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金剛經的智言慧語—便契法性,便見寂照同時之本來面目矣  (第一O五O集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0091集)  檔名:29-513-1050

  【便契法性,便見寂照同時之本來面目矣。】

  法性就是真如本性,契是契合,能夠用清淨心、平等心修一切善法,一切善法沒有分別、沒有高下,這個與見性就接近了。雖然沒有明心見性,但是你確確實實是朝著明心見性這個方向走,沒有走錯方向。你確確實實是向著明心見性的道路上走,所謂成佛之道,你沒有偏離。便見寂照同時,寂照同時是法身大士用功的綱領,寂而常照,照而常寂,寂照是果地上的境界。從哪裡修的?從無住生心上修的。換句話說,無住的功夫成就了,就是寂;生心的功夫圓滿了,就是照。寂而常照,照而常寂,是法身大士才有的。我們在《金剛經》上學到,法身大士他們修學的境界,怎麼成就的?原來就是無住生心;用這種功夫成就的,到如來果地上,達到究竟圓滿。寂照是同時的,換句話說,無住跟生心是同時的。不住色聲香味觸法、而行布施是同時的,無我無人無眾生無壽者、修一切善法也是同時的,這樣我們才能夠真正得到般若的受用。本來面目就是明心見性,宗門裡面講的「父母未生前本來面目」,大乘佛法終極的目標就在此地。

  我們從這個地方來看,世尊經文講到此地,五次的結示經文,他的用意、他的慈悲教誨很明顯、很深刻。學佛的人常常掛在口頭上,「上報四重恩」,天天念迴向偈「上報四重恩」,四重恩裡頭有佛恩,佛對我們有什麼恩德?不知道!迴向偈古人做的,不好不念,只好念一念,什麼恩不曉得,怎麼報不曉得,念了《金剛經》應該要體會到,佛的恩德無量無邊。怎麼報法?依教奉行。

  

  

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