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金剛經的智言慧語—顯是經功德及持經者功德,無上無等  (第八三四集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0070集)  檔名:29-513-0834

  【三、顯是經功德及持經者功德,無上無等,非凡情所能窺,非言語所能道也。】

  這句話我們今天在此地聽了,可以說沒有懷疑,可以接受。如果對這個經稍稍有一點受持少分的話,聽到這句話會點頭,會同意這個說法是真實的說法,決不是誇張的,決不是虛妄的。這個經實實在在是十方三世所有一切諸佛如來,修行證果成佛的原理原則。無論是哪個法門,大乘小乘一切宗派,包括密宗,決定不能離開這個原則,離開這個原則,他決定是凡夫,決定不能成就。我們可以肯定,他決定是凡夫,為什麼?小乘初果須陀洹都不行,初果須陀洹就已經放下少分。大小乘菩薩果位那麼多,只是放下多少而已。像我舉這個比喻,你們從一層樓上來一樣,你們走樓梯,你捨第一層,你就到第二層;捨第二層,你就到第三層,菩薩階位五十二層就是這個意思。你捨初信,就到二信;捨二信,你就到三信;捨十信,你就到十住;捨十住,你就到十行;你要不肯捨,你就當凡夫。不肯捨,「我在初住不肯捨,我就是初住菩薩」,沒那回事情,你不肯捨,馬上掉下來當凡夫。不要以為我上了二樓,我不捨我還二樓,不錯!這個地方是實在的。佛法這裡階階都是空的,一不捨一下就滑下去了,沒有哪一層可以攔住你,馬上就到六道裡面去了。沒那回事!一定要知道,這個東西真的俗話常講:如逆水行舟,不進則退。一退就退回去了,就退到凡夫地,沒有底限的,這是諸位必須要知道。這個經的功德、作用,實實在在是無上無等,絕對不是凡情所能夠窺測,所能夠看到,所能夠理解,不是言語能夠說得出的。為什麼?它要你放下,只有放下,自己才能真正領會到、真正嘗到,如人飲水,冷暖自知。這水喝下去,人家問:這水熱不熱?很熱!到底什麼熱度,他沒有嘗,他絕對不知道。你們這個地方,有很多人會吃辣椒,辣椒辣不辣?不辣!辣的程度各人不一樣,有人會吃的,很辣他吃不辣;那不會吃的,聞到就不得了,就很辣。各人程度不一樣,必須自己親嘗才曉得;不是親嘗,人家說。世間的小事都不可思議,何況經義,樣樣都不可思議!不但指這個經,經上告訴我們,世間事樣樣都不可思議。如果完全用不可思議,一切法的自性就見到了;落在思議裡面,一切法的自性就見不到。所以這個法展開來是一切法,不是這一部經。

  

  

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