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學佛答問  劉素雲老師主講  (第一集)  2012/6/18  香港如心海景酒店  檔名:56-126-0001

  大家請坐。今天提的條子比較多,可能是不能完全答完,如果沒答到的請各位諒解,因為一個小時時間。

  問:第一個題,有的同修這樣問的,我就不讀她這個了,因為讀就費時間了,這個是什麼意思?就是說她這次來這裡參加這個法會,她老公很生氣,把佛像和經書都給扔掉了,現在又是催她回家。

  答:這個上午王老師說了,實際妳就應該理解是什麼意思了。我是這樣想的,妳這次來參加這個法會,妳的想法是好的。但是後院著火了,還是說明咱們自己做為一個修行人、一個學佛人,咱們自己沒有做出好樣子來,老公不服氣,沒有把家庭問題安排好。妳問我說妳現在怎麼辦?既然來了,我說妳就把這五天這個法會參加完,妳就現在馬上回去,可能老公還在火頭上,大概還不好辦。回去以後妳一定要好好表現,妳如果,妳這上說了,說可能是因為我錯了,妳自己確實有錯的地方,否則的話不會這麼惹人家生氣的,還是找咱們自己的原因。這是第一個。

  問:下面說,這個意思問的就說在小道場每天早上八點鐘念佛,一天不聽經,聽經時間是念佛時間結束以後,居士們自己的時間聽經。就是這個小道場是念佛不聽經,就是這個意思。末學認為共修應該聽經與念佛都要有才對,經聽明白了,才能看破放下,提起信願,再念佛求生淨土,這樣理解對嗎?

  答:這個是這樣的,在哪個道場咱們就守哪個道場的規矩,就是負責那個同修定的小道場的規矩咱們要遵守。如果你認為光念佛不聽經不太符合你的想法,咱們可以不到這個道場去。哪個道場符合你的想法你就到哪個道場,不要破壞人家道場的規矩。如果這個道場規定說只念佛不聽經,你非得要又念佛又聽經就會引起矛盾的,咱們不要因為這個有矛盾。是不是念佛和聽經結合起來好?這個可以參考昨天定弘法師講了,他說這個聽經和念佛結合起來交替進行效果還是比較好的,這要看人道場接不接受這個方法。

  問:這個同修說,可能這個同修眼睛不太好,他說我聽《大經解》和《科註》,我知道這可能是我自作自受,深自懺悔往昔惡業,但現今習氣總在我拜佛、聽經時現前,出現大刀小刀等武器向佛像飛,還會有時出現對老法師的惡念,雖不是我有意去想,卻有時會出現。明白了業力的能量不可思議的強大,老師,我該怎麼辦,才能讓這些不受控制的惡念停息?今生我決定回歸極樂。這是女兒代老人寫的。

  答:這個就是業障,就是業力,是不是?看來你這個業障還不小,能對老法師產生惡念,還飛大刀小刀往佛菩薩像那去飛,這個確實是業障比較大。怎麼辦?一句話,願力大於業力。你後面因為你有一句話說,今生我決志回歸極樂,你有這個願,你把大願一發出來,我就是老老實實念阿彌陀佛,這個惡念、這種不好的現象逐漸逐漸就沒有了。但是做為你來說一定要是願力超過業力,才能解決這個問題,就是一心念佛。

  問:這個同修提,說做義工重要還是自己靜修重要?

  答:這個可能跟我上午講的內容有關,我說要自度排在第一位,然後度他排在第二位,這個問題和我說那個不矛盾。做義工,你這樣,如果你覺得做義工你是一個負擔,你覺得很煩惱、很苦悶,因為過去我接觸過這樣的問題,有義工跟我提出過這樣問題,如果你要是這種心態,那你就不要做了。你做對你沒好處,對其他的義工同修也沒有好處,因為彼此互相影響。是不是做義工影響你自己的修行?不影響。就看你的心態怎麼轉變。你為大家做義工,本身這個過程就是修行,所以你不要把它當作是一個矛盾,我這邊做義工,我就修行不著了,不是這樣。在這種複雜的環境下,你能夠為大家奉獻自己的力量,你本身就在修行,而且是功德無量的,就看你自己如何對待這件事情。

  問:這個同修說,末學以《佛說阿彌陀經》做早晚課,並長期聽淨空老法師講的《阿彌陀經要解》已有一年半的時間,但同時又很喜歡《無量壽經》。請問劉老師,末學是否改誦《無量壽經》為佳,還是早晚課經文不改,每日再加誦《無量壽經》?感恩老師。

  答:我建議你不用改,因為你受持《阿彌陀經》已經一年半的時間了,《無量壽經》和《阿彌陀經》是一部經。大家這可能知道,《阿彌陀經》、《無量壽經》、《華嚴經》是一部經,是大、中、小本,所以你受持《阿彌陀經》完全可以。如果你特別喜歡《無量壽經》,你自己非常非常想改,那你就改。如果說你有疑惑,說我不改好不好?你要是這種想法,我就勸你不用改,還是繼續受持《阿彌陀經》。如果說我每天的時間很充足,我想再加一部《無量壽經》可不可以?也可以,這也可以。但是根據你的年齡四十四歲,我想可能你還有工作,如果要有工作,每天做課誦兩部經,可能時間比較緊張一些。

  問:這位同修說,恭請您給我們講講修行路上怎麼樣對治睡意纏繞?我讀對了,是睡意纏繞。

  答:這個意思是不是就你愛睡覺?這個掉舉和昏沉本身是障礙,也可以說是業障。這個,一個比較好的方法拜佛、磕頭,這是我自己的體會。我在讀經、聽經的時候,困的時候很少,但是我覺得稍微有一點困意的時候你就拜佛,十幾分鐘、二十幾分鐘,馬上就沒有睡意了,就非常清醒。因為我這很長一段時間,我一直是早晨起來拜四個小時的佛,所以現在我的感覺,我覺得拜佛是一種非常好的修行方法。你就從鍛鍊身體這個角度來說都非常有益處,全身運動,你想四個小時磕頭應該是消耗多大的體力,可是我的感覺是愈磕愈輕鬆。我現在走道為什麼速度慢不下來?我想慢我也慢不下來,我覺得我好像沒有體重似的,就走路我自己覺得我像飄起來飛了似的,就這種感覺。所以我建議你用磕頭、拜佛來對治你那個好睡覺這個習氣。

  問:這個同修說他的同修有一個男孩九歲,患上了白血病,於是男孩的母親在沒有辦法的情況下聞到佛法,看了「山西小院」的光盤後,母子二人都看老法師講經光盤。有人讓男孩持誦大悲咒,男孩一看大悲咒就會念誦,非常熟練,並很喜歡。母親念很長時間都學不會。男孩經常夢到老法師,看到老法師。去年一年,男孩每天上午誦七遍大悲咒、三遍《心經》。男孩又讓母親和自己吃素,病情好轉。最近男孩每天又開始發燒,男孩對爸爸說,你不吃素、不念佛,我的病就別想好。男孩最近到金山寺後,又夢到老法師給他一個護身符,說他的病好了。但從此每天害怕,到現在每天都在恐懼中。劉老師,這孩子是否來度父母的?是否有出家的因緣?請老師開示,應該怎麼辦?

  答:目前他這種情況下,九歲的男孩身體又有病,不宜出家。在家,父母盡量滿足他的願望,如果父母為了孩子,爸爸媽媽可以吃素吧?這樣孩子可能心更安一些,對他這個病的治療和他病的養護可能有一定的好處。你想這麼大的孩子得了這種病,也真是,是一件很讓人難過的事情。因為我得過重病,我非常理解有病人的心情,大人都很難熬。所以我跟有的同修說,我說這個生死關好過,就從我自己的感受來說,這個病苦關難過,病苦關比生死關難過。有時候馬上可能就沒了,死了,好像就倒是一種解脫,就是這個病苦使很多人灰心轉意,退道。所以對一個孩子來說確實很難。但是我們也知道,孩子投奔到父母這來都是有一種因果關係,都和你有緣,就是那四種緣,報恩、報怨、討債、還債。所以做父母的,該做的做了,盡心盡力去做了,其他的也就要順其自然了。

  問:這位同修說弟子過去造作墮胎、殺子等諸惡業,現知道生負命債,死墮地獄,所以懺悔業障,努力改過。但現今災難當前,時間無多,弟子唯恐在災難中失掉人身,墮入惡道,請師父開示如何是好?

  答:老老實實念佛,真誠的懺悔自己的這個罪業,只有這個辦法。你光著急、光恐慌是沒有用的,時間不在長短,而在你的真誠心能不能發出來。墮胎這個問題是一個非常嚴重的問題,因為現在全世界每年墮胎是五千萬,兩年就一個億。你想一億個小鬼在鬧騰,有的同修說有沒有災難?你就看看你周圍每個人的心態、心念是什麼,你自己就會得出一個結論。現在我們要做的就是怎麼樣通過我們真誠心念佛,為眾生祈福,減緩這個災難,這是我們應該做的。其他的,你就說害怕、恐慌,怕失去人身,怕墮入惡道,怕不行,好好的念佛,和你墮胎的嬰靈用心靈去溝通,向他們懺悔。

  過去有同修跟我說,劉老師,妳和他們溝通溝通,他們就不鬧騰了。不是這樣的。如果我一跟他們溝通他們就不鬧了,那這事我願意做,我也可以去做。它不對,有的時候我給溝通了,通了,離開了,他也有感覺,立馬離開他身以後,他就馬上覺得輕鬆了,就告訴我,劉老師,走了。在他身上的時候他非常難受,離開他身上以後他就舒服了,所以他感覺到在還是不在。但是過了些日子又回來了,為什麼?人家說了,說我們就想藉你學佛的光好把我們超出去,讓我們也去好地方。你也不好好修,東一扒、西一掃帚的到處亂跑,人家覺得藉不上光了,所以還得回來折騰你。

  我過去曾經說過,我有我認識兩個小同修,夫妻倆三十多歲,將近四十歲,三、四年之內是墮胎五個,墮了五胎,結果這五個孩子,咱們說不好聽的,五個小鬼成天跟著。那個女孩子告訴我,說劉姨,他們天天拽我的後衣襟,就是問我,妳為什麼殺我?妳為什麼殺我?就是這樣,晚上也睡不著覺,作惡夢。所以這個事是非常難辦的。咱們在座的各位同修一定要注意這個問題,千萬不能再幹這樣的傻事了。墮胎這個問題是非常難解決的,不是說你勸一勸,他就理解了,他就走了,離開你,不是這樣的,非常難辦。所以咱們過去不懂,犯了這個錯,現在咱們懂了,無論如何不可以再犯同樣的錯誤。我上次來香港,聽有同修跟我說,說咱們這邊有同修墮胎四十個。我一聽我真是大吃一驚,太嚇人了,你想這四十個那怎麼算出來的?她多大年齡了?一年墮幾胎,才能墮了四十胎?你想一個人四十個小鬼成天圍著妳,妳往哪跑?妳想好,能好得了嗎?

  問:下面這個同修說,怎樣勸說年輕或年長的身患絕症的人信佛念佛?這是一個問題,一會我再讀第二個。

  答:這個看他個人的因緣,他因緣成熟了,你一說他就明白了,他就接受了,他就念了。他沒有這個因緣,你怎麼勸他也不信。所以你該說的說了,該做的做了,你該勸的也勸了,至於他信還是不信,那是他個人的因緣了。

  問:第二個問題是,本人信佛不久,很容易被境轉,怎樣得到清淨心,行住坐臥都不離佛號?隨喜劉老師講經說法功德,請慈悲開示。

  答:你沒放下。放下,你就不被境轉了。你想自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢,這是老法師在講經過程當中一再勸解我們要放下的東西,你這十六個字你一一對照自己,你放下了多少,還有多少沒放下?如果你沒放下,肯定你的心是被境轉的,你轉變不了環境。環境現在可以說外面的誘惑力太大了,你沒有定力,你根本轉不了環境,所以你轉不了環境,環境能轉你的心,你的心怎麼能清淨?所以行住坐臥不離佛號,你要是做到這一點,你心肯定清淨了,你能不能做到行住坐臥都不離佛號?你就往這個方向努力。

  問:下一個同修說,自二00七年以來修淨土,專誦《無量壽經》,有時候看看其他經,如《觀無量壽佛經》,或聽師父講的淨土五經以外的經,如《金剛經》,這是否雜修不專?

  答:你自己都知道答案,我就不給你說了。

  問:參加念佛堂上早晚課時誦大悲咒、神女咒(神女咒,這我還第一次聽說),十小咒,是否算雜修?以念阿彌陀佛聖號為主,但有念咒。這話就說到這,可能這中心意思就是我除了念佛以外,我還念這些咒,是不是雜修?

  答:這回我就準確的告訴你,是雜修。

  問:下一個說,我念佛十多年,求阿彌陀佛幫忙,就有貴人出現辦事指路。有病去醫院拿藥,吃了二、三天就告訴我,你沒有病,拿回的藥不用吃了,這是好事嗎?

  答:不是好事。這我最後這句是我的答案,他問我這是好事嗎?不是好事。誰在指揮你?是佛還是魔?佛菩薩好像是不能老這麼跟著你說這些事,這麼幫你的忙,你求阿彌陀佛幫忙,來幫忙的未必是阿彌陀佛。我過去說有一個同修,他就是身上的眾生是他的領導,指揮他,讓他東,不敢西;讓他西,不敢東。我記得,你們要想想我說過這個例子,有一次他要出門到一個地方去,身上的眾生就說不許去,命令他不許去,他這個他能聽見聲音。後來他就問我,劉姐,妳說我去不去?我說你是他的領導還是他對你領導?你要是他的領導,你說了算;他要是你的領導,他說了算。他說那我還想當領導,我這次我自己做把主,我去看看。他就去了。結果坐火車讓他多坐了四站,下了火車也不是他要去那地方,哪也找不著,結果回家還回不來了,沒車了,擱車站蹲了一宿,第二天又坐火車返回哈爾濱的。回來以後,人家眾生就說,我叫你不聽話,就得治你。

  所以咱們學佛的人學到這種程度也真是很悲哀,自己做不了自己的主,想做什麼事得聽人家指揮。所以說我為什麼老強調,你信佛,你是真信還是假信?你學佛,你是真學還是假學?你是正知正見還是邪知邪見?你遇到事你去找誰?你是找阿彌陀佛,你還是找那個?我就不再說了,你們自己掂量掂量。你能不能撐得住?就是,我就是強到什麼程度?我欠你的,欠錢我還錢,我欠你的命還命,但是這一生你想障礙我往生西方極樂世界,沒門。你要我命,你現在就拿去,但是我回西方極樂世界是絕不後退的。有沒有這個決心和毅力?人家一說點什麼,不行,挺難受的,那就完了,那就永遠聽人家的指揮。

  問:這個同修說,我是學淨土宗的,可是有個師兄學的是禪密淨三分一這個法門。他說我們一味念佛號就是執著,執著銀河系有一個極樂世界。他說《金剛經》,應該是《金剛經》,他寫個《金剛經》裡講本來就沒有,是空的,極樂世界就在你心裡。我問他,那你認為有極樂世界還是沒有?他說有,又沒有。請問極樂世界永遠存在嗎?謝謝。

  答:這個說明你聽老法師的經比較少。這個問題如果你聽老法師的經,非常明瞭的答案,極樂世界就在我們心中。如果說執著,讓我們執著這極樂世界、執著佛號是佛的一種方便法,因為咱們人就是有這種習性,總想抓撓個啥,沒有個東西抓著覺得好像不放心。這回給你個東西讓你抓著,抓什麼?抓《無量壽經》、抓阿彌陀佛,別的你就不抓了,執著這個沒錯,執著阿彌陀佛、執著《無量壽經》。極樂世界你說有沒有?有,在我們的心中,當下就是極樂世界。那你說,我說現在這裡是七寶宮殿,就是極樂世界的蓮池海會,你說極樂世界在哪,有沒有?就在當下,你現在心清淨,你現在就在極樂世界;你現在不心淨,你就在娑婆世界。

  問:這個同修很慈悲,說剛才聽到劉老師提到您老伴疑似老人痴呆症,請問劉老師現在是怎樣幫助他的?請您慈悲開示。

  答:好好的善待他、照顧他。那他在我面前,我覺得就像小孩一樣,因為他現在,他就是在我們小區住的院裡,他也找不著我家住那個樓,所以不能讓他自己單獨行動,他走到哪我得跟著他。但是我老伴有一個好處,他告訴我,他說老伴妳放心,極樂世界一定有我分,我一定去極樂世界,他念佛不間斷。所以我想這是不是也是阿彌陀佛給我的一張考卷,考我的?我這個我老惦記著不放心,我說老伴,你要是這樣糊裡八塗的,到時候西方極樂世界可不一定能去得上。所以人家就給妳,就給妳示現的這個相,我就糊裡八塗的,我哪也找不著,但是他說了,我就能找著西方極樂世界,神奇。我現在出來為什麼有點不放心?就是水、電、氣他都弄不明白,就這個我不放心,因為你畢竟是住的樓房,如果一旦哪個他沒弄明白出點問題,影響左鄰右舍,所以我就不太放心。但是整個情況還不像大家想的那麼嚴重,就說痴呆得不像樣了,還不是。

  我倆就是這個緣,四十六年前,因為他當時精神病是發作最嚴重的時候,爸爸媽媽也不認識,到處去跑,我就在那個時候,也可能阿彌陀佛就派我去照顧他,我就跟他結婚了,嫁給他了。所以我當時結婚嫁的我丈夫是一個純粹的精神病患者,他是狂想型的精神病,這是醫院的診斷。結婚那天就把我們的主持婚禮的人塞到桌子底下去了,不讓出來,是美利堅合眾國派來的特務,來干擾婚禮。好在是那天他認識我,他一週七天能有一天到二天認識我,其他時間我也是特務,那就得審問我哪派來的,執行什麼任務,妳的發報機藏在什麼地方,交代。所以就是四十六年前,我就是這麼的和我老伴結合的。

  但是現在四十六年過去了,我特別感恩我老伴,阿彌陀佛派一個特使到我身邊來幫我治習氣、治毛病。因為我在家是老姑娘,非常強、倔,一般的我要說這個事情這麼辦,別人扳不動我。所以我老伴就是專門來治我的,妳說東,我非西,妳說南,我非北,我們四十六年就是這樣過來的。但是到現在也不離不棄,還是挺和諧的。老伴子老伴子,老伴子的意思就是做伴,是不?他是我的伴,我是他的伴,如果他說他屋裡有鬼了,我就去給他做伴;他屋裡的鬼沒了,我就回我的屋,挺好的,就是這樣。所以這個我老伴對我也非常好,這次我出來,我老伴特別支持,我有障礙,但是我老伴支持,我老伴說妳去,我支持妳,他們誰說啥,我橫著。他給我橫著。所以這把在我老伴橫著的情況下我就出來了。好,謝謝。我一直現在我認為,我說我老伴是佛菩薩來度我的。

  問:這個同修說我願求往生,但怕家人不同意,昨天定弘法師也講到發菩提心,放下、看破萬緣,如何做到如理如法讓大家都歡喜信樂?

  答:你做好樣子給家裡人看,他看明白了,他就信樂了。你做不出來好樣子,人家就不服氣。我給大家舉個例子,就說我們學佛人這個樣子太重要了。我有一個老同修,老大姐,她有一個哥哥是一位出家師父,就是在美國萬佛城出家的。去年的七、八月份從美國萬佛城回來了,回來以後就到了我這個老大姐家,到家了以後,他就跟我這個老大姐說,他認識一個在家的師父,這個在家師父,我大姐跟我說了以後,我理解可能就是有通,就有通。說那個在家師父可有本事了,所以這個出家師父就非常羨慕這個在家師父,就讓我這個大姐把她家的房子倒出來,然後把那個在家師父請回家裡做道場,來弘揚他那個法。因為我大姐跟我學了,他那個法叫什麼什麼,好像那個名挺長一串,我沒記住。

  結果因為老大姐家裡還有孩子,你這畢竟是一個家庭,結果孩子們也反對,我這個大姐也不同意,說這樣你說家不是家,道場不是道場,弄得孩子們都不得安寧,那怎麼能行?結果這個大人和孩子就產生了矛盾,後來就不歡而散了,就到另外的一個地方去住了好長一段時間,後來又回到美國去了。我這個大姐的兩個孩子都要進佛門,屬於要進還沒完全進去的這個時候,這就來了這個親戚,這個親戚這麼一搞,走了以後,這兩個孩子就向他媽聲明,我們堅決不再信佛了。他媽就說為什麼?他說誰誰誰,那不他家親戚嗎?信佛要都這樣,我們可不敢信佛了。所以那次我那個大姐跟我說,素雲,那兩孩子都挺聽妳話的,妳抽出點時間妳勸勸他們,能把他們勸進佛門。我說以後有機會我去看看,到現在我還沒和這孩子們接觸上。我舉這個例子就是說,不管咱們出家也好、在家也好,一定要給大家做一個好樣子,讓人家非常羨慕,說信佛的人、學佛的人真好,真值得我們親近,值得我們好好學佛、念佛。如果我們做不好樣子,你看給人障到門外去了,兩個孩子本來要進門了,這下又遠離了。所以這回我回去如果有機會,我準備去看看這兩個孩子,能夠勸勸就盡可能勸勸。

  你這個你自己一定要做出好樣子,你求往生,有的人他這樣,他有這種念頭他要求往生,他自己就宣傳,我要求往生。本來家裡人可能他都對佛法不太了解,你就大張旗鼓的宣傳你要求往生了。你看四十歲,你要求往生了,你父母可能都在,你在老人不理解的情況下,你就在他們老人面前叨咕我要往生了,那在老人眼裡往生就是死了,他怎麼能接受?你這個真是,這個做法是很錯誤的,趕快跟父母道個歉。你不要忙著求往生,你求往生,你在心裡你知道就行,你這種念頭、這種情況你往生不了,阿彌陀佛不會來接你的。

  問:這位同修說有三個問題,第一個佛牌、佛像、咒輪,可否晝夜掛在身上嗎?

  答:這個我看就看你的心是怎麼樣的,心恭敬,可以。你比如說我現在戴著一個,這個這我不隱瞞,我戴的這個是楞嚴咒。我這個咒是怎麼戴上的?我剛才我說了,可能你們注意聽就知道了,我學這個法門是很有障礙的,不同意我學淨土念佛法門,也不同意我念《無量壽經》,給我請了一個楞嚴咒,回家來進門就給我掛脖子上了。我不知道幹啥的,我說這是什麼?楞嚴咒。我說為什麼我要戴這個楞嚴咒?給妳戴上避邪。那既然給我戴上避邪,我就戴著。所以我就一直戴,已經戴了三年也不是四年了。有時候回來還得檢查檢查,妳那個楞嚴咒還戴著嗎?我提溜出給看,戴著,那不是恆順嗎?那你讓我戴我就戴。

  有一次大雲有一個親屬車禍去世了,大雲說,劉姨,把妳那個楞嚴咒給我戴兩天。我說行,摘下給她戴上了。後來那天大雲給我送回來說,劉姨,快點給你,別過了說不定哪天回來檢查,妳提溜不出來咋辦?還給我就戴上了。當天就回來檢查來了,楞嚴咒還戴著嗎?你看剛還給我,我提溜出,戴著。啥事沒耽誤,所以這個你說是不是個信念問題,讓咱戴咱就戴著,是不是?說避邪,咱就戴著避,大家都歡喜,對我啥影響沒有。你說如果我要說,為什麼讓我戴?我就不戴,那我倆就得這樣,對誰都不好,他也謗佛,是不是?所以你讓我戴著我就戴著,我這個我是晝夜都戴著,我不是隨時摘下來,就是個別的時候把它摘下來就可以。這是一個。

  問:第二個說,臨終是否指斷氣一直到體溫散了,這十多個小時嗎?

  答:這個問題我沒看明白,臨終是否指斷氣一直到體溫散了,這十多個小時嗎?那你說這個臨終應該按字面理解就是還沒走,臨終之前。這個往生的情況不完全一樣,老法師不是說嗎?兩種人沒有中陰身,一種是直接坐蓮花往生極樂世界了,沒有中陰身;一種是直接下地獄了,沒有中陰身,除了這兩種以外,其他的是有中陰身的。所以你這個說這個問題我真是沒怎麼太理解,你想問我什麼?反正既然你問這個問題我就告訴你,如果人走了,我們北方一般是二十四小時不動,二十四小時以後給他擦身、換衣服。

  比如說最近我送小羅,我們是十六個小時給她換衣服擦身的,為什麼沒等二十四小時?因為小羅她是坐著往生的,她自己選擇的地方就是佛堂,佛堂它一個大靠背椅,她坐在靠背椅上往生的,佔的地方挺大,同修們來念佛的時候沒有地方坐。所以我們就十六個小時把衣服給換了,擦好了以後,給她抬到床上去了,這床上靠著窗戶,這一面就倒出來了,然後一排椅子,居士們可以坐著念佛了,這一排擺幾個墊,可以磕頭。是因為這個我們十六個小時,十六小時也可以了。再說因為我知道她是立馬就走了,所以這個,如果就是哪怕是沒夠十六小時都沒問題,這個我心裡是有數的。這是第二個。

  問:第三個,怎樣處理有經文及帶有佛字的收據及紙張?

  答:這個可以給它用乾淨的紙或者布包起來,找一個清淨的地方挖深坑埋起來就可以了。或者是找一個新盆,乾淨的盆,在一個乾淨的地方給它焚燒,然後把那灰擱布包起來,找一個地方挖坑埋起來都可以。像我們過去極樂寺,它有一個焚燒爐,好像一般他們都送到那去燒。現在沒有了,就採用這種辦法就可以了。

  問:末學聽經、念佛一年多,念佛昏沉,妄想很重,菩提心提不住,又感時間緊迫,但佛號總是有心無力,想聽經又想清淨念佛,請問老師有何訣竅,很快速減少妄念,快速發起菩提心,保住菩提心?末學與父母達成協議,今年萬事放下(婚姻、工作兩件事),好好修行學佛,父母也開始念佛,但他們不求往生,我這樣做如法嗎?明年如何辦?如果還活著,香港和深圳有這麼多大德同修念佛,到底會比其他地方安全嗎?學本願念佛的同修似乎對往生信心更堅固,而接觸的相當一部分同修對往生信心不足,是何緣故?我能往生嗎?自言難自答,請劉老師給我們打打氣。

  答:我今天和昨天這氣打得差不多了,如果要聽明白了,我可是和盤托出,我一點都不保留,我知道的,我體會到的,我感受到的,我可都告訴你們了。你這個問題是這樣,為什麼總提不起來?一個是緊迫感沒有,你不感覺到緊迫,你比如說假如現在就告訴你,說你今天是你的最後一天,明天你就往生,你今天幹啥?你還去辦這個事、辦那事?銀行有多少存款,我去處理處理;孫子如何,怎麼怎麼的?不會。你今天你知道是最後一天,明天你就走了,你今天肯定是沒命的念佛,是不是?拚命的念佛。現在咱們就缺少這種緊迫感。你們可能想,你看你,我看你這個寫的,說明年怎麼辦,明年怎麼辦我不知道,我可能就今年往生了,我就沒有明年了,你問我明年怎麼辦,那我回答不上來。你的明年怎麼辦我也不知道。你要是修成了,你什麼時候往生你自己心裡有數;你要是沒修成,說這些都是沒有用的話。

  我是怎麼做的?過去的事過去了,我不再考慮;沒來的事,它沒來,我也不去想它。我就把握住當下,當下就是今天。我早晨一睜眼睛,又多一天念阿彌陀佛時間,這一天我就念阿彌陀佛,至於明天怎麼的,我不知道,我也不去管它。那今天晚上阿彌陀佛來接我,我沒有明天了。所以我就告訴大家一定要有緊迫感、危機感,你想不想上極樂世界?你想上極樂世界,你肯定是可以解決你這個問題的。

  你問我說,就是哪安全,是不是這個意思?哪安全?老法師都說了,你不好好念佛,沒有安全地方,只有西方極樂世界最安全。你移民,你想不想往極樂世界移民?人現在移民都是往什麼美國、加拿大那些地方移。那你呢?反正我,我給大家做樣子,我移民上西方極樂世界,別的地方我不移。根據你寫的這幾條,你屬於就是理沒完全弄明白,好好聽老法師講的光碟,好好念佛,其他的事放下。你不說嗎?今年都和父母商量好了,萬事放下,好好修行,這個就對了。

  問:這位同修說,我想好好修行往生極樂世界,但我早晨四點到五點總是起不來,念佛時容易昏沉,請指導我該怎麼修,怎麼才能清醒的精進修行。感恩老師。

  答:你這是惰性、懈怠。這個你起不來怎麼辦?我告訴你一個辦法,你有沒有護法我也不知道,你要是身邊有看不見的護法,你晚上睡覺前你就擱心裡想,麻煩護法明天幾點鐘叫我起床。反正我用這招靈,你用靈不靈我不知道。因為我每天兩點起床,最開始的時候,有時候就過點,後來我就想了這個辦法,這是我自己想的,我就想那我就求求護法,我說我看不見你們,有一件事想求求你們,我早晨兩點鐘要起床,能不能提前十分鐘讓我起床?後來他就只要我稍微晚一點了,快到兩點了,要麼就是有個什麼動靜,要麼就好像誰推我一下,我機靈就起來了,一看表到點了。我真是告訴你們,這招我用真靈了。

  所以到現在,你就來這住兩天,我不想讓跟我住一個屋的刁居士和大雲早晨也跟我呼呼起來,我怕影響她倆睡覺,所以我早晨我醒了我也不敢動彈,我也不敢起床,我擱床上躺著,心裡默念阿彌陀佛。我到外面差不多了我再起來,昨天早晨我是三點左右起來的,今天早晨是四點左右起來的,我想讓她倆多睡一會,就這樣。所以不能懶惰,你看昨天我不是說嗎?我給師父供養的就那四句話,我告訴師父要對我放心,我每天都在精進,我不敢懈鬆,我不敢懈怠。一旦我想偷懶的時候,真是我就想那麼多、那麼多無數隻眼睛在盯著我,妳怎麼敢偷懶!我們還等著看妳的樣子。所以我說師父把我推出來,讓我給大家做個好樣子,對我本身是一種極大的鞭策,就這一條我都不敢偷懶。就現在我面對著將近兩千個同修,你說我回去我敢偷懶嗎?那我眼前出現的全是你們那種期盼的眼神。好,謝謝。

  問:這個說,弟子要求生西方極樂世界,現在家中房屋還是自己的名。

  答:這個你就說到這,那我不知道你說這屋還是你自己的名,下面你想怎麼辦?咱們就沒有下段了,那咱就說上一段。咱們老家那個房子都是七寶宮殿,這邊這個房子是誰的名還那麼緊要嗎?走了你也扛不去。它該是誰的就是誰的,你就不要管這個事了。反正我現在我是利利索索的,我是兩個房子,雖然不大,小房子、舊房子,我老早我都把它處理完了,姑娘一處、兒子一處。我現在名下無房,無房戶,我是打游擊。現在佛友們給我一會轉移到這,一會轉移到那,我就是游擊戶,轉移到,今天大雲說劉姨,今天搬家。好,夾小包搬家,給我搬到哪我就上哪去住。所以我現在特輕鬆,我沒有房子,挺好挺好的。你有房子,像老法師說了,你還得惦記修理什麼的。你看現在給我安排這房子我就,我的任務就是住,讓妳搬進住妳就住,其他我一概不管,交這個費、那個費不用我操心,你說多好。所以我說現在誰有福報?我覺得我可有福報。

  問:第二個問題,說兒子開公司將弟子的名字用到公司股份制中去,這兩個問題如何處理?

  答:你如果說你不放心你這名字,你想改成你兒子名字,那你就改成你兒子名字,給他就算了,你這不就輕鬆自在了嗎?兒子開公司又將你的名字用到公司股份制中去,這個我還真說不明白,我對這個什麼股份制、股票什麼,我一概不了解。他用了有什麼副作用,我不知道。你要是不想讓他用,那你就改回來,你就從他那裡撤股就完了,是不是這樣?我不知道我這個主意出得對不對,因為我對這股份制我不太了解。說來說去,放下、放下,你把它放下了,一點問題沒有。現在我是我上午說的,我說現在如果這六個月,再給你三個月處理這些問題,能不能處理完?如果你能處理完,留下三個月老老實實念佛,可以;如果這六個月你都用在處理問題上去了,那就沒有把握了,是不是?沒有把握。

  有同修,我看了有一個條說,劉老師,妳是不是說,意思說這個末日?這個你沒聽懂嗎?從佛家來講沒有什麼世界末日,是不是?老法師前兩年說這個,就現在有時候也說關於災難問題,有些人不對這個事,很反感。現在有些人就說,今天我看條子好像有一個同修提了這個問題,好像不在這一堆裡,提了一個什麼問題?就說一九九九年那一年,就說有什麼什麼災害,結果它不平安無事了嗎?過去了。你現在這兩年又說又有什麼什麼災害,是不是老喊狼來了?這個就信不信由你。我想大家怎麼來看,不是說我們盼著有災難,或者是我們害怕有災難?這個想法都是不對的。我們現在,就現在我們搞的這個法會,這個佛事活動,為什麼?不就是為了消災免難嗎?那如果通過我們全球有信仰的同修們的努力,我們把災難減緩了,有什麼不好?有的同修跟我說,他說現在我真盼著災難來。我說為什麼?他說災難來,那些人不就傻眼了嗎?證明給他看了,我們沒說瞎話。我說不要置這個氣,我們的出發點還是讓眾生平安,我們該做的事我們老老實實去做,至於人家怎麼說,那不用去管他,我就是這個態度。別人怎麼說,說你,你說這個不對,那個不對。對也阿彌陀佛,不對也阿彌陀佛,我就是念阿彌陀佛給眾生祈福,希望能夠消災免難,盡我的一分力量。

  問:這位同修說,接觸佛法五年,前兩年末學請了自己歡喜的阿彌陀佛像回家,後因看到大部分道場供白玉瓷佛像,我就換了供白玉瓷佛像。但末學早段時間夢中自己在看之前供的那尊佛像,請教劉老師,我應該換回之前供的佛像嗎?請問魔能變了自己經常觀想的阿彌陀佛以外的阿彌陀佛佛像嗎?

  答:你這個意思我明白了,就是你現在掛的佛像是白玉瓷的那種佛像,就是我們道場掛的這種,以前你掛的那個可能不是這種的,你現在作夢有時夢見原來那個像。夢見了就夢見了,那你夢見的不也是阿彌陀佛嗎?那就阿彌陀佛和你有緣。你現在供這尊佛像就供著,不用再換了,都是阿彌陀佛。我發現我周圍的同修有好多人對這個夢很在意,你說現在這個都是假相、幻相,這個夢不是幻相中的幻相嗎?你還得把它當成真的,非得要解析解析這個夢。那它夢了就夢了,反正我是一般不作夢,夢了我也記不住。偶爾的作一個夢,早晨起來苦思冥想的,我昨天晚上好像作了一個什麼夢,怎麼也想不起來。就前兩天來香港之前我作了一個夢,夢見我公公了,因為我公公去世已經二十多年了,我這是二十多年來我第一次夢見我公公。我跟我老伴說了,我說夢見咱家老爺子了。他說什麼樣?我說特開心、特高興,笑呵呵的告訴我,小雲,我會坐著往生了,告訴我,小雲,我會坐著往生了。我給妳往生個看看。給我就坐那,給我做一個往生的樣子看看,坐著往生。我老伴聽了挺高興。因為老人去世那年那是一九八四年,一九八四年我沒有接觸佛法,我是一九九一年請的觀音菩薩,所以那時候老人去的時候不知道念佛。但是我四個老人,爸爸、媽媽、公公、婆婆,走得時候都很好,都非常安詳。

  還有沒有時間?到五點,還有十分鐘。

  問:末學請教,關於小孩從小應該怎樣培養成才,怎樣一門深入,應該從什麼時候開始?

  答:從胎教開始,做到了嗎?沒做到。就是有一個問題關於教育的,就是咱們胎教被忽略了。你說小孩,現在家家戶戶,不管是兒女也好,還是你孫子、孫女也好,外孫子、外孫女也好,你們的感受是不是太難帶了、太難教了?老師的呼聲也是現在學生咋這麼難教?誰的責任?我們的責任,沒教好。教,老法師不說嗎?人是可以教好的,也可以教壞的,恐怖分子也是教出來的,你給他教成恐怖分子了,他也是可以教好的。所以咱們小孩從小培養,現在有個什麼問題,有同修說,我那孩子七、八歲,出家行不行?你要問我,我建議你,這麼大的孩子不要安排他出家。但是我也想,人家要真有那個因緣,這不叫我給擋道了?但是從我內心來說,這樣的情況我建議暫時先不要出家。

  另外有的小孩,說我送到公辦的學校去,還是送到那個就是我們一些辦的那個傳統文化教育的學校去?我說你送到傳統文化教育學校去這個很好,方向也好也對,有一個問題,現在我們缺少這個正規的能夠長久辦下去的傳統文化教育學校,如果它辦個三年、二年,辦不下去了,孩子又十來歲了,你往哪送?送小學一年級,他比人家大好幾歲;你說往高年級送,他又跟不上,這個是個難題。所以這個做為父母的一定要好好掂對掂對,怎麼辦好。如果你選擇傳統文化教育學校,你就一定一走到底,中間不要回頭,不管遇到什麼艱難困苦我都堅持,這可以,就怕左右搖擺。現在父母們面臨這個問題的也比較多,你要沒有決心讓孩子就是在傳統文化教育學校一路走下去,我建議你儘快把孩子送到正規的公辦學校去念書。

  問:末學有一佛友的同事已去世多年,但是這幾年佛友和他老伴看見他一直待在他家裡不離開,而且他經常跟老伴吵嘴,甚至嚴重不能入睡,這事他很苦惱,不知如何是好。

  答:這個很簡單,因為你的這位佛友,那肯定是學佛的了,來找他的這個人,就是找他救度的,好好念佛給他迴向,讓他往生西方極樂世界,他就離開了。他沒有什麼歹意,也沒有什麼惡意,也不是來你家作的、鬧的,他就是想找一條出路,求你這個佛友、你這個同修來超撥他、救度他。

  問:修淨土法門又誦《地藏經》,算不算雜修?謝謝。

  答:算不算?《地藏經》可以讀,因為它是孝經。我勸大家是不是可以這樣,你還是以《無量壽經》或者《阿彌陀經》為主,你要捨不掉《地藏經》怎麼辦?你每個月可以十天讀《地藏經》。如果你的家親眷屬有過世的,你想來給他們讀《地藏經》,我不反對,但是你要有主有次,是不是?主修是《無量壽經》,助修可以用《地藏經》。這是一個方法,再一個方法,你可以發心,我給家親眷屬,就是往生的家親眷屬,讀三百部《地藏經》。那你就這三百部《地藏經》你一定要誦完,說話要算數,做人說話要算數。你不能說我讀三百部,讀三部就尋思算了,就讀這些,你就有麻煩了,肯定就找你了,人家還等著聽那三百部。你要是讀不了三百部,你說我讀一百零八部,那你就讀一百零八部,把這一百零八部《地藏經》誦完了以後,《地藏經》可以放下,老老實實的讀誦《無量壽經》。

  問:這個同修問,什麼叫三昧?

  答:三昧就是清淨心。至於一說三昧,我就笑我自己,有同修問我什麼叫三昧,那時候我不知道,我說你等著,我上香港問師父。你看師父說劉老師得念佛三昧了,我說我自己不知道,沒啥,沒什麼感覺,反正我就傻呵呵念阿彌陀佛。後來我來了香港,我說師父,你說我得念佛三昧了,人家問我,我回答不上,啥叫念佛三昧?師父瞅著我,好好好,好好好。六個好,沒給我答案。你說咋辦?我再問,師父,啥叫念佛三昧?不行了,不能再問了,我就不吱聲了,我尋思那師父可能讓我自己,妳悟去,那師父沒吱聲,就六個好。後來有同修告訴我,劉老師,念佛三昧我們知道了。我說你們咋知道的?說我們問師父了,師父告訴我們了。我說你們怎麼問的?他說師父,您說劉老師得念佛三昧了,什麼叫念佛三昧?師父兩字,她傻,說她傻。他們接著問,說那我們什麼時候能得念佛三昧?師父說,你們都傻到她那分上,人人得念佛三昧。所以今天你們是不是也看到我這個傻勁了?都傻到一定程度了。如果師父這麼告訴你們的,那你們就學我這個傻勁,學我這個傻勁,念佛得念佛三昧,我恭喜各位人人得念佛三昧。

  今天的答疑就到這。一個小時的時間到了,咱們不佔用更多時間,沒有完全答完,可能還有一次,安排在哪天我沒記住,有同修如果有問題再繼續提。

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