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對新加坡居士林同修講話  (共一集)  2000/9/1  新加坡佛教居士林  檔名:32-030-0001

  諸位法師、諸位同修:

  聽說台灣團今天下午會到,這一路相當的辛苦。我們難得有機緣在這個地方見面,時間還有幾天。我也是昨天從香港回來。這次在中國遇到一位老醫生,老醫生說我有病,但我在很多醫院檢查都沒有病。老醫生非常高明,說我的病已經很多年了,時間太久了,雖然不嚴重,但還是有妨礙。這個病的病根是風寒引起,就是現在人講的冷氣病。我們喜歡吹冷氣,喜歡涼爽,所以寒氣在內臟裡面沒有辦法發洩出來,這就是病根。

  他一說,我就清楚了,確實我有這個感觸,寒到極處就變成熱,寒、熱互相會轉變的。現在他給我用藥,療程是八天,我來試試看八天的效果。這個藥是粉末,大概是他自己製造的,每天晚上九點塞在左面鼻孔裡面,第二天早晨卯時取出來,所以我白天的工作可以正常。這八天當中,有一次星期六我必需講經,所以明天的講經,我請同學來代替,因為晚上九點還是要接受治療。昨天是第一天,今天是第二天,到七號就圓滿,八號我們到吉隆坡檳城活動就沒有妨礙了。我看看這八天療程的效果。在這期間,中藥是有禁忌,不能吃菠菜、豆腐,這兩種東西跟它的藥性相剋,會解藥。

  這位醫生確實相當高明,我的病因他很早就曉得,他看我的錄像帶看了兩年多,將近三年,從錄像帶畫面上看到的。他治了很多疑難雜症,尤其是西醫束手無策、沒辦法治的,他都能夠治好。就像現在很多的癌症,西醫是動手術開刀切除,但是一開刀之後這個人就不能復原,存活的期間也非常短暫,其實這些都可以用中醫藥物治好,但是現在人不相信中醫,相信西醫,這就沒有辦法。

  其實中國有非常好的東西,中醫的一些常識,李炳南老居士也跟我們講得很多,他的醫道也非常高明。中醫的「望、聞、問、切」,第一種是看,一看就曉得;第二種是聽,聽你說話的音聲;第三種是問;第四種是把脈,切是把脈。真正高明的醫生,一望就知道你有哪些病,你的病在什麼地方他都曉得。這位老醫生對我很關心,對我「望聞問切」四種都做到了,希望把我這點小病的病根拔除。他的把脈,我覺得跟一般醫生不同,他的手沒有貼在皮膚上,好像當中有距離。我們曾經見過許多醫生,把脈時手貼得緊緊的,黏在皮膚上黏得很緊,他是浮起來的沒有碰到皮膚,從這些地方來看,確實他是相當高明。

  這個世間事,世出世間都一樣,醫術太高明了,嫉妒障礙一樣也很多,特別是同行相忌。同行有利害關係,你那麼高明,顯示之下,別人不如他了,所以排斥他的人很多,反對他的人也很多。這就看各人的緣分了,真正有緣,我們有機會在一起談談,談佛法、談醫道。實在講,世出世間的理都是一致貫通的,他從醫學的觀點來說,我們一般人講「性命」,「性」與佛家講的真如本性沒有兩樣,「命」就各個人不相同。從身體來說,這是講這一世,就是講這一生的根本與你的出生年月日、出生的地方有密切關係,這個很多人不知道,這是講你的體質之所依,就像植物,它在哪個地方生長,那個地方的土壤、環境與它生長有密切關係。人也一樣,什麼時候、什麼地區,你所稟賦的體質不相同,你就可能得什麼病,你就應當如何來預防。像這些道理一般的醫生都沒有講到,我們沒有聽說過,他從這些地方來討論,我們感到非常佩服!他跟佛法所說的相應,我們能聽得進去,也能夠理解、能夠接受。

  世法、佛法一樣,人都講求緣分。我們這些年來,得利於科技的幫助,錄像帶與錄音帶普遍的流通,沒有機會接觸的同學們,藉著這些工具,我們接觸了。這些人天天在聞法,天天在接受佛法的薰陶,變成生活不能缺少的一部分,他們工作之餘幾乎都在聽經、都在讀經,把這個看作精神糧食。所以從目前整個大社會來看,在家真正修行的人很多,所以許多人說這個世間有劫難,我們也肯定有,但是這個劫難已經緩和了,劫難的時間可能延遲了,我們想這是什麼原因?我們發覺是有千千萬萬的人認真在修行,認真在學佛。在新加坡不僅是佛法,其他宗教觀念也都逐漸在改變,宗教的形式固然重要,宗教的教學更為重要。我們學佛的人,佛是我們的榜樣,要想到釋迦牟尼佛一生他的所作所為,我們要效法、要跟進,其他宗教也效法神、效法聖人,我們才能真正得利益。

  世間所有宗教,它的根本是仁慈博愛。仁慈博愛是佛菩薩,仁慈博愛是上帝、是神聖。如果我們自己能理解並能落實,把自己變成佛、菩薩、神聖,佛法講,這樣才能自度度人。如果我們自己不能變化氣質、轉凡為聖,又怎能幫助別人?所以我們必需做到犧牲自己的名聞利養與五欲六塵的享受。釋迦牟尼佛富有,為什麼還要去托缽?為什麼不過富裕的生活,而要萬緣放下?這都是做榜樣給我們看。我們要想成就圓滿的智慧、成就真實的功德,決定不能夾雜絲毫不善。什麼是「不善」?自私自利的念頭、貪瞋痴慢的念頭。我們不能夾雜,絲毫都不能夾雜,這一生我們才能轉凡成聖。凡夫成佛不需要三大阿僧祇劫,三大阿僧祇劫是對什麼人說的?修善夾雜不善,不乾淨、不俐落,時間就加長了。如果像釋迦牟尼佛所示現的,統統捨棄得乾乾淨淨,這一生就能成就。我們在《華嚴經》看到善財童子一生成就,在《法華經》看到龍女一生成就,他們做出榜樣給我們看,我們要想成就圓滿的智慧、無量的德能,都在這一念之間。

  凡夫為什麼做不到?為什麼自己曉得,還明知故犯,還不能放下?沒有別的原因,就是薰習得不夠。我們看古籍記載道場,隋唐盛世的道場,每天講經八小時,天天上課,三年五載有不少人開悟,也有一些人證果,道理就在此。絕不是我們今天聰明、智慧、福德不如古人,而是我們的緣不如古人,找不到這種薰習的場所。我們每天在此地講經兩小時,還有二十二小時受煩惱習氣的薰習,這怎麼能成功?古人是每天八小時經教的薰習,另外八小時真正在做功夫。做什麼功夫?反省、檢點,改過、自新。他的時間一分一毫都不浪費,這叫真幹!真正這樣的作法,做個三年、五年就能成就。我們今天不能成就,實在講,首先沒有這個緣分,我們聽經的時間太少了。我學佛,今年已四十八年了。我二十六歲學佛,七年後就出來講經,講經已有四十一年了,四十一年的薰習我才回過頭來,不是一件容易的事情。如果在古時候那樣的環境,每天有十六小時的薰修,我相信不出三年,我就有現在的成就。所以我們徹底明瞭了,凡夫能不能作佛?只要有好的學習環境,肯定能成就。

  現在中國批准跟我們合辦培訓弘法人才,下一屆我估計同學人數可能達到六十個人。我們有這麼多的人,我就想到每天八小時講經,每一個人輪流講,每一個同學一天講一小時,一天八個人講,一個星期七天,七乘八是五十六個人講,每天能講八小時,我們也能夠趕上隋唐盛世,這是一個好事情。為什麼?唐以後道場八小時講經沒有了,逐漸在減少,六小時、四小時、兩小時,現在一般道場已經沒有講經了。一年講經幾天點綴點綴,那是無濟於事。李老師教導我們,他比喻說:「曲不離口,拳不離手。」唱歌,天天要唱;打拳,天天要練。我們講經的人,天天要在講台上練,離開講台就完了。

  我們必須深明大義,然後才能徹底的改過自新,這一生中超越輪迴、超越三界,不再搞凡夫俗子這些事,決定在這一生成就,往生極樂世界有把握。世出世間事只有這樁事是真的,其他都是假的,都是夢幻泡影。得人身、聞佛法可貴就在這一點,這一生不能往生,我們這一生得人身、聞佛法就白幹了。我們一入輪迴麻煩就大了,再得人身的希望就非常渺小,得人身、聞佛法更沒有指望了,開經偈講「百千萬劫難遭遇」,我們要珍惜這個機緣,這個機緣無比的寶貴。這個道場已經相當難得,上上下下全力以赴,都希望把它做好,當然不能令人滿意的地方還很多,要盡如人意,恐怕天下找不到,連釋迦牟尼佛當年在世的僧團缺點也很多,我們曉得,比較起來這裡還算不錯了。

  學道的人,首先要問:「我來幹什麼的?我想得到什麼?」如果我想得到的,在這個地方能夠得到,其餘的就可以不聞不問。往年我在台中十年,目的是向李老師學經教,我只有這個目的,什麼樣困苦艱難我能忍受,所以我能夠學成。台北韓館長三十年的護持,一般人對韓館長的批評很多,我對她只有一個目的,她能夠幫助我每天在講台上講經,就只有這一樁事情就可以了,其他的我不聞不問。三十年的講經沒有中斷,我的目標達到了,我對她感恩戴德。如果我們在講台上,不要說多,半年不上講台就生疏了,就忘光了,所以韓館長護法功德的殊勝處在哪裡?幫助我三十年講經不中斷。

  我今天在此地跟諸位見見面,我們另外再找時間跟諸位解答問題。謝謝大家。

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