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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經  劉素雲老師複講  (第一集)  2018/3/12  中國  檔名:56-214-0001

  尊敬的各位同修,大家好,阿彌陀佛。這一次時間真的不長我們又見面了,可能同修們能看得出來,劉老師今天怎麼喜氣洋洋的?你們猜對了。因為什麼?今天是一個非常喜慶的日子。我們這個道場,這幾天同修們個個喜氣洋洋,歡欣鼓舞,買了好多好多的鮮花回來供佛。為什麼?我所說喜慶的日子就是從今天開始,我要正式試講《無量壽經》了。所以大家說是不是一個喜慶的日子?這幾天我們道場十幾個同修們,都親眼目睹了佛光注照,吉祥之相叢生的那個殊勝景象,所以大家都非常受鼓舞。因為大家看到的都是真實的實際情況,所以這幾天整個道場,應該說是每個人都喜氣洋洋的。同修們可能說這件事情值得那麼喜慶嗎?我覺得對我來說,真的是一件喜慶的事情。因為這一次試講《無量壽經》,是我有生以來,特別是學佛以後,第一次正式的試講《無量壽經》。以前我跟大家說的都是我學佛的一些體會,所以我覺得對我來說,對我現在所在的道場來說,都是一件值得喜慶的事情。

  為什麼這樣說?因為我這一次能夠順利的試講《無量壽經》,也確實是不太容易的。為什麼?大家都知道我的處境,所以我現在能出來試講《無量壽經》,真的是不簡單。要感謝我看得見的護法、看不見的護法,給我創造了這個條件。我自己是這樣感受的,我這次試講《無量壽經》,真的是得蒙十方三世一切諸佛的加持,得蒙龍天護法和一切護法善神的護持,得蒙我所在這個道場,就是這一方的城隍、土地、山神,還有泉水龍王菩薩等等護法善神,這麼長時間的精心護持。特別是得蒙我的恩師上淨下空老法師的恩准,所以我今天才能坐在這裡,給大家講《無量壽經》。因此,我覺得我有一個堅強的後盾,我堅信這次《無量壽經》一定能夠講圓滿成功!

  雖然有些困難,比如說我知道有些人千方百計的、不擇手段的,想阻撓和干擾我這次試講《無量壽經》。但是我堅信一個真理「邪不壓正」。我講《無量壽經》不是為了我自己的名和利,我是為了完成阿彌陀佛交給我的兩個任務,所以我站出來講《無量壽經》,因此我肯定的相信自己能把這次任務完成。在時機已經成熟了,這不是我說的。因為在二O一八年一月四號那天,當我寫完這個講稿的第三天,我是二號寫完的,四號那天我和師父老人家通了電話。我向師父報告,我說師父,二O一八年我有個想法,我想講《無量壽經》,不知道時機是否成熟?請師父告訴我。師父聽了以後非常高興,連說好好好、好好好。接著又把我選擇的兩個開講的日期跟師父說,我說師父,我選了兩個日子,您老人家看看哪個日子更好?老人家聽了以後說,兩個都好。所以這次因為得到恩師的恩准,我講《無量壽經》特別有信心,我的信心就來自於這些,我覺得這個後盾是堅強的。可以那樣說,是我的恩師上淨下空老法師在為我保駕護航,我怎麼能不把《無量壽經》講圓滿!因此我想有些人的那種阻撓和干擾,都是無濟於事的,都是毫無益處的事情。而且這種干擾和阻撓,只能成為我勇往直前的動力,它不會成為我的阻力的。

  在我正式試講《無量壽經》之前,有幾個問題我想跟同修們說明一下,這就算是講經之前的一個前奏曲,或者是開場白!我準備和同修們說明以下這五個問題,先把題目跟大家說一下。第一個,我要和同修們說明的,是我與《無量壽經》的因緣,順便也說說我與老法師的因緣。因為很多同修很關心我和老法師的因緣是什麼,以前我說過,這次藉著這個機會,我再跟大家說一說,這是第一個。第二個問題我要跟大家說的,是《無量壽經》是一部什麼樣的經。第三個問題我要和大家說的,是我為什麼現在要試講《無量壽經》。第四個問題和大家說明一下,這次我怎樣試講《無量壽經》,就是它的方式方法是什麼。最後一個第五我要講一講,這次《無量壽經》的講稿完稿之後,我的幾點粗淺體會,供同修們借鑑和參考。這就是我要在講經之前,和大家說明的五個問題。

  下面我就想從第一個問題開始說,第一個問題,我與《無量壽經》的因緣。實際這個因緣,應該說是我這場要死要活的病,把我和《無量壽經》結了緣。為什麼這樣說?因為一九九九年我得了重病,紅斑狼瘡。老法師說過,這種病真的比癌症還嚴重,特別讓人恐怖。因為它無論是肉體上的折磨,還是精神上的折磨,都是讓人難以忍受的。如果說我是一九九九年得了這個病,更確切一點說,實際在這之前我已經感到身體的不適。如果回憶一下,好像是從一九九六年開始,我就身體不舒服了。但是因為我從來沒有去看過病,也沒有住過醫院,沒把它放在心上。你想想看,從一九九六年到一九九九年,我這個病的總爆發,一共經歷了四年多的時間。所以當我二OOO年二月份,第一次去看病的時候,醫生就說,我這個病已經過了最佳的治療時間,實際是沒有什麼方法治療的。但是如果治得早一些,可能能維持的時間稍長一些,僅此而已!所以一九九九年,應該是我紅斑狼瘡病總爆發的一年。

  到了二OOO年,應該是我生命的最低谷,也是我生活的最低谷。我曾經跟大家說過,我面臨兩個絕境,一個是生活的絕境,一個是生命的絕境。因為當我二OOO年二月二十五號,住進醫院的時候醫生就對我說,妳的病已經到了非常嚴重的程度,妳隨時面臨死亡。在這個時候有的佛友不理解,說醫生怎麼能這麼跟患者說話?但是我知道我這個病的嚴重性。我說跟我說,我就像聽故事一樣;如果跟你們說,你們可能是接受不了。對我來說沒什麼,因為我的兩個學生是這個病走的,所以我知道這個病的嚴重性。那兩個孩子只維持了半年左右就陸續都走了,一個男孩、一個女孩。就是這樣的,因為我了解這個病,所以我知道它的嚴重性和厲害性。我為什麼能夠比較坦然的面對這件事情?因為那個時候,剛才我說我面臨兩個絕境,一個是生活的絕境,一個是生命的絕境,可以說精神上的壓力和肉體上痛苦的折磨,像兩座大山一樣壓著我喘不過氣來。我那個時候的想法,真是想一走了之,這是我那個時候的真實想法,我甚至恨不能快點讓我走。很多人都忌諱這個死字,我是一點兒也不忌諱,我是早死早好,因為當時這兩個絕境,確實是非常壓人的。

  我是二OOO年的二月二十五號住進醫院,住到四月二十八號出院的,這中間經歷了五十七天。這五十七天因為用藥的關係,用激素,所以我的體重猛增了五十斤。我原來的體重是九十八斤左右,你想想,五十七天長了五十斤體重,差不多都一天長一斤了,整個人就變形了。後來我為什麼出院?是因為我所有的藥物過敏。當時我剛住院的時候,不知道藥物過敏到這種嚴重的程度,頭半個月我打吊瓶,也有口服藥。但是半個月以後,有一次在打吊瓶的過程當中,突然的過敏。當時醫生們都有點嚇壞了,他們說像這樣的過敏隨時都危及生命,說過敏是可以死人的。如果是老太太過敏死亡,那是我們的醫療事故。我說沒關係,該怎麼著就怎麼著!就這樣的,所以半個月以後,基本上醫生不敢給我用任何藥了,吃的也停了,打的也停了,吊瓶也停了。大家想一想,這麼重的病住在醫院裡,既不能吃藥,也不能打針,叫醫生怎麼給你治?是不是出難題?

  我記得給我主治的那個教授拍著大腿說:老太太,妳的病我們弄不明白,怎麼給妳治?我說教授,你別為難,你治不了我也不埋怨你,因為我得的病,我知道它是怎麼回事,我自己回家去治去,我不給你們添亂。當時這個教授都很不理解,病到這種程度你想出院?如果我們讓妳出院,妳出院以後發生危險,還是我們的責任。我說我可以給你們寫書面的東西,證明是我自己要出院的,和你們沒有任何關係。就是在這種情況下,我是住了五十七天院以後回到家裡的。我雖然跟醫生說,我回家自己去研究去。我以前跟大家說過,為了安慰醫生,我跟他們開玩笑,我說你們不是告訴我,紅斑狼瘡這種病,現在世界上還沒有找到這種病的成因,就是因為什麼會得這種病沒有找到原因。既然沒有找到成因,自然也就沒有治療的辦法。我說這個和你們沒關係,你不是說誰把這個事研究明白,誰就得諾貝爾獎金嗎?這回我回家去研究去,我得了諾貝爾獎金以後,我不自私,我來給你們發,讓你們人人都得一份諾貝爾獎金。醫生都很吃驚,說遇到那麼多、那麼多患者,沒遇到像老太太這樣的患者,病到這種程度,隨時面臨死亡,心態這麼好、這麼樂觀。我說有什麼不樂觀的,人有生就有死,該死的時候就死!所以就在這種情況下,五十七天以後,我就出院回家了。

  出院回家以後,孩子們不甘心,尤其是我姑娘,她說媽,我也不能這麼眼看著妳等死,我得帶妳到北京去看病。後來經人推薦北京有個中醫院,我記得很清楚是在寬街,然後我姑娘就帶著我去寬街這個中醫院去看了。當時這個醫院它有個特點,就是它給你拿藥只能拿十天的。那就說要麼妳十天就得去一趟北京,要麼妳就長住在北京,否則妳怎麼能十天十天這麼倒騰?後來我姑娘說,媽媽,怎麼辦?我說不拿藥,咱們就回家。因為什麼?當時如果說讓我和姑娘長住在北京,或者是回哈爾濱以後,每十天去一次北京,實事求是的說,沒有那個條件,就是從經濟條件來說都不允許,只有我知道自己家裡的實際情況,我就跟姑娘說,我們回家。我姑娘說,媽,帶你出來一次不容易,妳病得這麼重,聽說石家莊還有個醫院專門治這個病,咱們去看看!

  一開始我堅持不去了,姑娘說,媽,出來一回,石家莊離北京又不遠,求求你,咱們就去看看。就這樣為了滿孩子的一分孝心,我就跟我姑娘去石家莊,確實有一個醫院是專門治這個病的。結果因為我的病情比較嚴重,這醫院給拿了一個月的藥。這個藥就是中草藥,咱們裝大米那個絲織袋子是四袋子,是一個月的藥量,然後還有一些中成藥是瓶裝的,這是這家醫院給我拿的藥。在北京這個中醫院的藥沒拿,但是在那遇到了一對父女,好像是從新疆來的,父女倆也是專門治這個病的。就這樣從那父女倆那拿了一個月的藥,是麵的(粉末),我還記得一個月的藥量是一千二百塊錢。就這樣拿了兩份藥,十天以後,我就和姑娘回哈爾濱了。回來以後,把這兩個月的藥都吃完了以後,病情沒有緩解、沒有減輕,比原來更重。所以我自己就決定,所有的藥物全停,再不去看病,也不吃藥了。

  就這樣,我出院就是二OOO年的四月二十八號,過完五一我就上北京看病,十天以後又回來,那就是五月中旬。這個時候,應該說是我這個紅斑狼瘡病,最重、最危險的時候,那個時候我自己都知道,真的隨時面臨死亡。只是好在我對這個死亡沒有懼怕,這也可能是我活過來的一個原因。可能是阿彌陀佛保佑,要不我為什麼堅定不移的相信阿彌陀佛。我覺得二OOO年那一年我是必走無疑,不但我自己這樣想,我的親朋好友、家親眷屬、同學同事,沒有一個人認為我能活過來,所以大家都認為我那次是必走無疑。恰恰的因為阿彌陀佛的保佑,我就沒走,死神沒有眷顧我,是阿彌陀佛眷顧了我,所以我活下來了。我自己都覺得,我能夠活下來真的是一個奇蹟。

  我看病回來就五月中旬,快六月份了,六月下旬我姑娘給我買了一個新房子。說原來住那房子不好,就給我買了個新房子,所以我就搬了新家。這個恰好給我創造了一個什麼方便條件?所有的外緣我都斷絕了,都掐斷了。如果我不搬家,我在原來那個地方住,很多親朋好友、同學同事都知道我的住處,他們知道我有病,肯定要去看我的。我這次搬新家了以後,正好是一個機會,我把所有的外緣統統都掐斷,我就一個人在家裡,真的是這樣。所以我現在回想起來,可能這也是阿彌陀佛給我創造的一個大好機緣,靜修的機緣。因為病重我就提前退養,回家了,本來我們應該是六十歲退休,我是五十五歲病重之後,提前退養,回家的。就在我病最嚴重的時候,應該這樣說,用我自己的話說,也可以說奄奄一息了,就等著那口氣沒了。可是就這種嚴重的情況,別人是不太知道的,包括我自己的家人。他們只知道我病了,但是不知道我病到那種嚴重的程度,因為一般什麼話我不對他們講。我自己的性格就是我能忍著,忍著;我能扛著,我扛著,我不給別人帶來麻煩。

  就是這樣,也可能是我命不該絕,我說從那年開始到現在,以後還有多長時間我不知道,就從二OOO年到現在十八年了,我這十八年的壽命是阿彌陀佛給我的,不是我自己本來的壽命。我自己本來的壽命,就應該是二OOO年那年結束。所以現在我為什麼這麼瀟灑、這麼自在?因為沒有我。我覺得以前那個我消失了,現在這個新我,是阿彌陀佛給我的。因此我現在的任務,就是全心全意為眾生服務,除此之外,沒有我的事情。也可能這次良好的機緣,就造就我得到了一本《無量壽經》會集本。這本《無量壽經》會集本,是我姐姐結緣給我的,我姐姐跟我說,有佛友給她結緣了一本《無量壽經》會集本。她說小雲,我看了挺好的,你拿去讀一讀。我說好,我就把這本《無量壽經》會集本,就接過來了,拿到家以後,說實在的,這本經我沒有讀。過了不久,也就是一、二個月時間,我又得到了一套《無量壽經》的光碟。這套光碟,是師父他老人家一九九四年在台灣宣講的,那是師父老人家第三次宣講《無量壽經》,那次的宣講是七十盤碟,一盤碟是聽一小時。我得到這套光碟以後,我是馬上就開始看這套光碟了。

  雖然我對這光碟什麼意思我也不了解,但是我為什麼能夠看這套光碟?因為當一放這套光碟的時候,老法師他就給大家講,我當時也不知道講的是什麼,什麼叫經我也不知道,老法師,我還不知道叫老法師,我自己起了個稱呼,我說這老爺子,我就覺得這老爺子挺和藹可親的,每天黑天白天我放著光碟,老爺子陪我嘮嗑,我就不再孤單,我就不再寂寞。我跟大家說那幾個層次,第一個層次消磨時間,可能大家都倒背如流我這幾個層次。因為什麼?人得重病以後,夜晚的時間特別難熬,就覺得漫漫長夜怎麼還不亮天、怎麼還不亮天?有師父這套光碟陪著我,我就覺得漫漫長夜變短了,我好過了。所以第一個檔次,就是我用這套光碟來消磨我難熬的時間,這是第一個。

  第二個就是找答案,大家問,老師,妳找什麼答案?因為有一天我就聽到師父老人家說,人生為什麼這麼苦?我一下子精神頭就來了。因為什麼?因為我當時正苦著,我想我聽聽老爺子他的答案是什麼。結果師父就說,人生為什麼這麼苦?是因為迷惑顛倒,你把假的當真的,你必然就苦。我一聽這老爺子說得挺有道理,那我還有十萬個為什麼,能不能都給我答案,我得仔細好好聽。所以這是第二個檔次,我要找答案。第三個檔次是什麼?相見恨晚,真是相見恨晚。為什麼?愈聽愈有意思,一個一個的為什麼老人家都給我解答,給我答案了。我就想世界上怎麼還有這麼好的東西,過去我為什麼不知道?這是我的一個非常突出的想法。我過去怎麼不知道?不知道有這麼個老爺子,他會講這個。不知道老爺子他能把這麼多我心中的疑惑,都給我解開了,那個疑團就消失了。所以那個時候,我一天能聽十個小時左右,這是真的,為什麼?真聽進去了,真受益了。所以我這三個階段,就是我總結的。

  我把這個給它歸納一下,我是這樣歸納的。如果說《無量壽經》和我是什麼因緣?我用一個圖來把它表達出來。因為我不會畫圖,我用箭頭來表示,大家能聽懂就可以了。第一個就是「消磨時間」,這不是第一個層次嗎?然後第一個層次後面,我畫一個箭頭,箭頭的後面就是第二個層次「找答案」;找答案的後面再畫個箭頭,就是「相見恨晚」。相見恨晚之後還有幾個,大家接著畫,再畫一個箭頭就是「愛不釋手」,不願意放下。為什麼我每天能看十幾個小時?因為愛不釋手;愛不釋手的後面,再畫一個箭頭「百聽不厭」。我不知道大家有什麼感覺,是不是有的同修聽幾遍就不耐煩了?我沒有這種現象,真的百聽不厭,愈聽愈喜歡聽。百聽不厭的後面再畫個箭頭,「融為一體」。我覺得我和《無量壽經》、和阿彌陀佛佛號融為一體了,我就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是我。我不知道我這種說法,是不是大家會覺得,劉老師,妳不謙虛,但是我必須跟你們說,這是我的真實感覺。

  在融為一體的後面畫一個箭頭,「生命的全部」,現在我真真實實的感覺到,《無量壽經》和阿彌陀佛這句佛號,是我整個生命的全部,這就是我與《無量壽經》的因緣。如果我再用三句簡練的話概括一下,這個因緣是什麼?就是這三句話,如果說這是我的個人名言也可以。哪三句話?是這麼說的,阿彌陀佛是我的心,阿彌陀佛是我的願,阿彌陀佛是我的行。這就是我與《無量壽經》因緣的歷程圖,和三句高度概括總結,就是這樣的。我覺得是老法師挽救了我的生命,給了我慧命,徹底的改變了我的人生命運,所以《無量壽經》和老法師,我永遠不會忘掉的。

  有的同修一直在研究,我和老法師的因緣,我可以跟大家這樣說,我和老法師的因緣,我自己概括一下是四個層次。第一個層次,我和老法師的因緣起源於光碟。就是我二OOO年得到老法師在台灣講的,這一部《無量壽經》的七十碟光碟,這是我和老法師的第一緣,光碟緣。第二緣是夢中緣,就是我跟大家說過,我曾經做了兩次夢,夢見老法師,第一次夢和第二次夢之間,好像隔了二十來天。我第一次夢夢見老法師的時候,師父笑呵呵的瞅著我一句話沒說。我問師父,您這麼笑呵呵的瞅著我,您老人家想跟我說什麼?師父還是那種標準的笑容,沒有說話。第二次我夢見師父的時候,師父還是用這種滿面的笑容望著我,但是他的嘴唇在動,我覺得是在說話,但是我沒有聽到聲音,我不知道師父說些什麼。第二天早晨有四句話,這四句話是怎麼出現的?反正我就是那種感覺,我沒有聽見聲音,我也沒有看見什麼,反正我心裡就知道。那四句話,就是「淨念相繼念彌陀,空亦有來有亦空,吾是佛陀一弟子,師承一脈去極樂。」這就是我第二次夢見老法師,第二天早晨出現的這四句話。每句話的第一個字你把它豎起來讀,這就叫藏頭詩,就是「淨空吾師」。因為我畢竟曾經教過語文,好歹多少還知道一點,還知道是藏頭詩。當時我就想這是不是誰在提示我?淨空老法師是我的老師。所以這就是第二個層次,我和老法師的夢中緣,第二個緣。

  第三個緣就是電話緣,二O一O年春節的頭三天,老法師給我打了一個電話。我都特別驚訝奇怪,師父怎麼能找到我?後來見面以後,師父告訴我,他看到我二OO三年那張光碟,「信念」,他就想八年時間過去了,這個人現在還在不在世?後來他就委託香港的同修們打聽,問問黑龍江的同修,這個人現在還在不在人世?這是師父我們兩個見面以後,師父跟我說的。然後一打聽,真把我打聽著了,他們就把我的電話給了師父,師父就給我打了一個電話。所以這是第三個緣,我和師父的電話緣。然後過了不長時間,香港的同修就告訴我,老法師邀請你來香港要見見面。我第一次給回絕了,挺不懂規矩的,我說我不去,香港在哪我也不知道。後來有同修說,我這是拒緣,拒緣不對,我說那下次不拒了。隔了半個月第二次來電話,香港的同修說,老法師還是約請你去一趟香港見見面。我說上次拒緣拒錯了,這把不拒了,我找個人領我去吧。我就是在這種情況下,二O一O年的四月四日第一次去香港,第一次見老法師。這就是第四個檔次,見面緣。所以我和老法師的緣,就是光碟緣、夢中緣、電話緣、見面緣,這絕對是真實的情況,沒有一點是虛構的。這是我講的第一個問題。

  第二個問題,我想講一講《無量壽經》,是一部什麼樣的經?我想祖師大德、高僧大德對《無量壽經》的評價和概括,已經好多好多了,很多同修都是比較熟悉的,我就不一一去說。我就揀和我們同修們關係最密切的,一聽就明白的,能抓得著的;如果講多了,可能大家記不住那麼多。一句話,就《無量壽經》是一部非常非常重要的經典,這是總的。然後我從七個方面來說,都高度概括的來說,不能展開,一展開太多了。《無量壽經》是一部什麼樣的經?第一點,是釋迦牟尼佛四十九年,唯一一部多次宣講的經典。就這一句話,《無量壽經》是釋迦牟尼佛四十九年,唯一一部多次宣講的經典。重點在哪兒?在「唯一」。三藏十二部浩如煙海,世尊四十九年當中多次宣講的,只有這一部《無量壽經》,沒有第二部。查遍《大藏經》,你查不出來第二部,世尊多次宣講的經。大家想想,多次宣講的經意味什麼?意味它的重要。是不是這樣?《無量壽經》是任何其他一部經典,都不能取代的。這是第一點,《無量壽經》是一部什麼樣的經。

  第二個,是佛法裡的第一經。第一個是唯一,這是第一,都離不開這個一。千經萬論、三藏十二部好比百川,《無量壽經》就是大海,百川歸大海,大海納百川,這就是百川和大海的關係,也就是《無量壽經》和其他經典的關係。大家都知道,古大德一致贊同《華嚴經》第一,現在《華嚴經》如果和《無量壽經》比,《無量壽經》就第一了。所以說《無量壽經》的重要,用這一句話完全可以概括,它是大海,所有的經典三藏十二部,都包含在《無量壽經》裡。再舉一個例子,就比如說我們建橋,有主橋還有引橋,那誰是主橋?自然是《無量壽經》,《無量壽經》就是這個橋的主橋。而包括《華嚴》和《法華》在內的其他經典,都是引導你上這個主橋的引橋,這個主橋和引橋的作用,大家一聽就明白了。這是第二個,它是佛法裡的第一經。

  第三個是一生成佛的一乘經典。我們重點說說,一生成佛,三藏十二部,哪一部經是能讓眾生一生成佛的經?或者是哪幾部經是能讓眾生一生成佛的經?現在老法師給我們的確切答案,是能夠讓眾生一生成佛的經,就是這一部《無量壽經》,沒有第二部經能讓眾生一生成佛。注意了,別誤會,這裡的重點是「一生成佛」。其他的經典能不能讓眾生成佛?能。但是和《無量壽經》的區別在哪?就《無量壽經》是讓眾生一生成佛,其他的經典做不到這個,這就是區別。下面還說是一乘經典,一乘經典我幾次跟大家說過,一共有三部,一部是《華嚴經》,一部是《法華經》,一部是《梵網經》。其中《梵網經》流傳到中國的只有一品,那確確實實的說,在中國的一乘經典就兩部經,一部是《華嚴經》,一部是《法華經》,就是這樣。大家現在看一乘經典只有這麼兩部,最後這兩部一乘經典都皈依極樂,都皈依《無量壽經》,你說《無量壽經》是不是一乘經裡的一乘?它高於《華嚴》和《法華》。當然我們這一說只是方便說,這經典、法門沒有高低貴賤,我們只能用這種方便法來說比較一下,說明《無量壽經》的重要。《華嚴》和《法華》是一乘經典,《無量壽經》是一乘中的一乘,就是這麼個關係。

  第四個,就告訴我們什麼是一乘。前面我說了,能讓眾生一生成佛的經,就是一乘經典。而且《無量壽經》最殊勝的地方是什麼?你依照這部經修行,你這一生一定能夠成佛,一定能夠成就,這是其他的任何一部經,比擬不了的。這是第四條。第五條《無量壽經》最最突出的、最最殊勝的,就是四十八願。阿彌陀佛的四十八願,願願都是為了眾生早日成佛,離苦得樂。用什麼方法?阿彌陀佛勸導眾生持名念佛,念佛成佛。在這裡我要強調的是什麼?就是釋迦牟尼佛是念佛成佛的,這個我們很多同修好像都知道一些。下一句話不知道大家是否了解,就是說十方三世一切諸佛都是念佛成佛的。是不是有好多同修沒聽說過,不知道?那你想釋迦牟尼佛是念佛成佛的,十方三世一切諸佛都是念佛成佛的,我們應該怎麼辦?我們要成佛應該怎麼辦?也要念佛。這個意思我是不是表達清楚了,你還有沒有什麼疑惑?你說十方諸佛都是念佛成佛的,我們還能超過十方諸佛嗎?所以我們要成佛一定要念佛。

  蕅益大師說了這樣一句話,非常引人深思。蕅益大師是這樣說的,「法門深妙,破盡一切戲論,斬盡一切意見。」這句話是蕅益大師說的,這個戲論是什麼意思?不說破盡一切戲論嗎?什麼叫戲論?老法師給我們解釋的,戲論就是研究討論,就如同開玩笑、兒戲,就如同兒戲一般,沒有一句真話。兒戲能是真話嗎?就是我聽到哪一句我有點震驚?就是老法師說,佛四十九年所說的法均屬戲論。我一聽這個我真是特別驚訝,釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法,均屬戲論,均就是全的意思,全都是戲論。我一聽,真的有點嚇一跳。然後後面跟著一句什麼?「只有一句佛號是真的」。後面還接著說,「一句佛號包括了一切,阿彌陀佛佛號是佛法的總綱領、總題目。」這就是老法師對這一句話給我們的解釋。我不知道我今天跟大家這樣說,有多少人能聽得懂,有多少人能夠相信。我再說一遍,老法師說「戲論就是研究討論,如兒戲、開玩笑,沒一句真話。」後面還有一句,「念佛念到心地清淨,即超越一切法門。」後面這句就是我震驚的那一句,「可以這樣說,佛四十九年所說的法均屬戲論,只有一句佛號是真的,一句佛號包括了一切,阿彌陀佛佛號是佛法的總綱領、總題目。」

  今天我說到這,我想同修們可能有的和我一樣震驚,過去沒聽說過,但是這個是師父老人家在講經過程當中,告訴我們的。後面師父還說,阿彌陀佛佛號的功德不可思議,念的人多,真正懂的人不多。這是不是我們現在的實際情況?念阿彌陀佛的人多,真正懂這句阿彌陀佛的,真正含義的人實在是不多。「十方三世一切諸佛的總名號,就叫阿彌陀佛。西方極樂世界有一尊佛,就是用所有佛的總名號做為自己的名號。」我們現在大家一聽就知道誰?阿彌陀佛。阿彌陀佛本來是十方一切諸佛的總名號,現在西方極樂世界有一尊佛,就用這個總名號做為自己的名號,你說阿彌陀佛是不是大智慧?沒有大智慧能用總名號做為自己的名號嗎?所以說老法師告訴我們,阿彌陀佛在表什麼法?在表遍法界虛空界是一個自體,就是一體,遍法界虛空界是一體。一體是什麼?阿彌陀佛。阿彌陀佛是什麼?自性。說得太透徹、太透徹!所以我說這次寫這個講稿真是沒白寫,我又學到好多過去我不知道的東西。

  「一即一切,一切即一」,過去我知道這個詞,但是領會得不深刻。這回寫完這個稿以後,我對一即一切,一切即一有了更加深刻的認識,這一句名號全收了。用一個詞來形容,就是圓滿的融入,一句佛號全收了。這一句佛號裡,《華嚴經》在裡面,《法華經》在裡面,大乘小乘、顯教密教、宗門教下全在裡面。這還不說,我又一次震驚的是什麼?老法師告訴我們,不單佛法全在這一句佛號裡,其他的宗教統統包含在這句阿彌陀佛佛號裡,這是我第二次震驚。過去我不知道,我就以為把佛法都包括進去,把所有的經典都包括進去了。我不知道其他的宗教,比如說基督教、天主教、伊斯蘭教、印度教等等,各個宗教全都在這句阿彌陀佛佛號裡,真的是名號功德不可思議!這是第五個,重點說這四十八願。

  第六個,《無量壽經》是淨宗的第一經。這沒啥說的,我們修學淨土法門的都知道,這個我就不詳細說了。如果眾生,真的今生能夠受持這一部《無量壽經》,念這一句阿彌陀佛佛號,你就是受持了釋迦牟尼佛四十九年所說的,一切法門,也是受持十方三世諸佛如來,無量劫所宣說的一切法門。受持《無量壽經》的功德不可思議,你想想,它全包,沒有一樣落下的,你這上哪兒找去?五濁惡世怎麼樣能成佛?就唯一的一條路,念佛成佛。除了念佛之外,沒有第二條路可走。

  第七個方面,我想說說《無量壽經》它的殊勝之處,在於契理、契機。我記得有同修曾經說,有個他認識的人跟他說,你們學佛是一種消極,一天就是念佛求往生。人家說往生不就是死了嗎?你們念佛就是求死。實際這是一種非常嚴重的誤解和誤會,佛教一點不消極,它是積極的。不是說念佛就是求死,它要解決你目前的問題,不是解就一個事,就一個方向、一個目標,那是人生的終極目標,到時候是要這個的。但是現在學佛,絕對不是就這一件事情。比如說我自己,我就有切身感受,如果我不學佛,我二OOO年那年是肯定走了。因為我學佛我活過來了,改變我人生命運,我現在這麼瀟灑、這麼自在,家庭和睦,生活幸福快樂,這都是人人皆知的。大家為什麼這麼羨慕我?不就是因為我瀟灑自在嗎?你說佛法它是不是契理、契機?對我們現實生活,是絕對有指導意義的。

  如果你真正學佛,你的生活會幸福,你的身體會健康,你的家庭會和睦,你的事業會順利成功的;你不信,你懷疑,那沒辦法。因為我堅定的相信,所以這一切我都得到了。我過去家庭我不隱瞞,我們家不太和睦,大人孩子對我都有意見。後來我學佛了,我學明白了誰的問題?是我的問題。我通過學佛我把這個問題解決了,現在我家庭可以說是非常、非常和睦。有人在網上不是說嗎?讓她說說她家是怎麼回事?沒有什麼可隱瞞的,我家原來是怎麼回事,現在是怎麼回事,沒有任何隱瞞,都是公開的。不信,你可以調查就是這樣的。有人可能想通過這個撈點什麼東西!找一發炮彈什麼的,我想好像是找不著什麼炮彈。

  這個契理契機用什麼來說明?用三個真實來說明。《無量壽經》說了三個真實大家都熟悉,「真實之際」、「真實之利」、「真實慧」。老法師告訴我們說這三個真實,在世尊所說的其他任何經典裡很少見、很少見。而《無量壽經》特殊在什麼地方?三個真實在一部經裡同時出現,而且給大家說得那麼明白、那麼透徹,讓大家有真實的體會,確實是非常不簡單、非常不簡單,我們大家讀《無量壽經》都有這個真實體會。真實之際是什麼意思?就是佛要把宇宙人生的真相告訴我們,這就是真實之際,「開化顯示真實之際」,這是第一個真實。第二個真實之利,佛給我們的真實之利是什麼?就是這部《無量壽經》,就是這句阿彌陀佛佛號,這就是釋迦牟尼佛給我們最真實的利益,所以叫真實之利。最後我們得到的是真實慧,大家不是都知道「實慧」這個詞嗎?因為開化顯示了真實之際,讓我們明理了,又給我們真實之利,我們有切身體會了,所以我們就得到真真實實的真實慧。你說這三個真實是不是《無量壽經》裡,契理契機最重要的表現。

  所以有人說,讀《無量壽經》、念阿彌陀佛佛號,真的就這麼解決問題嗎?到現在如果你還在持懷疑態度,佛在你跟前也沒辦法,那說明你的善根福德因緣不具足,真的沒辦法。如果我們這一生受持了《無量壽經》,你應該想想,你多麼的幸運,你真是善根福德因緣具足了。是不是這樣?如果這個問題你還沒認識清楚,現在還在猶豫、還在徘徊,我勸你好好珍惜你今生所遇到的。如果你今生遇到這個,你擦肩而過了,你將來會後悔的,真是我都替你惋惜。《無量壽經》和念佛法門的殊勝,怎麼說都說不盡,就諸佛菩薩來說都說不完,這只有靠我們在修學的過程當中,去慢慢的感悟。這是我說的第二個問題。

  第三個問題我想說說,我為什麼要現在開始試講《無量壽經》?大家都記得,二O一七年的四月二十二號,我在香港有一場學佛問答,當時有個同修問我,劉老師,你為什麼不出來講《無量壽經》?我當時給了同修兩個答案,第一個答案,我說我現在沒有大徹大悟。沒有大徹大悟,我會錯解如來真實義,誤解如來真實義,曲解如來真實義,我怕誤導眾生,所以我沒出來講《無量壽經》,這是第一個理由。第二個理由,我告訴同修,老法師是我的老師,是我的導師,老法師這麼多年講的東西,已經足夠我們聽,足夠我們學的了。我是在網絡上聽老法師講經的學生,我就要守好我學生的本分,我好好的聽,好好的學。我學明白了,我把它落實在生活當中,然後我再和我的同修們分享,這就是我的真實想法。基於這兩點原因,所以我一直沒有出來講《無量壽經》。

  今天我出來講《無量壽經》了,同修們可能會問,劉老師,妳現在大徹大悟了嗎?我坦率的告訴大家,到現在我也沒有大徹大悟。但是我自己承認,我有那麼一點點小悟,這個小悟我的體會就像那個電燈泡似的。我總給大家舉這個例子,我說中間一個大燈泡,周圍有若干個小燈泡,說不定什麼時候那個小燈泡它就亮了一個,說不定什麼時候又亮了一個。我就覺得每當亮一個小燈泡的時候,就說明我明白了一個什麼道理,一件什麼事情,這是不是就是小悟?反正我的感受就是這樣的。我說我現在,我承認我有那麼一點小小的悟,達不到大徹大悟,大悟我都覺得沒達到。是不是這樣我自己都說不清楚,因為我說話要實事求是,我不會誇張,我也不會縮小。

  我這次為什麼要出來講《無量壽經》?我給大家這幾點理由,這都是我的真實想法。第一點,時間緊迫、年齡漸長、體質漸弱,這是我現在的一個感受和體會。因為大家知道,二O一七年的三、四月份我生了一次病,也就是我上次去香港,正趕上那個時候我生了一次病。到現在為止,我覺得將近一年的調整和休養,沒有恢復到原來的那種情況,有時候仍然有點感到心有餘力不足,所以這一場病引起了我的警覺。因為我也不求長壽,我一切交給阿彌陀佛了,阿彌陀佛什麼時候來接我,我就什麼時候回家,這是沒說的。但是,你身體感到漸漸的體質下降了,你要說真話的,你不能騙自己,也不能騙大家。正因為這場病,使我有了這種緊迫感,所以我就覺得不可能等著我大徹大悟了。怎麼辦?所以這次我想通過我試講《無量壽經》,讓我在講經的過程當中繼續去悟,也可能能得到大悟;如果滿我的心願,也可能能達到大徹大悟。這只是我的一個美好的願望而已,我一定向這個方向努力,我想在實踐中繼續去感悟。這是第一個理由我為什麼現在出來講《無量壽經》,就是緊迫感。

  第二個理由,這是老法師對我的期望。幾年前老法師就希望我出來講《無量壽經》,但是老人家知道我的處境艱難,我脫不開身,所以老人家慈悲到極處,從來沒有當面跟我提出過這個問題,他怕我為難。但是我自己心裡明明白白、清清楚楚,所以這一次我就想,我不能讓老人家失望,我一定要講一部完整的《無量壽經》。這就是我給大家的第二點理由。

  第三點理由,我真的想替師父老人家,哪怕分擔那麼一點點擔子也好。也可能有人說,妳不謙虛,妳有什麼資格給老法師分擔擔子?但是這真的是我的真實想法。這兩年,看到師父老人家九十多歲高齡了,還在第一線拼搏,非常辛苦。我也非常心疼,我總想我自己能做點什麼,老人家高齡了,還在第一線拼搏,我們做為晚輩的,在後方享清福。你們知不知道,你們在享誰的福?我用我自己的切身體會說,我現在可以說是福報現前。這個福報是誰的?是師父老人家的,我是在坐享師父老人家的福報,所以有時候感到真的無地自容。我就想這次我出來講《無量壽經》,我真想用這種方式,來替師父分擔那麼一點點小擔子。雖然我覺得我能力和水平有限,對我來說,講《無量壽經》就像趕鴨子上架一樣,這是北方的一句土話。但是這回我豁出去了,就是趕鴨子上架我也得上,我就這麼想,這就是我真實想法。這是第三點理由。

  第四點理由,滿廣大同修的願。因為幾年前,就有同修向我提起過,劉老師,現在你應該出來講《無量壽經》。我身邊的護法居士們也曾經提出過這樣的請求,讓我出來講《無量壽經》。但是那個時候我不是謙虛,我也不是假謙虛,我真的是覺得我不行,我不會講經,我不能害人,我不能誤導眾生,我只能用跟大家交流心得體會的這種方式、方法,來傳達我的體會,只有這個方法,我認為對我來說是比較合適的。所以說現在有人迷信我,覺得我有什麼能力、有什麼辯才,其實不是的,二十多年的學佛經歷,我最深刻的體會,就是佛力加持不可思議。有時候我說這個話的時候,我都得非常謹慎小心,因為一說到這個,有人就抓妳,妳搞神通。我不希望因為我讓任何一個眾生生煩惱。雖然我不懂神通,我也沒求過神通,我也不會耍神通,但是有些時候那個佛力加持,你說是神通也好,不是神通也好,在我身上真真實實確實有體驗,我不會撒謊的。所以這個只能說,阿彌陀佛、諸佛菩薩非常眷顧我,他們知道我傻,知道我笨,又知道我倔、我強,所以就得所有的真實情況,都讓妳親身去體驗。那你信不信?如果不是這樣,讓我信佛都不太可能,真是這樣。我能倔到那種程度,不讓我親身去體驗,你讓我就相信如何如何,我不會相信的。所以這麼二十多年的學佛,我最深刻的體會,就是佛力在我身上的加持真真實實不可思議。這是我講的第三個問題。

  今天的時間到了,還有兩個問題沒講,第四個問題是我怎樣試講《無量壽經》,第五個問題,是我這個《無量壽經》講稿寫完以後,我的幾點感悟。既然是時間到了,也不耽誤大家時間,還是遵守時間為好,這兩個題目下一節課的時候,在前面把它講完。今天就到這裡,感恩大家。阿彌陀佛!

  

  

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