念祖老居士,他有學過密法,密宗比較講求發音,他講念阿(啊)這個音比較正確,阿(啊)這個音。但是他也有補充說明,他說現在很多人念阿(喔)彌陀佛,或者阿(婀)彌陀佛,他說阿彌陀佛都知道,往生沒有問題。只要你具足信願行,你念佛,你念阿(婀),阿彌陀佛也知道,跟往生沒有影響。但是對身體的幫助就有差別了,他說念阿(啊)這個音對你的身體有幫助,念阿(婀)、念阿(喔)就效果比較差,這個就比較差。後來我們老和尚講經,他也講念阿(啊)就比較正確,念阿(啊)。後來大家聽到師父講阿(啊),那些老菩薩拼命阿(啊)彌陀佛、阿(啊)彌陀佛,後來館長進去看到說,怎麼大家嘴巴張得那麼開,阿(啊)彌陀佛、阿(啊)彌陀佛這樣念,館長說要吃人?說要吃人。後來說,你們念那個阿(啊),整個屋子臭氣沖天,改阿(喔)比較不會那麼臭,後來就改阿(喔)了。後來我看大家還是聽師父講的,還是念阿(啊)。後來我們空氣清淨機買了十幾部,每一個角落都擺一部,每一個禮拜天共修完了之後,洗了都很髒,那個用水洗都很髒。

  從那個地方,那次我研究出來,黃老居士講這個有他的道理,因為館長聞到臭氣沖天也符合黃老講的,就是大家體內的濁氣都排出來。他那個濁氣,污濁之氣,阿(啊)比較能夠排泄出來,念阿(喔)就比較不會那麼臭,但是排不出來。但是排出來,你總要去,因為那個屋子裡面又是冷氣,就像這裡一樣,造成空氣污染又是不好了。所以後來沒有辦法,我們就去買空氣清淨機,買了十幾部,每一個柱子下面都擺一部,後來才把這個解決。好,你們盡量去阿(啊),就是我們那個空氣清淨機就把那些濁氣都把它吸進去了,後來大家念了就比較舒服、比較舒暢。我自己也有經驗,我自己就把它念阿(喔)跟念阿(啊),我也經過一些試驗,念阿(啊),這個濁氣比較能夠排出來。所以有時候肚子怪怪的,只要一點不太舒服,氣不太順,念阿(啊),有時候念一念我會打嗝,打嗝把濁氣排出來就舒服了。所以唱讚、念經、念咒,你得到這個要領,念佛、念咒,這個對身體都有幫助。但是如果反過來講,如果你不得要領,反而會受傷,這個非常重要。不要念到喉嚨痛、胸部痛,這裡痛、那裡痛,這就不對了,這個方法錯誤。所以這個也特別重要。念得好不好還是其次,不要先把身體弄壞了就划不來了。

  剛才我起「爐香讚」,大家會不會覺得太高一點?太偏高一點?我起三個高低音,大家看選擇哪一種比較好,好不好?先起最高的,「爐…」,這個比較高了;「爐…」,中的;「爐…」,哪一個比較剛好?那個高的,最高的不要講,中的跟低的,哪一個比較適合大家念?最低的這個,第三個是吧?第三個可以嗎?第三個可以,好,第三個可以我們就用第三個這個音階來練,我們用這個比較低的音來練習拍子,好不好?練這個六句的。「爐香乍爇,法界蒙薰,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。南無雲來集菩薩摩訶薩,南無雲來集菩薩摩訶薩,南無雲來集菩薩摩訶薩。」七星板的地方,大家拍的都會比較快了一點,不能太快。以前我們在練這個拍子,也都是在這個地方,七星板就很快,沒有眼,就劈里啪啦,就會快了一點。那個地方還是不能太快,稍微慢一點點。大家聽到我拍,跟你們拍的速度會有差一點,就是不能太快。這個以前是明訓老法師他們給我們指點的,還有見如老法師,就是七星板劈里啪啦,自然會快一點,這個時候要控制,稍微慢一點,不要太快;但是不是太慢,太慢就拖板了,不行。這裡稍微再留意一下,就沒有什麼問題。

  爐香讚這個是六句的,六句的就是板眼、唱腔跟其他六句讚都一樣,比如說蓮池讚、楊枝淨水、阿彌陀佛無上醫王、第一大願、佛光注照、蓮池讚,這些都是六句的。它的詞句,字的內容不一樣,但是板眼、唱腔是一樣的,都是屬於六句讚。你六句讚學會一個,其他那個字再熟悉一下就沒有什麼問題。

  下面我們來練習「戒定真香」。補充說明一下,剛才那個「雲來集」,那是三時繫念,我們是用三時繫念的課本去影印,我們共修課本是「香雲蓋」,爐香讚是「香雲蓋」,一般是「香雲蓋」。三時繫念這個是「雲來集」,「雲來集」大部分是像三時繫念,還有戒場裡面受戒的時候他會念。「雲來集」,一般戒場在念,第三句他是拉高的。因為我們以前在圖書館,韓館長她是比較注重大眾化,比如說來參加法會大部分是老菩薩比較多,就考慮到老菩薩大家能不能跟,所以也就沒有特別去拉高了。如果有一些唱念的法師,他們可以拉很高很高的,像男高音這樣,練聲樂的男高音這樣,叫七、八十歲的老菩薩去拉高音的,那肯定是沒有辦法,唱起來就不整齊。所以我們共修就是考慮到大眾能夠跟,比較大眾化,以大家能夠跟,能夠來念、來唱為前提,這一點也要跟大家說明一下。大家到其他寺院道場參加法會,知道這個情況就比較不會有疑問。

  「戒定真香」我也是起三個腔,大家覺得哪一個音階比較適合?唱念,當維那的要練一下,大家跟著念的是比較沒有什麼問題,但是當維那的真的要練。那一天老和尚還提到,過去台灣見如老法師也是唱念的,以前也是常常請他來圖書館教唱。見如老法師以前到台灣鶯歌有個吉祥寺,是藥師佛的道場,那個地方的法師對唱念就比較好,他就去學。以前去學,他就大概三、四十年前,抱個錄音機,颳風大雨都要從台北坐車坐幾個小時。那個老法師不是這樣教的,他就是求他起個腔,然後趕快把它錄起來。老法師高興就給他起個腔,就給他錄;如果那天剛好老法師心情不好,那天一個腔他都不要起,他就白跑一趟。所以那一天老和尚還在講,我們來那一天他還提到,問見如法師現在在哪裡,以前他非常的好學。所以他這樣很認真的不恥下問的去問人家,後來他就成了一個唱念的專家。那一天老和尚的重點就是提醒我們好學,就是說我們喜歡來學習,沒有什麼學不會的,這個是我們學習的一個態度。

  好,現在我起「戒定真香」大家聽看看,也是三種音階。「戒…定…」,這個是最高的,這恐怕要練高音的,這個大概唱下來,大家音階沒那麼高。但是我要跟大家報告,如果你去一般寺院道場,那些老法師就是起這麼高,包括以前香港的悟達師,他起得很高。但是我去聽其他的老法師起,都是一樣那麼高,只有我們到圖書館,韓館長要求我當維那要起低、要起低、要起低,一直要求要低。她說那些都是老菩薩,你起那麼高,他們怎麼有辦法跟?跟到最後都變尖叫了,不是女高音,變尖叫了。但是我為什麼要起高?就讓大家聽聽高中低音階它的區別在哪裡。最重要的就是維那要知道,不然自己起低、起高不知道。

  這個高低音跟你大小聲沒有影響,往往我們以為我聲音很小就很低了,不見得;你聲音很小,但是你那個音階是高的,唱起來還是高。這個弘師稍微留意一下,我在台灣給練習維那的法師講,我都特別提醒他這一點,我說你不要以為你聲音很小聲就一定是低音的,我說不一定的。大小聲跟高低音是不一樣的,不要混為一談,不要以為小聲就是低音的。聲音有大有小,音有高有低,高低大小是不同的,這個要分辨清楚,不然你那個小聲也是高音的。有大聲高音、小聲高音,大聲低音也有,這個音階要跟大家說明一下,大家才能搞得清楚,不然弄了半天也不曉得是高音低音,都搞不清楚,大家練得很辛苦,不曉得為什麼。

  好,這個是高音的,再來「戒…定…」,到這裡這是比較低。但是「戒定真香」這個七句讚跟八句讚,後面都會比較高,所以我這個中音的唱到最後還是很高。大家參考看看,我是念出來,大家參考一下,一般還是要比這個還要再降低。「戒定真香,焚起衝天上,弟子虔誠,爇在金爐放,頃刻紛紜,即遍滿十方,昔日耶輸,免難消災障。南無香雲蓋菩薩摩訶薩,南無香雲蓋菩薩摩訶薩,南無香雲蓋菩薩摩訶薩」,「訶薩」,二、三、四有一個尾音。字腔跟板眼要配得上,這樣我們念得比較正規。大家注意要換氣,換氣你念的才能夠時間拉長,而且你吐氣的時候肛門收縮、丹田收縮,然後這樣出來,這樣你氣才能夠稍微長一點。你吸氣的時候肚子鼓起來,肛門就放鬆。這個大家自己去揣摩,大家平常自己揣摩、自己練。這三個音階,就是下面那個比較低音的,念到後面就比較高,有沒有?這個是要最低的,如果再起高一點就可能會偏高一點。最高的,可能要請那些老法師全部集合起來念,才有辦法念那個最高的。

  大家對「戒定真香」這個讚有沒有什麼疑問?「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」,我們常常聽到有一些道場,有一些老菩薩「摩啊摩訶薩」,這個「摩」他摩了好幾個。「摩」下來「訶」了,他還在「摩」,摩了好幾個,「摩啊摩訶薩」,就是這樣念。以前我們道場也是這麼念的,但這個是比較不正確的念法,因為「訶」的音是一直拉下來的。「摩…」,摩就是摩,「摩…訶…薩…」,摩,摩,「摩…訶…薩…」,訶,「摩訶薩」,不要「摩啊摩訶薩」,好幾個摩這樣,那個是老菩薩的念法,比較不標準。「摩啊摩訶薩」,像我們台灣那些老菩薩念得好起勁,「摩啊摩訶薩」,有的兩個還不夠,再加一個,唯恐不夠多。

  好,六句、七句的。我們現在再練八句的,愈來愈多了。八句的我也起三個音,後面法僧寶我就不起三個高低音了,因為起多了也要用中氣。先起高的,「佛…寶…」,這個念下去可能大家要去練聲樂、練那個高音的。「佛…寶…」,弘師你要看,你要學維那就是吐音、收音。「佛…」,佛,吐音,「佛…寶…」,嘴巴合起來就音收回來。平常就在樓梯間可以練。我以前也是教一下,就是靠自己去練。我以前在走路、在圖書館上下樓梯,或者去爬仙跡岩,爬山的時候,然後自己去練唱讚,起腔,自己就一面走,好像瘋子一樣,就是一面這樣哼哼,這樣練出來的。所以唱不離口,拳不離手,就是你唱念就常常這樣念念念,你才會;不能一年練個一次,那是沒有辦法。今年來了,下一次悟道師來再來練個一下,等一下我上機場也就放假了,下次來再開始,那我們都是在原地踏步,都不能進步。所以平常就是你在走路就是要這樣練,尤其做維那的人要常常練。

  好,剛才中音的。我們起低音的,大家輕聲的合音,大家練習打拍子。「佛寶讚無窮,功成無量劫中,巍巍丈六紫金容,覺道雪山峰,眉際玉毫光燦爛,照開六道昏蒙,龍華三會願相逢,演說法真宗;龍華三會願相逢,演說法真宗」,「宗…」,一樣,還是二、三、四。

  剛才我看到公布欄有法器課,好像二月十八日就開始,每一個禮拜二、四是吧?現在都還是這個固定功課?利用這個課就可以大家一起練,多練習。現在練習可以分階段練,還有分部分練,還有一起練,這樣就可以稍微安排一下。比如說我們開始練讚,大家練這個讚就是要先練打拍子,比如說今天你有一個小時要練拍子,一個小時練法器,還是兩個小時都練拍子。拍子大家練熟悉,然後再進入敲法器,這樣可以稍微活動一下,這樣來練習會比較有一個系統,然後再分我們目前用得到的,目前用不到的就以後再說。用得到的就是誦經、講經、上供、念佛會,念佛一、佛三、佛七、三時繫念,就這幾種而已,這幾種你可以分要練哪一部分。這個可以做一個表,比如說這個禮拜,或者幾個禮拜練一個單元,然後下個禮拜再練一個單元。分部分來練,分階段,然後一起,一個系列的完整的練一遍。大家報名的,根據這個報名的分組,你報名練習哪一種法器,這個法器學會了你再練其他的。就是不要同時練兩種、三種,你這種都還沒有熟悉就又練一種。就是你可以每一種都練,但是你先練習一種,你這個學會了再學其他的。大家互相可以輪流學,這樣大家共修就比較好調度,有時候他沒有空,有時候她沒有空,你會幾種法器就比較好安排。不然只會一種,當然也比不會是好,但是你會個二種、三種總是比較好安排一點。基本上我是希望大家各種法器都會,但是會要會得精一點,不要會得不精,就是說你一種先學會再學第二種。希望大家都會,都會這樣大家共修就很方便。然後編組,第一組、第二組、第三組,這樣練習,各組跟各組也可以互相穿插來聯合的練習,也可以。這個提供我們此地負責這部分的同修參考,讓你們參考一下。

  我們來練習法寶。現在我們大家如果要練習,一個前提,昨天晚上也跟大家報告,大家如果要依照過去華藏圖書館這個腔調、儀規,大家就是要統一。統一,大家共修才整齊;如果不統一的話,我們共修就不整齊,不整齊就不莊嚴;不莊嚴,我們共修效果就會打折扣。什麼腔調都好,只要整齊劃一,整齊劃一就莊嚴;莊嚴,大家共修效果就好,這一點也務必大家要了解。

  好,我們來練法寶:「法寶實難量,如來金口宣揚。龍宮海藏散天香,覺者誦琅函。玉軸霞條金寫字,似排秋雁成行。昔因三藏取來唐,萬古為敷揚。昔因三藏取來唐,萬古為敷揚。」好,這個大家比較熟悉一點了。後面還有兩個讚,我們把它錄完,錄完了提供給大家參考。這個拍子你打會了,那個上板下板哪裡下,你再去練法器就沒有問題了。

  好,僧寶讚。剛才是法寶,佛寶第一個已經練過了,現在是僧寶:「僧寶不思議,身披三事雲衣。浮盃過海剎那時,赴感應群機。堪作人天功德主,堅持戒行無違。我今稽首願遙知,振錫杖提攜。我今稽首願遙知,振錫杖提攜。」

  好,還有十分鐘,「彌陀讚」唱完就可以下課了。「彌陀佛大願王,慈悲喜捨難量。眉間常放白毫光,度眾生極樂邦。八德池中蓮九品,七寶妙樹成行。如來聖號若宣揚,接引往西方;彌陀聖號若稱揚,同願往西方」。

  好,六句讚、七句讚、八句讚都錄圓滿了。這個打拍子的,平常可以做為大家一個練習的參考。時間剛好是四點,四點我們下課了,因為我還要趕飛機,就是七點多的飛機,現在到機場去差不多,時間也剛剛好。下個月見,下個月三月三十一日見。四月一日要打佛七,到四月八日三時繫念,就是這邊清明祭祖佛七。去年我們來打這個中華民族萬姓先祖紀念堂落成的佛七,今年是清明,這個也是有它的意義、有它的必要。所以我們就下個月見了,今天是二月二十七日,明天是二月二十八日,後天是三月一日,還有三十幾天我們又見面了。希望這三十幾天,弘師要多發心,要多帶帶大家。

  我們同修大家每一個禮拜,有空的時間都可以利用一個空檔來練習,或者自己個人,你自己唱不離口、拳不離手,就是常常練,這個基本的先把它練起來,基本的拍子,這是基礎。還沒有練法器之前,這個拍子先把它學習、熟悉,學穩了你再去敲法器就沒有問題。這個讚就是我們一定要自己一個人念,念到會了,這個拍子都沒有錯,不搶板、也不拖板,這樣才算這個讚你學會了,才算數。不然大家在一起哼啊,大家念下來,這個不一定你學會。你真正學會是這個拍子、板眼你都熟了,你到哪裡下鐺、到哪裡那個板眼你都很清楚,一板一眼都不含糊,這樣這個基礎先把它打好。我們發心要學法器,這個是必定要學。如果你不學法器,不是領眾,那無所謂,那沒有關係,來做清眾的,跟著大家念,那沒有關係;如果你學法器的人,你務必一定要會。你學法器就是要領眾,你要帶領大家,大家哪裡唱錯了你要知道,你總不能帶大家的人自己都搞不清楚,那大家念得不對你也不知道,也沒有辦法去給大家一個提醒、糾正。所以我們學法器的,自己要先把這個基礎打好,這個非常重要。

  非常感謝這次大家給我這個機會上台來練習,因為我在台北沒有這麼大的福報在這裡打拍子,沒有,沒有這個福報,接電話接得頭都昏了,沒有這個福報,來這裡才有這一點時間跟大家練習練習法器。

  

  

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