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金剛經的智言慧語—經文「是故如來說名實相」句,正顯此義  (第四八九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0042集)  檔名:29-513-0489

  【經文「是故如來說名實相」句,正顯此義。】

  經文上這一句就是顯示這個深義,這個意思的確非常深、非常廣,我們從這裡去領會。實在講,能說得出來太有限了!說出這一點,幫助大家去看、去觀察,幫助大家去體會,面面體會。就是在一個人一生當中,這是最容易比較出來的,我們幾個人常常在一起的,有些人很容易衰老,兩年沒見面老很多,有人就很不容易衰老,特別是我們那些同學們在一起,常常見面的。你仔細再去研究原因,是什麼?與心地的清淨、煩惱有關係,煩惱多的人就容易衰老,煩惱少一點的人就不容易衰老。煩惱就是振動那個波,煩惱的幅度很大,心清淨振動就比較輕,沒有別的道理。你要真的明白這個,你修清淨心,讓你的心振動幅度盡量低、盡量緩慢,那你就延年益壽。不要吃補東西,那個補東西是騙人的,沒有那回事情。那個價錢那麼高,你口袋的鈔票都被人騙跑掉了,不是有效的;真正有效的是清淨心,少煩少惱,必須要曉得煩惱不能解決問題。我有好多事情不能不煩,那是傻瓜,你煩能解決問題嗎?果然解決問題,那你那個煩是正確的,煩解決不了問題。什麼能解決問題?心清淨解決問題,清淨心生智慧,智慧才能解決問題。煩惱、妄想、分別、執著,怎能解決問題!世法尚且如此,學佛你就曉得了,你要用妄想、分別、執著來學佛,你永遠不會開悟,你永遠得不到功夫成片。一定要把妄想、分別、執著統統放下,讓心恢復到清淨,這個佛法一看、一聽,就明瞭、就通達,從這一面就透過那一面,面面都通,意思都明瞭。歸根結柢,清淨心重要。《金剛經》上告訴我們:「應無所住」,無住,清淨心就生起來;「而行布施」,那就是用清淨心來應付一切的事情,而行布施就是這個意思。用清淨心生活,用清淨心工作,用清淨心待人接物,那叫而行布施。

  

  

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