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企業家座談會  (第一集)  2012/11/7  斯里蘭卡 哈巴拉納  檔名:25-156-0001

  淨空法師:大家好。難得今天有一些時間,我們可以在一起隨便聊聊天、談談話。這一次我們有緣來到斯里蘭卡參學,我覺得也是佛菩薩安排的。過去我沒有到這邊來過,學佛雖然六十多年,印度也沒去過。這一生當中可以說是,我從來沒有說是旅遊過,到哪裡去參觀、去玩過,沒有。都是別人請講經,在講經裡面抽一、二天工夫,去看看當地的名勝古蹟,是附帶的。一直到現在年歲大了,就更不願意動盪,總希望住在一個地方,所以這些年來我們選擇了香港。為什麼選擇香港?也是聽人家說的,是真是假我們就不必問他,說講解大乘經典的地方,有佛菩薩護念,有龍天善神保佑。我們在香港這個地區,希望香港的周圍,北部是韓國、日本,東面是琉球、台灣、菲律賓,南面是越南跟南洋,西面是我們中國大陸,我們希望佛菩薩護念這個地區少災少難,是這麼個原因,才選擇在香港常年講經。

  實際上我居住的環境,說是個人來說,我在澳洲環境好,很多人去過。澳洲現在非常難得,我們在那裡住了十年,十年大的成就沒有,小成就就是把當地居民團結成功了。我們完全用感化,方式就是四攝法裡面,請客送禮。我記得我也給大家說過,我們到達就是移民,正式移民到澳洲,也是無意當中一位越南的同修,他在山上有五畝地,五個英畝。五畝合中國是三十畝地,也不算太大,想送給我做道場,在山上,他陪我去看。就經過圖文巴,在圖文巴再往上面去,還要開車五十分鐘,我看那邊很偏僻,什麼都不方便。當中經過這個小城,這個城很理想,應有盡有,才知道這個小城是沿海跟內陸一個轉運站。所以很多東西布里斯本買不到,圖文巴有,因為它從那裡轉運到內陸,內陸裡面一些土產從它那裡運到沿海。所以這個地方,是很理想的一個地方,那我看了很歡喜,就決定我們選擇建立道場的地方,就選中了圖文巴這塊地方。

  大概有一、二個月的時間,常常打聽有沒有最好是教堂,因為教堂不需要另外登記,它是宗教活動場所,我們買來就可以用。真的被我們遇到這一家,我們去看很滿意,一共有三處教堂我們去看,選擇我們現在的地方,價錢很公道就買下來。買下來之後,經過三、四個月的整修,它已經很舊了,房子很舊了。道場為什麼要賣?是他們的信徒逐漸增加,現在的道場容納不下,所以必須要建立一個新道場,舊的就賣給我們。它是個很興旺的地方,不是做不下去要賣的,不是的,非常興旺。我們買來之後把它整個重新翻修,買來的價錢是五十七萬,我們整修之後花了一百多萬,比買的錢還要多。整修我們維繫著當地傳統文化,絕不破壞,所以它原來的樣子完全保留,一絲毫沒有改變,他們用的什麼材料,我們換新的用它原來的材料,尤其什麼樣的顏色都跟以前一樣,所以整修之後這個道場煥然一新。從外面看完全是老道場,當地人民非常滿意,感覺到我們愛護他們本土文化,沒有破壞它們,所以這很滿意。只有一樁事情,那個大堂裡面的十字架換上阿彌陀佛,其他都沒有動,就是這樁不一樣,進來沒有看到十字架,看到阿彌陀佛。

  所以我們在開幕這一天,邀請街坊,就是跟我們居住貼近的兩條街,我們都正式發請帖,邀請他們到我們這來參觀。我們給他報告,我們是從哪裡來的,為什麼選擇這個地方,到這來幹些什麼,做詳細報告。那個時候圖文巴,確實是澳洲著名基督教的聖地,沒有佛教,佛教我們一家。所以許多人都擔心,你為什麼在那裡建道場,你在這裡建道場,你怎麼能活得下去?因為道場要靠信徒,這一個信徒都沒有,你怎麼能夠維持?很多人都擔心。我說我們不依靠當地信徒,我們不依靠,不但不依靠,我們幫助當地。所以在當地大學我們設立獎學金,每年二十萬,二十萬實際上就是照顧二十個學生,一個大學生一年的費用要一萬塊錢。所以跟我在印尼做的不一樣,我在印尼照顧六個大學,六個大學設有獎學金,也是每個大學一年十萬塊錢,照顧多少人?照顧的好幾千人,印尼生活便宜,在澳洲照顧二十個人,在印尼可以照顧一千多人。所以這是我們應該要做的,我們道場盡量節省,不擴張,把這些錢幫助當地社會,幫助學生。

  還幫助少年戒毒,少年吸毒是個很麻煩事情,市長來找我想建一個戒毒中心,要我幫他的忙,政府拿一部分錢。我說你要多少錢?他說三十萬,我就給他三十萬建一個戒毒中心。當地有個公立的醫院,我們選中了它,每年給它十二萬,就是一個月一萬塊錢醫藥費,貧窮的人、沒有能力醫療的,用這個錢來幫助他們。還有一個基督教的關懷中心,這是在外國很難得,我們怕萬一人家往生,到哪裡去?普通醫院很麻煩。基督教發了個大心建了個關懷中心,心量很大,無論是什麼宗教它都一律平等看待。我們佛教徒臨終的時候住在它那裡送終,我們用佛教儀式,他完全協助,一點障礙都沒有。任何宗教他都會很尊重,這很難得,有這麼大的心量。關懷中心的主任來找我,他們缺乏經費有困難,這個我們也接受。這麼多年來,一直到現在,每年我們也是每個月一萬塊錢,但是一年正月一次給他十二萬。這是我們在醫療方面,幫助醫療每年二十四萬,我們付出,我們並不要求。

  在那邊把我們狀況給大家報告,大家都歡喜,那天我們是以晚宴招待大家,這個素食吃得他們歡喜。會後就有五、六個人來找我,他說法師,你們這樣的活動能不能多辦幾次?他希望我多辦幾次。我說好吧,真的要多辦,我們就定下來,每個星期六,一個星期辦一次,每個星期六晚宴,歡迎大家到這邊來吃飯。大概開頭半年都是來吃飯,吃完飯走了,歡歡喜喜,半年以後就熟了,吃完飯之後,還要我們給他講一點佛法,他對佛教有些問題要來詢問,我們給他解答。所以一年之後,就有當地同修參加我們的早晚課,真正來聽,真正來學習。這個活動一直到現在,十一年沒有中斷,我們在它那邊的信譽非常好。當地慈善事業我們熱烈的參加,當地宗教有困難來找我們,我們也幫助他毫無吝嗇。剛才我講,我們寧願苦一點,沒有關係,辛苦一點、節省一點,我們要幫助別人,這是我們第一樁要做的事情。十年了,十年贏得了一句話,就是圖文巴的市民沒有一個不知道淨宗學院,而且讚歎淨宗學院的人都是好人,所以他對我們有信心。

  兩年前我們就想,本來我們的意思,是把澳洲宗教團結起來。但那邊的地太大了,交通是很方便,但是時間很長,你說從我們那個地方到悉尼,開車大概要十四個小時。所以我就想到,先團結我這一個城市,然後慢慢再擴大。這個工作要找專家才行,我們的專家這次要參加我們的法會,漢尼夫先生這專家。一九九九年我在新加坡,把新加坡宗教團結起來了,做得很成功。漢尼夫的老師是伊斯蘭教的領袖,跟我也是好朋友,我想在圖文巴做這個工作,他就把他最得意的學生介紹給我,叫他到圖文巴來工作。他非常認真負責,有豐富的經驗,兩年把圖文巴的宗教團結起來。今年三月我回到圖文巴,參加一個本市的多元文化活動,這些不同宗教的領袖也參加這一次的會。跟大使我們談得非常愉快,他們告訴我,主動來跟我講,希望宗教聯手,把圖文巴造成世界上第一個多元文化和諧城市。這好事!我們過去在湯池做的是個小鎮,現在我們擴展到一個市,這很有意義,所以我很歡喜。我說如果你們一年能夠把它做出成績出來,我們就可以到聯合國去辦一個活動,把這樁事情向聯合國宣布。

  這個小城居民十萬人,聽說現在人口多了,大概有十一、二萬,是個小城。小城非常之美,花園城市,每年九月花季,全世界喜歡看花的人,都到這個地方來看花,所以這一個月是花季。我就說如果有這麼個機緣,這個倒是可以在聯合國做報告。因為這十萬人它有八十多個族群,這多民族,十幾個宗教,一百多種語言,確實標準的多元文化城市。這些人都是移民到澳洲來的,共同居住在一起,像兄弟姐妹一樣。胡小林是一個公司,我們這一個城市都能做像兄弟姐妹,互相尊重、互相關懷、互相照顧、互助合作,小城像一家人一樣。這是我們的理想,我們的願望,給這個世界做一個展示,希望世界上愛好和平的人,都到這小城來看看、來考察、來觀光、來學習。政府非常歡迎,所以說我們的活動,市長都來參加,還有個更高級的,是昆士蘭州警察總署的領導也每次都來參加,非常歡喜。我說我們做好了之後,我們可以第二次到聯合國辦這活動。他們很認真努力的在做。十月的時候是第三次的會議,我們是每四個月開一次會議,就是宗教聯繫會議來報告,我們這幾個月活動的情形,特別是做我們宗教的互動、聯繫。

  今年五月泰國有個活動,是泰國世界佛教學人組織,它跟我也有往來,他們辦的,邀請我去參加,我就去了。目的是希望他們安排的跟泰皇見面,我就想勸泰皇,因為泰國是以佛教為國教,希望泰國能首先帶領建造一個佛教聖城。這是我這些年的想法,希望每個宗教都建一個示範點,把你宗教的精神、宗教的文化在這個小區落實,做出來給人看,什麼是佛教,你來看,你到這住幾天,你就知道什麼叫佛教。

  所以我訪問梵蒂岡,這就勸教宗,就用梵蒂岡這個小城做天主教的聖城。上一次見面我跟他談到這個問題,我向他請教梵蒂岡面積多大?他告訴我五十個acre,比齊居士甘肅那個城還小。五十個acre是多少畝?三百畝,她那裡四百多畝比它大。真是很小,它是個國家,我說居民多少?他說不到一千人,真的是太小!我就問他,我說羅馬不大,羅馬我去過三次,不大,小城,古城,完全靠旅遊生活,古跡多,很多人到羅馬都想去看看。我說羅馬屬於你們的教堂有多少個?他告訴我,有四百多個教堂。我說好,這四百多個就學校,如果每個教堂都能夠講經教學,我說只要一年羅馬就是地球上天主教的天堂,讓大家來看、來學習,好事情。他聽了也很歡喜。當時人很多我們談話時間少,以後因為我有封信給他,寫得很詳細,他回我也很讚歎這個想法,但是沒有具體說怎麼個落實,這樁事情難,不容易。教皇跟我同年,我看他身體不如我,真的想做心有餘而力不足。而主教團,我看到的紅衣主教有四、五十個人,年齡大概都是七十以上,老化了,真的,年輕人愈來愈少,這是他們憂慮的一樁事情。所以我就提出來,宗教要回歸教育,不回歸教育這信徒愈來愈少。

  只著重禱告這些儀式,我們佛門裡面經懺佛事法會都是屬於祈禱,祈禱有沒有效果?有效果。但是社會人不相信,你說真有災難,我們在這裡祈禱,災難沒有了;人家說你胡說八道,根本沒有災難,你們胡造謠言。我們拿什麼話回答人家?我說祈禱是附帶的,主要的是教育。你看看最初創教的這些教主,個個都是社會教育家,釋迦牟尼佛教學四十九年,穆罕默德教學二十七年,摩西的教學也有二、三十年。耶穌教了三年被人害死,否則我相信,他是終身教學的。所以你看看,每個創教的人,是教育家,他們搞教學,我們不要忘記。我們今天佛教衰了,宗教都衰了,這是陶然主教告訴我的。前年我們訪問的時候,我們在一起談了六個小時,兩天一天三個小時,告訴我,他們有統計最近十幾年來,全世界信仰宗教的人一年比一年少。他們很擔心,這樣下去十年、二十年之後,信仰宗教的人數就寥寥無幾。提出這個問題我們怎麼辦?我就告訴他,回歸教育就有生計了。當年這些創教的人全靠教育,所以有很多人信仰,有很多人學習,有很多人承傳,宗教一直綿延到幾千年。我說我們今天遇到的困難,就是把教學丟掉,完全搞形式,而且不踏實,講的是一套,做的又是一套,讓人家對宗教喪失信心。

  這次是強帝瑪法師,我不知道,來的時候才曉得,他是斯里蘭卡的國師,總統告訴我的。我們認識二十多年了,他在台灣學習就住在我的小道場,我們不知道他的身分。我覺得我們對他照顧不夠好,很慚愧,現在回台灣我要改進,這個接待我要改進。同時我跟他講,你到台灣多少年了?算了一算二十三年。我說你畢業了沒有?應該要畢業了,台灣東西你都學會了,你要回到當地來,好好把佛教帶起來,我們全心全力支持你。我這次是他安排的,總統對他非常尊重,真的是像對待國師一樣。我跟他講,我說我走過很多地方,對宗教非常關心,我很仔細看;我說我這次到斯里蘭卡來,出乎我意料之外。台灣佛教,你在那住了二十三年,你知道,只是說說,沒做到;到你這個貴國來看,我看到你們人民落實了,總統落實了。總統手上拿著一個,不知道你們有沒有注意到,金剛杵,就像我們拿念珠一樣不離開手的,每天做早晚課真幹!

  全國的學生這是我跟諸位說,我很受感動。因為我年輕的時候,小時個家境困難,繳不起學費失學,所以我有失學的痛苦。那個時候十三、四歲,心裡面就想這個問題,如何能夠讓全國的小朋友,不因為家庭經濟困難而失學,都能夠好好把書念下去,完成學業。想出個什麼方法?我那時候想出,這個錢從哪來?我就想到徵收教育費,十三、四歲的想到這個問題,國家向人民徵收教育費。多少?收入的百分之十,用這個比例來徵收,小孩上學全是國家負擔。這個地方做到了,我說這麼大年齡,我小時候的想法,在這個地方看到。這個國家學生上小學一直到大學,都是國家負擔,管吃管住、衣服統統國家負擔,大概政府開銷教育費是很大的一個數字。一切為教育正確,就這點這個國家就有前途,我們相信因果報應,它重視教育。

  我說上一次我到泰國,主要目的是勸泰國泰皇,在泰國建立一個佛教聖城,把佛教的精神、佛教的文化落實在一個城市。我就跟總統談這個,總統說我們斯里蘭卡可以做,他馬上就接受、就承當,這個真難得了,在此地做得輕而易舉。斯里蘭卡今天我們就看石窟,二千一百年前造的完全保存到現在,沒有被破壞,我們看很受感動。中國有石窟比這個晚,一千多年不到兩千年,因為佛教傳到中國是漢朝漢明帝的時候,公元六十七年,它這公元前一百年,早我們一百六十年,這個佛窟的建造。我們看到很受感動,你看二千多年了,將近二千二百年的時間,保存這麼完好。這個地區沒有地震、沒有颱風,沒有這些自然災害。人民很樸實、知足,只要能夠吃飽穿暖,他就學習佛法、學習經典。而且真的依教奉行,他真做到,這一點要把它發揚光大。現在國家支持好辦!

  世界上能夠有一個真正落實了,佛教的精神與文化這個地區,全世界人要想知道什麼是佛教來看,到這個地方來住一、二個星期,住一、二個月你全就明白了,正法就在此地。大乘經裡面佛講正法,佛的法運有正法、像法、末法、滅法。具足信解行證這是正法,換句話說,這個地方有講經的、有聽經的、有真正依教奉行的,有修行的、有證果的,這叫正法,這就如來正法。如果有講經、有聽經、有修行,沒有證果的,就叫像法,差一等;有講經、有聽經,沒有真修行的,這叫末法;講經的沒有了,聽經的沒有了,這叫滅法,法就滅了。這是大乘經教裡頭,講佛的法運另一種說法,信解行證四個字具足,正法;有前面三個,沒有證果的,這叫像法;有前面兩個,沒有真正修行的,叫末法;講經教學完全沒有,這法就滅了。

  佛法是什麼?很多人問我,我們如何回答他?法要契機,就是你說的他能聽得懂,不要說得很高深,聽明白就行了。什麼是佛法?佛是什麼?智慧、福報。你看我們念三皈,皈依佛,二足尊,這二是什麼?第一個是智慧,第二個是福報,佛家講福德,這兩種。足是滿足,就是圓滿,這兩樣東西圓滿就叫成佛,就叫佛。法是方法,也就是學習智慧的方法,學習福德的方法。那不要佛?就是不要智慧,不要智慧就愚痴,不要福德就貧賤,你喜歡這兩種嗎?這兩種我們不要。我們要智慧、要福德,那要智慧、要福德這就學佛法。這樣講大家很容易明白,沒有講錯,完全根據佛經教義來講。今天跟今天的人介紹佛法,就用這個簡簡單單的就好,你想不想要智慧?你想不想要福報?你要真想智慧、想福報,佛門裡面來求。「佛氏門中,有求必應」,而且你得到是正確方法得來的,心安理得,你得來的快樂。不正當的手段得來的財富,一天到晚提心吊膽,雖然有了財富,他日子不好過。果報,要相信因果就更可怕!

  今天我們到石窟裡面看到,這個地方過去是大乘佛法。為什麼?你到裡面去看,是看到佛最多了,看到有幾尊菩薩,這大乘,沒有阿羅漢,過去這裡是大乘。小乘也很好,為什麼?小乘是大乘的基礎,沒有小乘哪來的大乘?所以佛一生教學,他教學分四個階段,第一個階段講阿含,就是小乘,就好像辦小學啟蒙,小學多久?十二年,不是六年,是十二年;十二年之後接著講方等,方等等於是中學,八年。你看八年加前面十二年是二十年,二十年的基礎根深蒂固再辦大學,大學講實相。我們現在講的《無量壽經》,《無量壽經》是根據什麼道理講出來的?是根據實相,實相是事實真相。事實真相今天有沒有人學?有很多人。事實真相是什麼?科學就是學這個科目,把宇宙人生真相找出來,宇宙的奧祕,哲學也是這個命題。所以高等的哲學與科學統統是研究實相的,事實真相的。佛教前面這個階段是普世教育,特別是阿含。所以佛說佛子,這在《佛藏經》裡頭,佛說「佛子不先學小乘,後學大乘,非佛弟子」,佛不承認你,你躐等,你沒有上小學、沒有上中學,就上大學,這佛不贊成。

  所以佛教傳到中國,小乘經翻譯得非常完備,我們《大藏經》裡頭小乘這部分,跟南傳巴利文的經典內容一對比,他們經典比我們大概只多五十部。三千多部經多五十部不算什麼,你就知道我們翻譯多完整。在隋唐的時候小乘有兩個宗派,現在沒有,名字人都不知道,成實宗、俱舍宗,是根據兩部論,就是小乘的《俱舍論》、《成實論》,這兩個宗派從宋朝以後就斷掉。唐朝中葉以後中國這些祖師大德,他們不用小乘做基礎,用儒跟道。儒、道是中國的,而且內容、境界不亞於小乘,所以就用這個來代替。成就很輝煌,你看從唐朝中葉到滿清,這世世代代的高僧、高士。出家是高僧,真正有學問、有德行的,在家這些居士成就都非常可觀,這選擇沒有錯誤。可是今天問題來了,今天中國佛教不學小乘,也不學儒、也不學道,那就是空中樓閣了,怎麼建造?我們在最近十幾年,也是走了很多地方,看到我們佛教在家、出家的都沒辦法成就。我們自己關起門來,說真話,出家人《沙彌律儀》做不到,在家《十善業道》做不到。

  所以我們到此地來深受感動,這邊人不管他做多少他在幹,比不幹總好,我們其他地區不如這裡。學校的學生,就是在校的學生小學、中學、大學,每個星期天一定要到寺院接受佛陀教育。我們一個星期天碰到了,到寺院去看,許多小學生坐得滿滿的,都坐在地下,老師在上面講課。每個星期天都是這樣的,非常難得,我們看到真歡喜!今天我們參觀這個道場,強法師告訴我,他們這裡有電視教學。我就問他,你們這個電視覆蓋的範圍,本國之外能不能收看得到?他說收不到。他們是網路電視不是衛星,只限於大概是斯里蘭卡地區沒有問題,外國可能收看不到。我說趕快設備要擴充,希望全世界都能收看到,每天二十四小時不中斷這是必要的。這是個非常好的工具,一定要會利用它,得益的人就多了。講經要度這世界上的人,這世界上言語不一樣,文字不相同,聯合國承認的,也就是說,使用這種文字語言人數最多的,它選擇六種,至少我們也要用這六種文字來流通經典,來講經教學。

  他們有些法師也常常到國外去講學,我今天跟他們談的時候給他們建議,我們不出國講學。為什麼?世尊在大小乘經典裡面,常常教給我們「制心一處,無事不辦」。用現在的話說,人力、物力、財力要懂得集中,集中在一點才能產生力量;分散力量就沒有了,看不見了。統統集中在斯里蘭卡在一個地方,現在交通方便,你到這來學。可是我們散播出去,我們用衛星、用網路散播出去,你都能聽到、都能學得到,真正來你就到這兒來。不要常常到外面去,那是得不償失的,我提供他這點建議。如果心量大,不但是佛教在此地建立,每個宗教都可以在這裡建一個聖城,這地方太大!把你的宗教精神、文化在這個地區落實,找哪些人?找你們最虔誠的信徒移民到這邊來,總統一定歡迎,給你們劃一塊地區,你們做一個小鎮。能夠有個四萬人到五萬人,組成這麼個小鎮,落實你們的文化,讓全世界人真正看到,什麼是基督教,什麼是天主教,真正看到就不會懷疑。學習的人集中在一起,修行的人也集中在一起,你說這麼樣一個國王,總統等於從前國王護法這還得了!佛教有這個雅量,跟你們是平等待遇,同樣的愛護、同樣的贊成,好事情,這總統很喜歡幹的。

  這個地區的面積兩個台灣大,人口還沒有台灣人多,台灣是二千三百萬人,它這裡二千一百萬人,台灣比這裡多兩百萬人口。最難得的它是世界上真正的一塊淨土,我們沒到這個地方之前,我們曉得紐西蘭是一塊淨土,沒有污染。澳洲很輕的污染,不嚴重,澳洲因為農業化,但是那個農業化學的量很輕,不會危害人身體健康,它還有。此地沒有,沒有農藥、沒有化肥,耕種是用人工,讓你們吃得放心、吃得心安,這世界上找不到,真正的淨土。所以我們在這裡雖然時間很短促,看到這個世界無限光明。在今天這個世界,只有聽佛的話,制心一處,無事不辦,就是全世界人力、財力、物力要集中做成一點,那這一點,雖然還不能稱全世界宗教之國。宗教和平、和諧正常的發展就在這個地區,這多麼美好!

  聯合國歡喜,這些大使我都認為是菩薩再來,不是凡人。我們二00六年在巴黎辦了一場活動,受那個活動的影響,今年五月我在曼谷,他們聽說我到曼谷,就找來了,十七個人,十七個國家的代表,我們在曼谷也是有五、六天的時間,聚會在一起。這次我們正好要通知他們,通知我在這邊有一次訪問,總統邀請,他們立刻就回信來了,還想來參加。告訴我,他會帶二十到三十個國家代表到這邊來看我。我說好,歡迎。希望他們來,我就把澳洲的這些宗教領袖也請來,讓他們能夠在此地見面,面對面的交流,他們在圖文巴做出什麼樣成績。所以我想明年,我們就正式邀請聯合國參與主辦這個活動。這次主辦是他們提出來,明年的主辦是我邀請,在哪裡辦?在圖文巴辦,就在當地。當地的這些他們團隊的成就,和諧的城市親眼看到,不必另外再找時間去看,實地參觀這個好。所以有這麼多國家代表支持就很容易,這個事情很容易促成。

  什麼時間合適,我們商量,在圖文巴的宗教領袖們,大家商量看什麼時候合適,邀請全體大使一百九十五個國家大使跟代表,全體邀請,把祕書長也邀請到。他們好像還有個是總幹事,是什麼稱呼,我不知道,就是管聯合國裡面活動內部的,像總理一樣,我們也把他請來,讓他們親自參與,讓他們去推廣介紹。這世界上確實有很多很多愛好和平的人、關心和平的人,希望真正能恢復到和諧的社會,這種人不少,我知道很多。這一宣揚,他們就會到圖文巴來參觀、來考察。還有一個對澳洲最大的好處,我們相信有很多人會移民到這個地區,度過他幸福美滿的晚年。會帶來不少新的移民,這些移民都是好人,都是真正的知識分子。澳洲這個地區,我看可能我們跟總統還有一次見面,回到那裡最後會有一次見面。

  斯里蘭卡將來,各個宗教信徒移民到斯里蘭卡,斯里蘭卡要設一個條件,這個條件是素食,吃素的歡迎,不吃素的不行,不歡迎。再一個,就是遵守五戒十善,就這兩個條件,移民要列出這兩個條件,沒有做到五戒十善不要。這是什麼?極樂世界阿彌陀佛選擇,不是信願持名不收;斯里蘭卡能限制說,不是素食、不是五戒十善不收。這樣這個地方所有宗教到這邊,都有非常光明美好的前途,真正世界宗教在這裡合成一家,互相敬愛,互相照顧,互助合作,真正在這個地方做到。不要求改變宗教信仰,決定不要求,要求你素食,要求你做到五戒十善。五戒每個宗教都講到,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語,每個宗教都講到;不飲酒,很多宗教沒有,只有佛教有。佛的限制飲酒,為什麼叫你不飲酒?怕你酒喝醉了。如果酒不喝醉可以的,這是一定要守住的,不能因為酒醉犯過。所以國家可以用法律來規定,這很有意義。其餘我想,這幾天有很多同修有什麼問題要問我的,我能夠解答的我會盡量幫助大家。

  定弘法師:師父上人。

  淨空法師:坐下來講。

  定弘法師:弟子在隨師父這幾天來,一直有做一些記錄。因為此行是非常特殊,師父帶著華人企業家團、學者專家來這裡參學、考察,另外也給斯里蘭卡提出很多很有建設性的建議。弟子可不可以簡單的,把師父剛才和這幾天所提到一些建議,把它再複述一下,讓師父做一個最後的認證、鑑定,然後我們可以形成文字,來做為我們的一個總結報告。建議第一個就是說宗教要團結,這是一個;第二個,宗教一定要回歸教育。具體的做法,就是希望能夠每個寺院都加強講經教學,包括其他宗教的場所,比如說興都教的教會,或者是伊斯蘭教清真寺等等。除此之外還要再選一個地方,建立一個多元宗教大學所在地,使到每個宗教都在這個大學裡面建一個學院,大家都是校友,然後一起來共同學習,而且特別著重在宗教團結這方面。等到他們將來出來之後,由國家政府可能建一個電視台,讓這些宗教師們每天講經說法,對全民教學,乃至對全世界通過衛星、網路來進行教學。當然師父還有提到像吳鴻清教授這種教學法,就是孩子從小的童蒙養正,德行的教育,然後科目方面要一門深入,長時薰修,這樣的一種教學法。也建成一條龍的學校,就是為我們宗教大學,將來宗教師也培養一個後備這樣的人才。希望能夠所有的這些學校,像教育部長這些也有出席我們的會談,能夠在這些學校裡頭,也推行這種中國傳統式的教學法,就是一門深入,長時薰修,注重德行這方面,紮根教育等等。

  另外就是選一個城市,建一個多元文化和諧,以及回歸教育的這樣一個聖城。當然主要以佛陀教育為主,推行五戒十善等等。關於將來經濟的發展問題是不是可以考慮,比如生態農業為主,不發展污染生態的這些工業,發展農化,帶動旅遊、帶動經濟,發展這種服務行業,跟旅遊相關的服務行業,跟文化教育相關的這些行業。因為我們主要以農產品為主,農產品可以出口;外面這些我們就需要的物品,比如說一些污染的工業,因為我們沒有這些工業,這些產品如果我們還是需要,我們通過物流來進口。可能發展一個是旅遊事業,一個是物流,一個就是生態農業,還有當然是教育事業。教育也可以做為一個主要的出口行業,比如其他的國家他們可以來這邊求學,這是個很大的經費來源。這是這個國家的經濟發展模式,我們也可以給它一個參考。當然請師父老人家做一個更完善的補充。另外就是說歡迎移民,移民剛才師父也講到,移民的條件是五戒十善,還有素食。就是一定要有這種環保意識的,有這樣一個宗教教育的熱情。總統還有提到,就是每個學校,他們都有宗教教育在裡面,但是不強迫你信仰某一種宗教,可是必須要對我們國家的文化背景、歷史背景,要去學習,當然這個背景是以佛教文化為主,這是他們學校規定。這是弟子所聽到師父老人家,和我們的貴賓們有談論的就這幾點,請師父再給我們做些重要的補充。

  淨空法師:補充是補充不盡的,這些都不用操心,真正要想去做,三寶加持,那個力量才大,不可思議。在過去這個地球上的人,由於交通不方便,沒有資訊,所以我在小時候,我們的童年那個時候,還真的叫老死不相往來。我們鄉村裡面住的人,有人一輩子沒有進過城,他的所見所聞,就是那鄰近幾個村莊,他說他不願意去。所以農業社會,他主要就是愛他的家園,不肯離開他的家園,跟現在人思惟完全不相同。所以,佛要化許許多多不同的化身,去度一切眾生,這就是形成了不同的宗教,其實是一個事情,全是自性,萬法不離自性。真神,宗教裡面講唯一的真神,就是自性。現在他們講,愈講愈跟佛教講的自性愈接近,真神沒有身體,真神無處不在、無時不在,這就跟佛法講自性愈來愈相近。所以真理只有一個,「萬法唯心」、「心外無法,法外無心」,心是什麼樣子?心就在你面前你就看不見。為什麼你看不見?你有妄想,你有妄念,什麼時候妄想妄念沒有你就見到,就叫證得。

  所以佛法這個教學,它不重視知識,它並不反對知識,它不重視,為什麼?知識不能見性。要智慧,智慧才能見性,智慧從哪裡來的?是自性本有的,不是從外頭來的。「一切眾生皆有如來智慧德相」,所以佛才說「一切眾生本來是佛」。本來是佛,不是說你本來就是佛教,不要有這種錯誤看法,這就完全誤會了。本來是佛,就是你本來就有究竟圓滿的智慧,你對於整個宇宙萬事萬物,你本來知道的是這個意思。神知道、人知道、鬼知道,知道都是佛,佛是佛,人也是佛,鬼也是佛。不知道,才有種種差別這些名詞;知道了,所有一切,一切都歸了一,全是佛。這個樣子,我們才不起誤會,才不會起驕慢。知識分子最怕的就是傲慢,這一驕傲就完了,這是大病,不是小病。佛家講三毒,三毒是貪瞋痴,後面又加兩個慢疑,慢疑是在三毒裡面,慢是瞋恚裡面的一分,懷疑是愚痴裡頭的一分,這一分可不是普通的,是最重要的。

  我們也可以這樣說法,我講經的時候講到,傲慢是瞋恚的核心,沒有傲慢的人,絕對沒有瞋恚。所以它是瞋恚裡頭最嚴重的根,瞋恚的根;懷疑是愚痴的根;貪的根,貪的根是情執,這個東西很難除!這個東西不斷,所以,貪瞋痴這三毒煩惱你轉不過來。可是一定要認識清楚,佛告訴我們,這些東西都是假的,不是真的。從哪裡來的?從你愚昧、執著來的,你不了解事實真相。了解事實真相這三樣就放下了,放下這個人叫成佛了。如何我們能把貪瞋痴三毒轉變過來?真正的功夫就是情執、傲慢、懷疑,這個三樣東西不能有,有這三樣東西貪瞋痴決定斷不了,貪瞋痴斷不了要曉得,你就決定出不了六道輪迴。輪迴是假的,是一場惡夢,它的根是什麼?根就是貪瞋痴。貪瞋痴裡頭最重要的,情執、傲慢、懷疑這根之根!

  我們認識清楚,搞明白了假的、空的,一場空,「凡所有相皆是虛妄」。《大般若經》釋迦牟尼佛這門課講了二十二年,總結是「一切法畢竟空、無所有、不可得」。《金剛經》上比喻說得好,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電」,是說它存在時間短暫,相似相續就像露水一樣,太陽出來就沒有了。真相?真相不是相似相續,真相完全不可得。你看彌勒菩薩告訴我們一念,一念的真相,它的時間多長?彌勒菩薩告訴我們的,我們換算成現在的說法,一千六百兆分之一秒。一秒鐘裡面有多少個生滅?有一千六百兆次的生滅,那裡頭的一次你能不能捕捉到?這個事情就是事實真相。在哪裡?就在眼前,在眼前我們看不見,我們聽不到。不但六根沒有一點點覺察到,連第六意識、第七末那識也沒有覺察到,它太快了。

  我在講課的時候用從前電影來做比喻,現在電影是數碼它更快了,不太容易懂;從前那個好懂,從前是幻燈片,是動畫。以前老式電影是動畫,是幻燈片組成的,一秒鐘二十四個生滅就把我們欺騙了,我們以為是真的,二十四個生滅。二十四個生滅我們假想,但是這是能夠做得到,可以做實驗。我那機器現在都送人了,以前年輕的時候喜歡玩這個東西,都送人了。我們有電影的放映機,二十四個底片你只留一張,其他二十三張都把它塗黑,就沒有了。你在放映機裡面就放出來,打在銀幕裡頭那個一張就是二十四分之一,你會看到什麼現象?看到銀幕上亮了一下就沒有了,內容是什麼不知道。你看二十四分之一秒,你眼睛能感觸到,耳朵也能感觸到,聽到有個聲音,一聽就沒有了。現在把這速度加到一千六百兆分之一秒,就在你面前沒看見,真的視而不見、聽而不聞,六根作用全沒有了,它就在眼前,在什麼?就在此時此處。

  佛說誰能捕捉到?八地以上。八地菩薩定功深,他那個心清淨到極處,一千六百兆分之一秒他看到。不但他看到,他還看到內容,那裡頭有些什麼他看到,這才叫事實真相。這個事實真相沒有今天科學這些發現證實,我們真的不容易相信,為什麼?不是我們的境界,佛說七地以前都做不到。八地、九地、十地、等覺、妙覺愈上去愈清楚,所以宇宙的真相他們才是真正看到。科學家用這些儀器,儀器愈來愈精密,能夠觀察到阿賴耶的三細相,見不到自性,那已經很難很難。但是佛說過用第六意識,第六意識在八識裡頭,它所緣的功能最大、最廣。但是對外它能緣到宇宙,我們講遍法界虛空界它能緣得到;對內它能夠緣到阿賴耶,就是八識五十一心所,它能夠緣到,緣不到自性。自性一定是唯證方知,你一定要用禪定功夫,不能用外面的儀器,為什麼?因為它沒有現象。所以科學跟哲學必須有對象,沒有對象它就沒辦法。

  自性沒現象,自性真的無處不在、無時不在,因為它不是物質現象,它不是精神現象,也不是自然現象,所以你就緣不到它。但是它能生這三種現象,所以你不能說它無,也不能說它有,你說它有,這三種現象不存在;你說它無,它能生三種現象。雖生三種現象,這三種現象都是在一千六百兆分之一秒頻率之下發生的,這幻相,我們也在大乘經上看到,相似相續這幾個字。所以佛法是什麼?佛法確實,方先生講得沒錯,高等哲學。現在通過我們六十年的學習,不但是高等哲學,是高等科學,真是一門大學問。它的基礎是奠定在倫理、道德、因果,是以這個為基礎,這叫普世教育。所以教化這個世界眾生,讓世界眾生都能夠得到幸福美滿、安定、繁榮、興旺,普世教育就做到了。這是向上提升,佛家常說向上一著就是指這個,最高的科學與哲學。所以這裡頭沒有迷信,這是真的學問、真的智慧!

  那現在人不學了,不學為什麼?說穿了就這三樁事情,一個情執、一個傲慢、一個懷疑,就這三樣東西把我們自性的德能障礙住了,雖有不起作用。不是沒有,各各都有,絲毫也不輸給釋迦牟尼佛,只是他沒有障礙,他的作用都能現前;我們有障礙,作用不能現前,道理在此地。所以學佛真的不需要用什麼功夫,它就是叫你放下。你說修禪定,禪定是放下的一種手段,不是目的,目的是放下。惠能大師不認識字,古來祖師大德很多不認識字的,沒有念過書的,但是他無所不知、無所不能,為什麼?他見性。所以佛是教我們除障礙而已!除障礙是你自己的事情,誰也幫不上忙,這一定要懂得。六道凡夫乃至於十法界,無一不是自作自受,可別怨天尤人,怨天尤人錯了,於任何一個人不相干,自己迷的還得要自己覺悟。佛的慈悲就是把他怎樣恢復覺悟,他的經驗、他的方法告訴我們。

  我們得要真幹,不幹得不到受用,學得再多、說得再好、著作等身,還要搞六道輪迴。輪迴就麻煩,一個輪迴迷了,就又糊塗了,糊塗再恢復到覺悟,不曉得到多少天,要好多劫。這種事情,我們在六道裡頭不斷重複在演,這個演出太辛苦了,所以一定要覺悟。佛門裡頭最殊勝的方法,無過於淨土,但是淨土最難信,淨土的道理最深。你真能參透、你能相信,你這一生決定解脫,永遠不但脫離六道,脫離十法界,決定在這一生得到究竟圓滿的成就,就這個法門。我們在今天,也是搞了六十多年才搞清楚,搞清楚真幹。我想的這些事情,提供給他們去做,我不參與,我一參與,我又要搞六道輪迴,我不幹,我念佛要緊。頂多他來請我,我給他講《無量壽經》,我還是念我的佛。

  陳大會老師:尊敬的師父上人,向您老提兩個問題,昨天您老辛苦了。頭一個問題,就是您老一直教導我們,「讀萬卷書,行萬里路」。我們這次參訪團追隨您到這裡來特別開眼界,很受益。頭一個問題,就是在我們的車上有個導遊,我們問他,知不知道法輪功?我問了他大概有四、五遍,他沒聽說過。我們的問題,是法輪功今天在全世界氾濫,但是為什麼在這裡沒有?請您老慈悲開示。

  淨空法師:這個地方是淨土,這個地方人只曉得學自己的,其他的東西知道得愈少愈好。實在講我也不知道什麼叫法輪功,我只是在中國大陸聽到這麼一個名詞,也不曉得是什麼東西。我從來不去問它,不去調查它,那是什麼?那是垃圾。我為什麼不多念句佛,要去管這個閒事?所以實際上在我想像當中,法輪功並沒有什麼了不起,是中國把它宣揚擴大的。所以法輪功感激中國政府,不是中國政府宣揚誰知道?沒人知道。大量的宣揚讓全世界都知道,還好這個地方不知道。

  陳大會老師:謝謝師父。第二個問題,就是在座的有很多都是企業家,我們來到斯里蘭卡之後,有一個問題就是說,發現這裡並沒有什麼企業。中國的企業家到這裡來最應該學到的是什麼?請您老慈悲開示。

  淨空法師:最應當學習的,是倫理、是道德、是因果、是教育,我們要學這個東西,這些東西對於企業有很大的幫助。企業不要為賺錢,為什麼?人要是到這個世間來為賺錢而來的,你曉得錢賺到了,後來的結果到哪去?佛法講餓鬼道。為什麼?增長貪心。貪心增長是餓鬼道的緣,瞋恚增長是地獄道的緣,愚痴增長是畜生道的緣,你往前面看一步這不是好事。在這個地方,學他們的倫理道德,學他們的知足常樂,你看這人他知足,所以他很快樂。你看他住的房子都是很矮、很小,我這一路上來觀察,快樂!我在香港住的跟他們這差不多,但建築比他們堅固一點。我住的是老房子,兩棟小房子,房子多大?香港人知道平方英尺,我的房子四百個英尺,兩棟就是八百個英尺,很小。這一個講堂的面積,大概比我的房子要大多少倍?要大三倍的樣子,我只有這個三分之一。住得舒服,我那個房子有一百年,有一棟一百年,一棟八十年,都是老房子。老房子的工跟料現在找不到,以前真材實料,所以很堅固。牆都有這麼厚,冬暖夏涼,它能夠抗熱、能夠防寒,所以住得很溫暖。我看他們,因為這個地方過去是英國人統治,香港也是英國人統治,那個小房子在農村。我到英國去參觀,英國鄉下也是這樣的,我才恍然大悟,完全是英國人的頭腦建造的。

  陳大會老師:謝謝師父。我們最後有個啟請,就是聽說,就像您老所講他這個總統也好,包括國師也好,非常聽從您老、尊敬您老。我們知道斯里蘭卡它建了四個賭場,您老能不能在這兩天給總統和國師建議一下,別讓他再修這個賭場。

  淨空法師:我不知道這個事情。

  陳大會老師:他們建了四個賭場,而且是專門給中國人修的。

  淨空法師:很好、很好,太好了,為什麼?中國人要送錢送到這個地方有福,種福,別的賭場就壞了,別到別的地方去賭,到這來好。

  陳大會老師:我們聽您老教導,就說一個國家要是修賭場的話,會把它的國運給破壞了。我們很希望斯里蘭卡能成為聖地,您老給他們開示一下。

  淨空法師:我覺得這個賭場我贊成。

  居士甲:師父上人,您好,我是台灣科學園區的代表,科學園區的陽光阿姨。去年我代表台灣科學園區到澳洲去禮請師父,到科學園區來幫我們開示,然後做了企業家的孝敬慈善的。

  淨空法師:請坐、請坐。

  居士甲:我繼續說,去年就因為我很勇敢的,到澳洲去禮請師父到科學園區,去幫台灣科學園區,因為那裡面是最多的知識分子,來自美國矽谷,或是德國、或是日本,學了最高科技的人回來。過去師父在講經的時候常說,科技因為多少還是會對人文會有影響,但是去年到了南科演講,論壇最後大家承認師父的教誨,讓我們有感受到科技始終來自人性。人文跟經濟共同發展的時候,事實上還是很需要科技,怎麼樣把它做得好的科技,就像我們在講經說法,這些有很多都是科技需要幫上忙的。這一路從進來到現在,我這次也帶了台灣幾位科學園區的代表,各個產業的,有生物科技、有精密機械、有太陽能,各種產業來。我們一路上也都很努力的一直在討論,這個國家很好、很純樸,非常好,斯里蘭卡非常的好,人心這麼好,看到倫理、看到道德、看到教育。但是經濟,第一天我們到總統府,真的也有嚇了一跳,總統府連廁所都不完備。因為過去三十年的戰爭,連衛生紙都沒有,我很擔心那些聯合國官員代表來,進去尤其女生上洗手間。他們有沒有感受到,我們可以幫助什麼,我們可以幫助更多,還有我們這麼多在場的企業家可以幫助什麼,我們真的很用心的、很認真的在討論。所以最後我們的結論,包括像這位台灣茂迪公司,應該是華人第一家做太陽能的公司,雖然現在全世界,也因此太陽能中國大陸也做得很好。我們一直在想到底,譬如說以我們自己的能力,台灣科學園區的廠商我們可以幫助這個國家,一起來交流、來對話什麼。我們有學到師父告訴我們的倫理、道德、因果教育,我們也知道賺錢不是隨便賺,要用良心好好來做。但是我們到底要怎樣在這個國家,有它具備好的這些本質,怎麼樣幫它在經濟的成長上,做對它的國家有意義的,比方定弘法師也講,哪些產業是適合本地,不要破壞它的環保。科技也不是會破壞環保,科技也有不破壞環保,還能夠讓經濟成長的。這些話我一直在想,今天有這麼多在場的,應該要讓大家多談。因為我們十一月十八號才在台南,也跟師父見過面,但是剛才我覺得,這簡直是佛菩薩或許我要說出的話。因為我兩次一直在想,這些話還是想表達,結果師父就講制心一處,無事不辦,然後人力、財力、物力一定要集中。我在想我們能不能大家來一起想看看,企業家可以怎麼樣幫這個國家的企業,一起把它做好。請師父多多告訴我們實質可以怎麼幫助,謝謝。

  陳大會老師:下面提問的老師一定要簡短,要提問的人太多,謝謝大家。

  淨空法師:妳這個建議非常好,我會把它轉告給總統,希望政府正式這些主管部門,跟你們多接觸、多交談,然後會有很好的方案出來幫助這個國家。所以這個國家賭場我都贊成。

  居士乙:師父上人好,我是來自中國瀋陽的,我叫劉錫,我是「和諧拯救危機」跟您結緣。我現在很簡單說兩個問題,第一個問題,我們在加拿大有公司,在瀋陽有工廠,我們是給寶馬投資公司配套的。今天早晨聽到陳大會老師講,說做汽車,是造成世界毀滅其中一個原因。像我們下面三個工廠,也給寶馬配套,我這個事情是不是等於助紂為虐?所以請老法師開示。像我們這種做企業的,怎麼來贖這個罪?因為原先不懂。這是第一個問題,請老法師開示。第二個問題,我們發起成立了一個「明明德傳統文化教育基金」,我們在遼寧省和內蒙古,我們在學校裡推廣傳統文化。我們的方法是在學校裡建立獎學金,然後推廣圖書。前一段時間我在馬來西亞和台灣,都和蔡禮旭老師有過交流。我們在學校裡現在怎麼做?就是推廣蔡禮旭老師的細講《弟子規》,第二本書是鍾茂森教授的《孝經》,第三本書是《論語》。我們現在做這個事是循序漸進,之後到台灣參觀陳老師和諧社區之後,我們在瀋陽十月二十四號,第一次又在社區裡建立了這種講堂。請您開示,像我們在中國大陸推廣傳統文化,因為佛法這塊還沒有全面展開,您能不能給開示一下我們怎麼能結合?謝謝您。

  淨空法師:傳統文化古今中外真正要想學,從自己學起,從我心學起,從我家學起,自己學好了,自然影響到環境。我們看到古代的舜王,他居住的環境也不是人人都是好人,捕魚大家都爭好的地方。他也不吭氣、不吭聲,以身作則,別人不去的地方他去,好地方盡量讓給別人,尤其讓給老年人。三年之後,這個讓的風氣就形成了,互相相讓而不相爭,這社會就會和諧。所以今天世界為什麼這麼亂?就是兩個字,競爭,你看看誰不講競爭?競爭就會到世界混亂,競爭到最後必定是鬥爭,必定是戰爭。今天發生戰爭是核、化,核武戰爭、生化戰爭,是人類絕滅的戰爭,所以這個理念是死路一條。我們如何能夠讓人家看到,我們不競爭也能夠發展,給大家思想上一個啟示,這是最好的,我們不爭,一生都不爭。所以我覺得我們要相信祖宗有德,我們要相信真正有三寶、有神聖的威力在加持。我這個一生將來人家也會寫成傳奇,憑什麼?家庭是貧農的家庭,真正貧農。所以共產黨對我們有恩德,沒有共產黨我們很可能會餓死。因為一貧如洗,共產黨來了,我們就變成它最好的對象,還分了富農的田地,分了他的房子,我們有吃有住,我弟弟你看讀到復旦大學畢業。這沒有共產黨決定做不到,好事,我們感恩。

  所以中國自古以來,就是不爭,就是講讓,從小小孩都教他讓,沒有教他爭的;這跟外國人不一樣,外國人從小就教競爭。爭得來嗎?如果真的爭得來,競爭我們贊成;爭不來,命裡有的他就有,命裡沒有的爭不到。命裡沒有爭到了,一個禍事出來你死亡,你遇到災難,他會有這些馬上就現前,那是什麼?命裡沒有。你去偷人東西,還沒有偷到手被警察抓去坐牢去,命裡沒有;爭得來的、搶得來的還能夠享受,這就是什麼?他命裡有。命裡有何必去爭,何必用非法的手段?你用正常的手段,你的福會享得很長久;用不正常的手段得來的,福會縮短,為什麼?它很快福報就報掉了。古老的教育對這些事情,理論、事實講得很清楚、很明白,現在沒人講,現在人真的不知道。學外國人,那福報馬上就現前,馬上就享完,享完之後怎麼辦?這問題來了。你要從因果這方面去看,理論與事實看,你就看得很清楚、很明白。人有個人的命運,家有家運,國有國運,整個世界有世運,這中國從前人講這個東西。

  所以我學歷只念到初中畢業,高中念了半年,以後再沒有時間念書,就是改變命運遇到三個老師。遇到方東美先生認識了佛法,才知道世界上有這麼一門好的東西。很多人不知道中國東西好,但是跟佛法比還差一等,沒有到究竟圓滿,佛法達到究竟圓滿。佛法最重要就是教你放下,就是要你捨,你捨得愈乾淨,你得到的就愈多、就愈豐富,捨盡了整個宇宙你得到。所以叫捨,後頭說得,捨才得,不捨你不得,這是真理沒人懂。第二個老師,章嘉大師他勸我出家,要求我學釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛一生從事於教學過著遊牧生活,釋迦牟尼佛沒有道場,樹下一宿,日中一食。所以我們過得雖然很辛苦,看到老師,我們比老師舒服多了,我們還有個小房子住。所以老師給我們做出模範,讓我們心安理得,過得很快樂、很自在。

  一個出家人走向大學,初中畢業到大學去擔任教授,這叫莫名其妙。還走到聯合國,代表澳洲的大學參與聯合國的和平活動,在聯合國產生這麼大的影響,這些大使聽到我到哪裡,他們就來了。這是一批愛好和平,熱心於化解衝突,促進社會安定這些人,他們是真心幹,真願意幹。我們從湯池那個事情之後,我們深深感觸到,今天這個世界要說服別人,要拿證據出來;你沒有真正證據拿出來,沒有人相信你。所以我們就希望每個宗教,只有宗教團結、宗教回歸教育才能夠改變世界,才能夠幫助化解衝突、恢復正常,不走這條路,沒有第二條路。中國東西可以救世界,要一百年以後,救不了眼前,眼前能救的就是宗教,所以這個要認識。我這個觀念是馬來西亞前首相他提出來,我也是豁然覺悟,用這個話來答覆他,馬哈迪長老。這個答覆也不是偶然,因為我們二000年在新加坡,把新加坡九個宗教團結起來,這個做成功了。所以我告訴他,團結宗教、恢復宗教教育、互相學習,決定有助於社會安定、世界和平。

  在中國古老就是兩百年以前,前清最盛的時期,元明清這三代,那些帝王很聰明,把中國儒釋道用上了。用儒治國,《群書治要》是儒,《群書治要》是唐太宗搞的,那是中國經史子這三部的精華。做皇帝哪有時間去讀書?那麼多。四庫裡頭,這三庫最精彩的東西提煉出來,一提煉再提煉,再提煉出精華。這個東西編出來之後,他手不釋卷,大唐盛世就靠這本書。唐太宗提倡,文武百官人人都要學習,以這個為治國的理念、為治國的方法,從這個裡頭得到的經驗,讓國家做成在歷史上的盛世。它是屬於管理,所以你們企業拿到這個,你的企業可以達到登峰造極。讓你企業裡頭所有的主管、員工都學習不得了,這部書。

  我是在早年知道有這麼個東西,沒看過,我看到的是世界書局出版了有個小冊子,叫《諸子治要》,裡面介紹得很清楚,是《群書治要》最後的二十卷,所以我知道有這本書,沒見過。我認為失傳,為什麼?這個書在《唐書.藝文誌》裡頭,沒有記載,宋史、明清都沒有,目錄都沒有。所以到以後我是在講經偶然提到,很遺憾這書不見了。居然有人找到了兩部,寄給我,我一看民國初年的商務印書館印的。第一次印的是日本的原本,第二次是國學叢書裡面,這一套書裡頭重新用鉛字排印。我把日本這個原本,交給世界書局印一萬套,這樣就不會再失傳。曉得這部書唐朝亡國之後,日本的這些高僧,在中國留學的帶到日本去,中國沒有了。因為唐朝那個時候沒有印刷術,印刷術宋朝發明的,那時候都手寫的,所以分量很少。這樣一印出來就能保存,不會再失傳,我們用意在此地。

  所以在這之前,我們發現唐太宗附體,在深圳附體在一個婦女的身上,說出他的這些事蹟。也講到這個書,名字沒說出來,他說我有好東西可惜沒有傳下來,就是指這個東西。說他在地獄,你看做皇帝,只做了二十七年皇帝,墮無間地獄,為什麼墮落的?殺人太多。他說為了奪取政權,殺人太多。他那殺幾個人?現在一場戰爭,比他殺的人不知道多多少倍,墮無間地獄。怎麼出來的?就是這部書,這部書印出來的時候他離開地獄,他的功德。我是在前年,這個書的樣本書剛剛印好,印一個樣本給我看,世界書局寄給我看,我在澳洲。我們把這樣本打開,圍繞著七、八個人,當中有一個是悟忍法師,她跟她的妹妹,唐太宗附在她妹妹的身上,突然跪下來:我是李世民。李世民來了,就請他坐他不坐,一直跪在地下來感恩,就是因為印這部書他才出地獄。而且告訴我,這部書將來可以救全世界。因為這句話,我才動了個念頭,要把它翻成外國文,對全世界流通。所以這次我們在這邊帶來了好像有五百本,我送給聯合國三百本,讓大使帶回去,聯合國每個國家大使都送一套。

  所以人不能沒有好心,不能不做好事,你看唐太宗做這樁好事,救他出地獄,離開地獄這真的不是假的。這是我們沒想到的,我們不是為了救他的,我們是為了這部書太好,不能讓它失傳,一定要讓它流傳到後世,我們目的在此地。這沒想到無意當中救了他,幫了他的忙。而且他這一句話,非常重要的一句話,就是能救全世界,讓我們想到這部書要送到聯合國,要送給全世界,要翻成各種不同的文字來流通。這樣讓我們就想起來,很多人都說,二十一世紀是中國人的世紀。現在我們就肯定,是中國人什麼世紀?是中國人《群書治要》的世紀。大家都讀這部書,都有這個理念來治國、來平天下,世界才能得到永久的和平、安定。我們自己沒有別的,念佛往生極樂世界,這個世界,一絲毫沾染都沒有。

  所以我們要用這樣真誠的心幫助斯里蘭卡,盡心盡力讓斯里蘭卡成為世界上,大的來說宗教之國,任何宗教在這個地方,都能得到平等的照顧。就跟唐太宗一樣,唐太宗這點了不起,他在世的時候基督教傳到中國,平等待遇;伊斯蘭教傳到中國,也是平等待遇。你在北京看到清真寺赦建,赦建是皇帝下命令建的,很多佛教寺廟赦建,你看清真寺也是赦建,天主教教堂赦建。這就是看到唐太宗的心量,他對於宗教、對於文化,只要是善的、好的,平等統統護持,他是宗教的總護法,並不是佛教的護法,所有宗教的總護法。這個人做了好事,他有愛心,所以他能離開地獄。我們要以這樣的心量,真誠的慈悲,好好的學習佛陀教誨。

  其實中國傳統的東西,真正講就四科五倫、五常、四維、八德。你看一部《四庫全書》,你無論翻開哪一本都不離它這個宗旨。佛法也是一樣,也很簡單,淨業三福這是講倫理的,三皈、十善、六和、六度、普賢十願,就圓滿了。重要的要做到,天天要想到,起心動念不離開這個原則,這就是真正佛弟子。我們只管做自己,不要問別人,別人做好讚歎,不做也好,不說,我們也不毀謗人。不去樹敵,不要去跟人家對立,他跟我對立可以,我不跟他對立。你心裡清清楚楚、明明白白,歡喜,所以法喜充滿,常生歡喜心。各人造業有他的業緣,那是過去生中生生世世結不善的緣遇到,那有什麼辦法?他必須消他的業,他那個業不消他化解不了,業有的不是一世能消掉,要好多世才能消掉。所以只有對大乘真正認識、真正透徹了解,你這個煩惱才能斷得掉,你才會下這個決心,情執斷掉,傲慢斷掉,懷疑斷掉,你這一生決定成就。一切不能成就根本的原因,就是三樣東西,這三樣東西能夠斷掉,佛稱為大丈夫,這是佛所讚歎的。

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