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金剛經的智言慧語—不修一切法,如何能度眾生  (第一七七集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0012集)  檔名:29-513-0177

  【不修一切法,如何能度眾生。】

  這一句裡面我們特別要注意到的,度眾生先度自己,自己是眾生。眾生這一個名詞,它的定義是眾緣和合而生起的現象,就叫做眾生。我們這一個人,四大五蘊眾緣和合而生的,這叫眾生。佛用了很多巧妙的術語,目的無非是叫我們念念覺悟,不要迷。佛教團體裡面,佛門的團體,稱住眾,不稱住人。這個道場裡面住多少眾,而不說住多少人;說住多少人,增長我執,我相、人相、眾生相、壽者相,增長這個。它不叫住多少人,住多少眾,住多少眾緣和合現的假相,就這個意思,它叫你覺悟。眾緣和合的假相,不是真的,當體即空,了不可得。它的名詞術語裡頭含義很深。這就是字字句句提起你觀照的功夫,讓你在境界裡頭不至於迷惑。所以我們一看到佛度眾生,自己這個是眾生,這一個眾生度了,才能度別的眾生;這一個眾生都度不了,要度別的眾生,沒有這個道理,怎麼講也講不通的。哪有迷人會度悟人的,哪有這種道理!不可能的事情。覺悟的人才能度迷惑的人,迷惑的人怎麼能度人?迷惑的人度迷人是愈度愈迷、愈迷愈深,那怎麼行?

  

  

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