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金剛經的智言慧語—必須執持名號以除妄念  (第三二二集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0025集)  檔名:29-513-0322

  【必須執持名號以除妄念】

  須菩提尊者問的,云何降伏其心,這個意思是怎樣降伏這些妄念?淨土宗的方法,實在講比《金剛經》簡單,《金剛經》講了這麼多,我們還是抓不到要領,還是沒有法子下手。淨宗,云何降伏其心?南無阿彌陀佛,就解決了。應云何住?南無阿彌陀佛,心住在阿彌陀佛上就行了。一句阿彌陀佛,把《金剛經》就解答完了,問題都解決了,你才曉得淨宗不可思議。般若要是離開淨土,決定得不到究竟,就跟《華嚴》一樣,《華嚴》到最後,要不是普賢菩薩十大願王導歸極樂,《華嚴》不能圓滿。所以淨宗是真正的大圓滿,真正是究竟的境界,究竟的果位。必須,這兩個字非常肯定,一定要用執持名號,用這個方法把妄想念掉。宗門裡頭有說,禪宗裡面講,「不怕念起,只怕覺遲」,禪宗用的方法是觀照,用這個方法,觀照是覺。淨宗用念佛的方法,不怕念起,念頭起來不怕,一起來馬上就提起佛號,一句阿彌陀佛把那個念頭轉過來。不管這個念頭是什麼念頭,善念也好,惡念也好,只要念頭一起,第二個念頭就換成阿彌陀佛,這叫做功夫,這個叫做念佛,真正念佛人是這個念法,要轉得快,不要叫妄念繼續發展,不可以叫妄念繼續,要讓佛號繼續,這就對了。明白這個意思,就可以說這一部《金剛經》句句都是念佛法門。諸位從這個理上仔細去觀察,你能夠體會到,體會到古人所講的,般若跟淨土有密切關係,它密切到什麼程度,究竟是什麼密切關係,你就都明瞭了。

  

  

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