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知恩報恩 繼往開來 祭祖的意義  蔡禮旭老師主講  (共一集)  2016/4/4  香港國際機場亞洲國際博覽館  檔名:55-105-0001

  尊敬的諸位法師,諸位貴賓,諸位長輩,諸位大德同修,大家早上好!阿彌陀佛!首先感謝大會給禮旭這個向大家學習的機會,假如課程當中有講的錯誤不妥之處,還請諸位法師、諸位大德同修批評指正,阿彌陀佛!

  師父上人教導我們,一個念頭都周遍虛空法界,而今天我們八千名炎黃子孫,以至誠的孝心,共同來祭祀我們萬姓祖先,並以三時繫念的功德,迴向超拔祖先。我想這一個至孝的念頭,必然上達諸佛菩薩聽、上達天聽、上達祖先聖賢聽,他們都感受到了,所謂至誠可以感通。《孝經》當中告訴我們,「孝悌之至」,人的孝順恭敬之心達到極致,「通於神明,光於四海,無所不通」。我們今天的祭祀,必然感得萬姓祖先到達現場,接受我們的祭祀供養,所以通於神明。

  光於四海,這個光是可以帶動國家、帶動世界各地,也就是我們八千人一起祭祀,是一個很好的樣板,能夠帶動全世界一起來緬懷祖先,不忘祖德。所以我們非常隨喜我們香港佛陀教育協會,還有所有來自海內外各地義工同修們,包含我們主法和尚、悅眾的所有的法師們,他們一起成就了這幾年來祭祖的法會。而現在確實是光於四海,因為有我們香港佛陀教育協會的帶動,今年歐洲也會辦祭祖,新加坡、東南亞也要辦祭祖,都是因為來參加了我們香港所主辦的祭祖,所以帶動了全球華人追思祖先,緬懷祖德的這分孝思。所以經典是我們每個人當下都可以落實在生活、工作、處事待人接物上,這是光於四海。

  接著,無所不通,沒有障礙,因為孝是所有人類本有的性德,是相通的。去年中元的祭祖法會,威爾斯大學的校長帶著他的幹部,一起參與了我們香港祭祖法會。他們看到我們中國人祭祀祖先,非常的感動,非常的震撼。所以校長就主動說,今年希望在他們威爾斯大學辦祭祖法會。所以我們中華民族已經帶動了其他民族都懂得來祭祖,所以不同民族通了。這次還有聯合國的官員來到現場,美國紐約聯合國的官員,他們是天主教徒,看了之後也非常感動,非常認同。就讓我們想到,確實《孝經》說的,無所不通。

  所以我們老祖先的智慧,不只是要造福中國人,還要造福天下。我們在經典當中看到,老祖先都是胸懷天下,尤其在我們這個大時代,國與國之間互相的影響,一個地方亂了,可能全世界都要遭殃。所以我們中華文化講的真理,必然可以利益全世界。就像我們祭祖,就是符合《論語》當中告訴我們的,「慎終追遠,民德歸厚」。這個追遠有兩層意思,第一層是父母離開我們已經時間比較久了,我們還是非常的感恩,所以常常祭祀父母;另外一個遠是指我們的遠祖,就像我們這次祭祀,我們祭祀的是從伏羲氏、神農氏、堯、舜、禹、湯、文、武、周公,這五千年的遠祖,我們都虔誠的來祭拜。而能夠慎終追遠,為什麼人會有厚德,會厚道?因為連五千年前的祖宗都不忘,更不可能會忘了眼前一把屎一把尿含辛茹苦把我們撫養長大的父母,就更不可能不感恩、不孝敬了。我們老祖先是通達性德,通達人性,所以他才有高度的教育智慧,懂得慎終追遠,民德歸厚。

  祭祖最重要的就是弘揚孝道,而《孝經》中又告訴我們,「夫孝,德之本也」,一個人德行的大根大本。大家聽到德這個字,非常的關鍵,「國無德不興,人無德不立」。所以德行是一個國家、一個人興衰的關鍵所在。而我們都知道德行非常重要,但假如我們沒有讀過《孝經》,我們不知道從德的源頭去教育自己、教育子孫,那就等於找不到根本,都在枝末當中打轉。我們看到全世界現在花在教育的經費,比起以前幾百年、幾千年花的費用都多,但是為什麼教出來的孩子(下一代),不只一代不如一代,甚至於出現的是一年不如一年?所以為什麼《朱子治家格言》說:「子孫雖愚,經書不可不讀。」我們不讀經書,不明白道理,有可能一生本末倒置,沒有在根本當中下功夫。所以,父母也好、老師也好,花的精神、花的金錢都比以前的父母、老師都多,但是我們教出來的孩子卻不如以前的人。思考到這些客觀現象,再想想《孝經》這一句,「夫孝,德之本也,教之所由生也」,教育就要從孝道開始做起,開始教導起。所以我們《禮記》當中就講到,要治理好一個家庭,以至於治理好一個國家,最重要的就是要用禮教,家裡要有家規、要有家道,國家也要有正確的社會風氣,這個是禮樂的教化。而禮當中最重要的就是祭祀,因為祭祀就是教孝道的。所以我們談了那麼多,可以感受得到,我們的祖先是全世界最有教育智慧的祖先,所以我們以掌聲感恩我們祖先的智慧。

  所以我們祭祖就是從大根大本,把我們整個國家民族文化復興起來。而這一句「慎終追遠,民德歸厚」,最重要的是一個國家的領導人,一個地方的縣市長,他們帶頭盡孝,帶頭祭祀,老百姓看了起而效法學習,所以人民他就有厚德,他就不忘本,厚道。所以我們希望透過我們香港祭祖法會,也能夠帶動我們全國各縣市,以至於全球華人,甚至是各民族,都能辦祭祀活動。尤其每一個縣市,在清明、中元,在冬至的時候,都能辦祭祀,我想整個國家民族應該很快民德就歸厚了,以至於九二八的時候都能祭孔子,縣市長帶頭。這個祭祀就是孝順父母、祖先,尊重聖賢、老師,這就是把孝敬的大根大本,扎在我們炎黃子孫的心田裡,扎在下一代的善根當中。我們假如不慎終追遠,不祭祀祖先,就會忘本,忘了祖先。

  師父上人曾經談到,為什麼現在全世界這麼混亂?是因為東方忽略了聖賢教育,西方忽略了宗教教育,缺乏了好的教育,人心墮落了。所以要全面改善問題,只能靠正確的教育,正確的聖賢教育。所以不學了,忘了祖先了,我們說「不聽老人言,吃虧在眼前」。大家冷靜看看五千年的歷史,一個朝代衰敗了,就是不守祖宗的成法、規矩,它就敗了。它怎麼興起來的?他遵從祖宗的教誨,它就興起來了。所以我們假如能真聽老人言,幸福就會在眼前。

  我們師父上人常常講到,一個孩子遇到困難的時候,他解決不了問題,他一邊哭一邊找誰?找他的父母。一個民族國家社會出現動亂、瓶頸了,他要找誰?他要找他的祖先。而我們的祖先有五千年的智慧。我們中國人在海內外,人家都稱我們是唐人、漢人,漢朝是劉家的天下,唐朝是李家的天下,諸位大德同修,在場有沒有姓李跟姓劉的,請舉手?好,請放下,你們這一生的使命就是要弘揚中華文化,因為我們這個大時代要重回漢唐,所以你們跑不掉的。人要知天命,要知道自己這一生來幹什麼,人生短短幾十年,總不能白來世間一遭。這是師父常常勉勵我們,總要做有意義的事情,有意義的事情就是承先啟後,繼往開來,這樣是留取丹心照汗青,照往後世世代代的子孫,甚至於是全世界的人類。因為這個時代,解決二十一世紀的社會問題,只有靠我們孔孟學說跟大乘佛法。大家有聽過湯恩比教授講這句話嗎?假如大家都聽過了,等於是告訴我們,這個世界只能靠中華文化來救。請問大家,中華文化在誰的手上?在我們中國人的手上,在我們全球華人手上。假如我們不弘揚中華文化,叫見死不救,那麻煩了。見死不救的果報在哪裡?師父第一堂課才告訴我們,要深信因果,這個問題可能要到台灣去問江逸子老師,地獄變相圖裡面見死不救是墮在哪一殿裡面。所以我們全球華人,在這個大時代有一個共同的目標,就是弘揚中華文化,將世界帶向一個安定幸福的大道上面去,這是我們共同的使命。所以諸位大德同修,我們沒有後路可以走了,那個後路叫見死不救,那個是要墮三惡道的。我們勇往直前,破釜沉舟。二人同心,其利可以斷金,我們現在有八千人,上達諸佛聽。

  當然,禮旭是這一輩子一定要幹這一行的,為什麼?因為有一次跟台灣陳瑞珠老師,我們一起辦傳統文化的課程,我們兩個帶著所有的學員給孔老夫子行三跪九叩首的禮,行完之後一下台,陳老師就對禮旭說:我們兩個幹這個是注定的。我說:此話怎講?她說:因為孔老夫子在二千五百年前,在陳蔡絕糧,我姓陳,你姓蔡,所以這個得要幹才行。很有道理!《了凡四訓》告訴我們,「遠思揚祖宗之德,近思蓋父母之愆」,父母祖先有過失,我們後代要好好努力把它彌補過來。

  而我們很有信心,能夠把傳統文化復興起來,因為歷史是一面鏡子。從漢朝末年到唐朝的興盛,這個過程有三、四百年的動盪,而三、四百年的動盪到走向安定昌盛的貞觀之治,只用了不到十年的時間就達到了。因為唐太宗皇帝他汲取了老祖宗的智慧,下令讓魏徵編了一套治國寶典,將五千年來,在經典當中修身齊家治國平天下的智慧,都匯集在《群書治要》,這個是從二萬七千多本書當中選了六十六部編出來的。貞觀之治,不到十年的時間,就讓整個中華民族走向空前的盛世,成為世界的共主,唐太宗被稱為天可汗。當時候有一個民族要跟太宗皇帝溝通,中間要經過七個翻譯的人,他講一句話,七個翻譯的人翻譯過來,才可以被太宗皇帝聽到,可見得全世界統統到中國來學習中華文化。當時候的日本、韓國、越南,很多的國家都完全用中國的文字。好,這是唐朝給我們的信心。

  大力弘揚中華傳統文化,實現中國夢,我想談到這裡,我們常常會想起師父講的,「積善之家必有餘慶」,我們祖宗積了厚德,在這麼重要的時刻,我們有明君來帶領中華文化的偉大復興。我們上下一心,念念不忘祖宗的教誨,祖宗的福報智慧時時在庇蔭著我們。就像《大勢至菩薩念佛圓通章》當中說的,我們的祖先很多都是佛菩薩的化身,成就了中國二千多年大乘佛法的興盛。所以佛菩薩跟聖賢祖宗,憐念眾生,如母憶子;子若憶母,如母憶時,我們想父母跟父母想我們一樣,我們想佛菩薩祖先跟佛菩薩祖先想我們一樣,母子歷生不相違遠,我們從此刻開始,跟佛菩薩、跟祖先就不分開了。

  我們老祖宗這個「孝」字就把這個智慧傳給我們了,這個孝字,上面一個老,下面一個子,而這個老,上一代還有上一代,子是下一代,但下一代還有下一代,過去無始,未來無終,都是一個整體,不可分的,就是這個孝字,就是「十方三世佛,共同一法身」,我們與祖先、與一切眾生都是一體。所以大乘佛法,把傳統這個孝字再延伸到孝一切的眾生,因為眾生都是我們過去父母、未來諸佛,我們都要平等的孝敬。所以為什麼大乘佛法能夠在整個我們神州大地興旺起來?因為跟佛陀的教誨的大根大本完全相應,我們這個土壤能讓大乘佛法快速發展。因為佛陀在《觀無量壽佛經》就告訴我們,一個人要修行成佛,必須要從淨業三福做起,第一福就是「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」。所以孝敬父母、師長,這個是共同的大根大本。而我們祭祖的意義,在經典當中體現得非常的徹底,在《大戴禮》有提到,祭祀要祭天地、祭祖先,還有祭君師。我們以前那個牌位有「天地君親師」,這個天地君親師就涵蓋了整個《大戴禮》祭祀的精神,其實就是不忘恩、不忘本,就是懂得知恩報恩。我們中國人常常口頭上,遇到了什麼事情都會說謝天謝地,這個就代表我們很清楚,天地化育萬物,這個恩德都要放在心上。「天地者,性之本也」,生命的根本,在天地給我們的滋養,這個恩不能忘,所以有祭天,有天壇、有地壇。祭祀先祖,他是我們人類的源頭,沒有祖先就沒有我們,而國家領導人跟老師,他治理天下、教化我們,讓我們身心能安頓,社會能安定,這一分恩德也都要懂得去回報,這個是《大戴禮》當中祭祀的精神,飲水思源,知恩報恩。

  我們要問問自己,我們真的有深刻體會到老祖宗對我們的恩德嗎?首先,《易經》就告訴我們,「積善之家必有餘慶」。我們看到全世界的古文明現在只剩下我們中華民族,這個不是偶然的,因為我們的祖先是聖人,不只在政治界是聖人,各行各業都是聖人,積的德太厚太厚了,所以庇蔭到五千年後的子孫。請問大家,全世界哪裡最安全?中國最安全,不要移民亂花錢,而且一移民,你的下一代就不會認祖宗,就不懂得老祖宗的智慧。而且現在很多地區都是功利主義,都是忘本的,到時候花了一堆錢,結果孩子喊別人叫爸爸就麻煩了。

  我們看到在政治界,黃帝,三皇五帝,堯、舜、禹、湯、文、武、周公,都是聖人,包含我們宋朝,等於是我們文化鼎盛的時代。連湯恩比教授都說,假如他回到中國古代,他最想到的是宋朝。宋朝開國皇帝是趙匡胤,這是趙家的天下。為什麼講這一點?因為師父上人去年六月初到了英國,英國最重要是湯恩比教授,他對我們中華文化高度肯定,唯一可以救這個世界的法寶,到了英國去,大家知不知道,成就英國這個因緣是哪一個姓氏的後代?就是趙匡胤的後代,趙家的人成就師父上人到上議院去講宗教和平。我在網路上看到這個趙家後代他們長的那個樣子,因為禮旭身邊有一個同仁他也是趙匡胤的後代,怎麼那個頭長得都差不多,所以他們的DNA有遺傳基因。積善之家必有餘慶,你看推崇中華文化,他們宋朝已經隔了九百年,祖宗還在加持,他的子孫繼續護持中華文化,讓老人家走上歐洲,成就了英國威爾斯大學這個因緣。

  再來,要提我們孔老夫子的這個家族,大家就更相信積善之家必有餘慶。孔老夫子他是教育界的聖人,不知道在座有沒有從事教育工作的老師,舉一個手好嗎?你們怎麼,是不是不敢舉手?我們跟孔老夫子同行,與有榮焉。而且他老人家已經做榜樣給我們看了,他老人家在二千五百年前承傳了中華文化,刪詩書,訂禮樂,贊周易,到作春秋,貢獻很大。二千五百年後,請問大家,是這個時代把文化承傳下去難,還是孔老夫子那個時代比較難?可能是這個時代。為什麼?二千五百年前你講倫理道德人家都認同,現在二千五百年後你講倫理道德,很多人說那個東西過時了。所以諸位教育界的同仁、諸位大德同修,我們建功立業的機會來了,我們碰到這個大時代,我們現在的難度比孔老夫子那時候還難,難行能行,難忍能忍,功德圓滿,你的家族也會有二千五百年的福報盛況,再開一個孔氏家族。

  這一次我們在台灣,三月二十八到三月三十號三天,由我們黃柏霖警官他們孝廉講堂,還有台灣的一個企業家的基金會,主辦了雪廬老人圓寂三十週年的論壇。這個因緣不容易,這也是因為黃警官他至孝的心,所以真的是通於神明,光於四海。因為他要滿師父上人的願,他覺得師公在整個中華文化的承傳貢獻太大太大了,整個台灣儒釋道都藉由李師公傳承下來,現在在佛教界有師父上人、有清公律師,還有儒家的徐醒民老師,都是大儒,還有藝術界江逸子老師,他真的猶如孔子,教出了很多的弟子,都在弘揚聖教,在各行各業當中都是一股清流。這樣的善知識,要還他一個歷史的定位,要真正讓世人了解他對於我們中華文化的貢獻。由於對師父上人跟師公的孝心,他很順利的辦成了這個論壇,找來了很多台中蓮社的這些師長們、長輩們。其中讓我們印象深的是,李師公在四十八歲的時候就到孔府去服務,是孔府奉祀官府的主任祕書,輔助了孔德成先生(孔上公),輔助了他五十年左右。你看孔老夫子的福報大到他的子孫,還遇到了一個行菩薩道的李師公,輔助他的子孫五十年,福報大不大!

  我們講到這裡就想到《三字經》說的,「人遺子,金滿籯」,不要留錢給孩子,「我教子」,怎麼樣?「惟一經」。留錢於子孫,子孫未必能守;留書於子孫,子孫未必能讀;不如於冥冥當中積陰德,以為子孫長久之計,這個可以庇蔭到幾千年後。禮旭也常常思考一個問題,因為我的爺爺是捕魚的,我的曾祖父也是補魚的,好像整個能推上去的祖先都是捕魚的,因為捕魚畢竟還是殺業,但是到我父親這一代,還有禮旭這一代,發展得還不錯。我就很納悶,怎麼我們這祖上都捕魚,但是後代還過得去?後來就請教我爸爸,我爸爸說,我們從福建泉州晉江過來的第一個祖先他的名諱是遠德。我一看這個名字,說這個不是捕魚的,捕魚的不會取這個名字,所以我們祖上在泉州晉江應該是讀書人。所以一直有一個心願,要回去祭祖。真的是祖先保佑,剛好我的朋友回去幫我找的時候,就遇到了我們菲律賓的一位族長,一個長輩,他花錢給我們蔡氏家廟整修,剛好去的時候又遇到他。所以禮旭回去祭祖的時候,他全程陪伴。結果我們家族來了三、四十個老人家,都七十歲以上,還有九十幾歲的,那種場面真的非常感動。後來確定我們這個家族在清朝出過兩個皇帝的老師,在乾隆的時候有一個,嘉慶帝的時候有一個,嘉慶帝的時候當了國師四十多年。而且他們兩個的故事,福建省還拍成我們閩南的歌仔戲,然後還到台灣去做文化交流。就解了禮旭這個疑惑,原來是祖上有德。所以確實,《易經》這句話讓我們更體會到,我們絕對都在受到祖宗的庇蔭,絕對不能再讓祖宗擔心、傷心,要讓他們安心,而且我們期許自己要能繼往開來,要能光宗耀祖。大家鼓掌就是答應了,鼓掌不能亂鼓掌的,代表我們心行一如,好,我就是要這麼幹了。

  再來,我們再思考為什麼要感祖宗的恩德?因為祖先留下了漢字跟文言文,這是師父常講全世界最偉大的發明,因為這是全世界留下來唯一的表意文字,由於這個表意文字,他傳下來的經典,我們後人只要會看文言文,就可以跟三、四千年前的祖宗對話,可以跟孔老夫子對話,不會有偏差。大家想一想,西方人現在看《莎士比亞》,那才二、三百年前,現在人就看不懂了,那是表音文字。所以老祖宗留下來的漢字、文言文,讓我們的人生,讓我們的家庭,讓我們的國家經營,都可以站在五千年的智慧、理念、方法、經驗、效果當中,來經營人生、經營國家,這都是祖先對我們無盡的慈愛,那個恩德我們要明白。

  而祖先不只是留下了這些經典,世世代代都給我們表演經典,所以中華民族世世代代都出聖賢人才,所有的祖先都給我們留下非常好的榜樣。我們舉,因為祭祀最重要是孝道,我們就舉舜王,在座有沒有古月胡、阝東陳,還有亻字旁的傅、虞美人的虞、田地的田,剛剛有念到您的姓氏的請舉手?你們接下來耳朵要豎起來聽,接下來是說舜王的德行。當然,其他姓氏的同修大德們,你不要說那講舜王,跟我沒關係,這樣太分別、太執著了。而且更重要的,這些聖王都已經成為我們所有姓氏的共主,他也同樣護念整個中華民族,我們也要感舜王的恩德。

  我們看舜王孝順,父母怎麼對他,他心中只有父親跟繼母的恩德,從不放絲毫的怨恨,這是我們要學的。而且舜王很厲害,父母要害他的時候都找不到他,父母需要他侍奉的時候他馬上就出現,真有智慧、善巧方便,所以舜王他一定是佛菩薩再來的。我們看到舜王,在《了凡四訓》當中,他在雷澤的德政,他以一個人的以身作則,讓這個地區本來是相爭、衝突的地方,統統變成互相禮讓,而且他不是用講的,他以身作則做出來,這個啟示對我們這個時代太重要了。所以《了凡四訓》說,我們處在末法時期,不能傲慢,不能以自己的長處、行善去壓別人、去炫耀。這個時代人家有什麼小善,就值得去讚歎,值得去隨喜,不然我們就掉入鬥爭堅固的狀態。所以我們要「若要佛法興,唯有僧讚僧」,大舜就是好榜樣,《了凡四訓》這句話就是非常精闢的開示。所以我們隨時看到人家在弘揚傳統文化,都應該要隨喜讚歎。我們知道舜王這些德行,包含《孟子》當中都講,舜王本來住在森林裡面,每天走路旁邊還有野豬陪著他,跟一般人差不多,但關鍵在他聞到一句善言、好的教誨,見到一個好的榜樣,他就全心全意去落實,全心全意去效法,這是舜的德行。剛剛念到姓氏的大德同修,你們要繼往開來,把舜王的德行把它承傳下去,阿彌陀佛。還有我們黃氏,黃香,冬則溫,夏則凊,包含比干的後代,林氏是比干的後代,都是忠臣。比干是幾千年前,林則徐是我們近代的,所以林氏的人復興文化一定是跑第一位的。阿彌陀佛。

  我們知恩了,接著懂得報恩,我們效法祖先,和睦我們整個中華民族,而且我們承傳整個中華的文化,尤其是漢學的承傳。師公跟師父上人在報答祖先的恩德上,是我們效法的榜樣。我們看到師公在台灣傳承中華文化,喚醒國魂,喚醒中華民族的國魂,還把整個大乘佛法傳承下去,這是真正孝祖先,真正恭敬佛陀、恭敬歷代的聖賢。而師長老人家說到,寧可犧牲身命,都要把中華文化傳承下去,這就是對祖先的孝。而且我們師父上人的胸懷,真是中華兒女的胸懷,以天下為懷。所以要把中華文化、要把《群書治要》弘揚到全世界,讓全世界都能走出一條活路來,所以《群書360》都發給全世界各國大使。我們很有信心,因為曾經有一個巴基斯坦的部長,到馬來西亞中心去拿《群書治要360》的英文本,是他的總理叫他去拿的。你看老人家在聯合國這樣子,已經達到這個效果,而且他們一看都非常肯定、讚歎。而且師父上人希望文言文能夠成為全世界共通的文字,這樣就能將全世界宗教種族最好的教誨完全傳下去。所以禮旭覺得師父發這樣的願,現在得全世界宗教聖賢祖先的加持,這感應是不可思議的。

  最後,我們如何承傳?其實在當下的每一刻就在承傳,我們所有香港佛陀教育協會,以至於所有的義工,就在給我們表演,他們來成就我們三天殊勝的法緣,就在給我們表演四海之內皆兄弟也,我們非常感謝他們。我們的一舉一動都在承傳老祖宗的教誨,給我們的後代子孫。當然祭祀的態度,我們待會祭祀最重要的,感恩祖先,我們以誠敬之心來感謝祖先。最後也祝福大家,身心安康,事業順利,家庭和樂;祝福我們中華民族,文化復興,世界走向大同。謝謝大家。

  

  

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