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太上感應篇精華節錄—棄順效逆 背親向疏  (第八十五集)  2000/2/28  新加坡淨宗學會(節錄自太上感應篇19-012-0164集)  檔名:29-512-0085

  【棄順效逆。背親向疏。】

  順逆的根在孝敬,「孝養父母,奉事師長」,這兩句是世出世間大聖大賢教給我們的根本,隨順法性,隨順道德仁義禮,諸佛如來教化一切眾生,從這個地方開始,也在這個地方圓滿,孝敬達到圓滿就成佛了。我們可以這麼說法,佛家的教育徹始徹終就是孝敬而已。佛將孝敬擴大,一切眾生,戒經裡面常說的,「一切男子是我父,一切女人是我母」,把孝養父母擴大了,擴大到盡虛空遍法界一切眾生。我們在《華嚴》上看到「一切眾生,情與無情,皆我善知識」,《華嚴》上講的善知識就是老師,不但虛空法界一切有情眾生是我的老師,無情眾生也是老師,這是把孝親尊師講到究竟圓滿,講到究竟處。我們能把這樁事情落實,這個人叫成佛了;認真努力去落實,還沒有達到圓滿,這個人叫菩薩。落實到究竟圓滿,就稱為佛。違背這個教誨,這個人叫凡夫。六道眾生講孝敬,不能達到一切眾生,止於自己的父母、尊長,甚至於說到「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,這個境界不錯了;往往限於我們自己一個國家、一個族群,不能達到像《華嚴》裡面所說的「不分國土」。它那個地方講的國土大,它是講諸佛國土,每一尊佛教化區域是一個大千世界,不分國土,不分族群,不分宗教信仰,真誠、清淨、平等的去盡孝、去修敬,這是大乘佛法。

  因此學佛要學得跟佛一樣,念佛常常想著佛,佛是存什麼心?佛動什麼念頭?佛是怎樣生活?佛是怎樣處事待人接物?我們能常常這樣想,就叫做念佛。念佛絕對不是口裡頭止於佛號,止於佛號像唱歌一樣,什麼意思茫然無知,你怎麼會得受用?念佛的名號,想佛的存心,想佛的行誼,想佛怎樣處事待人接物,這叫真念佛。「觀像念佛」是看到佛像也想到這些,這是觀像念佛。所以我們要會念,會念念久了,我們的念頭就轉變成佛的念頭,我們的心就變成佛心,我們的行就變成佛行。佛的心是孝,佛的行是敬,這兩個字把諸佛如來所說無量無邊的法門全包括盡了。我們做佛的弟子,無論在家、出家,自己一定要曉得,我們是佛的形象,是佛的代表。我們在日常生活當中,到底有幾分像佛?我們能夠做到一分兩分,就不錯了;百分之百你成佛了;大概你能做到個百分之三十、四十,你是真菩薩,必得依教奉行。

  

  

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