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華藏衛視之友聯誼會(為八八水災受災眾生祈福)—淨空老和尚開示  (共一集)  2009/10/25  台灣高雄漢神巨蛋  檔名:21-576-0001

  尊敬的市長、縣長,諸位大德,諸位法師,諸位同學,大家好。昨天在此地給諸位做過報告,今天是三時繫念法會的日子,我在此地要跟諸位說明的,就是這個法會,它到底有沒有作用?理論依據是什麼?這是我們不能不知道的。諸佛菩薩、祖師大德教導我們,消災必先修福,修福必先懺除業障。古人也說,修學的次序一定要把《感應篇》擺在第一。《感應篇》是講因果教育,《弟子規》是講人事教育,十善業是大行的基礎、原始,這是儒釋道三個根、三個標準。

  我們冷靜觀察許多修學的同參道友,這裡面有出家的、有在家的,為什麼過去高僧、高士那麼多?現在在這個時代,幾乎我們聽不到了,原因在什麼地方?原因在扎根教育,也就是過去古老的中國,這三種教育真的是扎根教育。從什麼時候開始學?從一出生,小孩出生,誰教他?父母教他,父母在嬰兒面前,言談舉止都要端莊。為什麼?嬰兒已經在看,他的眼睛張開了,耳朵豎起來了,他會看、會聽,他已經在開始學習。從出生到三歲這一千天,這一千天叫扎根教育,這個根要紮得好,這個人就是聖賢君子;如果紮得不好,父母要負責任的。六、七歲開始上學,上學這是老師接著父母繼續教育兒童,一直到他能夠辨別是非邪正。實際上講,有能力辨別是非邪正,大概五、六歲就很明顯了,這都是歸功於教育。

  災如果消了,福就現前,感得的是天清、地寧、人和、人長壽。所以我們要相信,佛菩薩常在經典裡面告訴我們「禍福同源」,都是源於自性;中國老祖宗告訴我們人性本善,《三字經》上第一句話說,「人之初,性本善」。性要隨淨緣、隨善緣,這是福,這是吉;如果隨的是染緣、惡緣,那就是禍、就是凶。所以古人說「知常曰明」,常是我們中國講的五常,仁、義、禮、智、信,它代表的是道德。你知常,這是明,明是智慧;如果不知常,妄作,妄作就是煩惱當家、習氣當家,果報是凶。在佛法裡面講佛與魔,實際上佛跟魔是一體,遇緣不同。魔是修惡到了極處,佛是修善到了極處,這是善惡兩種緣不一樣。

  我們的老祖宗給我們說得好,善惡用兩個字來代表它的極端,古人講,「萬惡淫為首,百善孝為先」。我們就知道,如果人人都能夠孝順父母,那就是孝,修萬善,這個社會、這個世界跟極樂世界就沒有兩樣,這一點不能不懂得,不能不認真的去做。萬惡淫為首,我們今天看看現前的社會,看全世界,你每到一個地方,六根所接觸的境界,你看電視、網路、廣告,時時處處你所看到的是什麼?讚歎邪淫,讚歎邪淫就是讚歎萬惡,唯恐你不修萬惡。這個如果要不能夠警覺,這個社會要想化解衝突、恢復安定和平,那非常困難。所以我們老祖宗的話講絕了,諺語所謂「不聽老人言,吃虧在眼前」。社會的教育在古時候,幾千年來都遵守孔夫子的一句話,那就是「思無邪」。任何表現的文藝演出,都要叫人觀聽不能有邪思、不能有邪念,思無邪這個標準。現在這個標準沒有了,可以說滿清亡了之後,我們國家就不再重視這個標準。現在完全接受西方的價值觀,這問題嚴重,這是很可怕的一樁事情。

  這些年來,我們參與國際和平會議,把這些理念告訴與會的朋友們,希望大家能警覺到,我們怎麼樣能夠把這個價值觀把它改變,我們的社會才有救、才有前途。所以我們從學佛的弟子,從我們開始,從我們自己身上改,給社會做一個好樣子。消災,先消自己的災,這個很重要,自己的災要消不掉,你怎麼能消大眾的災?要消自己的災,就要修養道德,要認真落實《感應篇》、十善業、《弟子規》,要認真去落實。如果我們隨順性德,我們的心態就轉變了,改變我們的心態,改變我們的心情,我們是純淨純善,我們的身體就會健康。所以古德講,「仁慈養肝」,仁慈的人肝不會得病;正義的人,肺不會得病;禮貌的人,心是健康的,不會有心臟的毛病;「智慧養腎」,「誠信養脾胃」。你看看,我們能夠把五常、四維八德都做到,你身體不會生病,百病不生。縱然我們身體有病,你真正把道德做好了,給諸位說,那個病不要看醫生、不要吃藥,自己會好,這對我們自己。我們自己好了,就能感應外面的樹木花草、山河大地。

  最近這個十年,我們在國外自己種菜,我們種菜,我們不用化肥、不用農藥,我們給這些小蟲,跟牠們協商,都很聽話。我們的菜園,我一定畫一個區域供養牠們,牠們專吃那一塊,其他的牠不會動我們的。跟小動物往來比人容易,牠真聽話,真遵守約定。我們的果木樹很多,我們跟鳥協定,指定幾棵供養鳥的,你可以去吃;沒有指定的,牠一定不會去干擾。我們做了十年,經驗豐富,可以跟小動物誠信的往來。我們也能跟山河大地,剛才陳總裁給大家做的報告,江本博士跟我也是好朋友,今年到南部來,他也來看過我。他的實驗,琵琶湖是個很有名的實驗,陳總裁知道得不夠詳細,她報告有問題,她說有一千多人,沒那麼多,他那次參加大概一百五十人。一百五十人,請了一個老和尚,九十歲老和尚,在湖面前祈禱,祈禱一個小時。祈禱就一句話,讓我們祈禱的人身心清淨,萬緣放下,心裡只想著一句話,「湖水乾淨了,湖水乾淨了」,就念這一句話,想這一句話。一百五十多個人做一個小時的祈禱,三天之後,琵琶湖這個海灣果然清淨了,清淨了六個月,不是兩個月,是六個月。所以我就跟江本博士說,我說你們如果說每三個月去祈禱一次,這個水永遠不會污染了。它六個月之後會再又恢復到死水,又恢復到很難聞的氣味。這就是說,山河大地跟我們也能夠交流,也能夠起感應道交的作用。

  這個在佛法裡面講得非常清楚,佛告訴我們,「情與無情,同圓種智」,任何物質現象都有見聞覺知、都有受想行識。所以水能看、能聽、懂得人的意思。山河大地同樣,一粒塵沙、一塊石頭,我們坐在這個大廳裡面,上面是天花板,下面是大地,我們坐的這些桌椅板凳,它會不會聽?會;它會不會看?會;它懂不懂得我們的意思?懂得。所以我們起心動念善,整個山河大地都善;我們起個惡念,整個山河大地就變惡,就這麼個道理。懂得這個道理才曉得,我們這個法會如果是以真誠心來做,這個法會也就是做祈禱,它有效果,無論從佛法、從科學我們都得到了證明,這是我們應當了解的。

  法會是治標,修行是治本,修什麼?就是要落實三個根。總的來講,佛陀常常教導我們,「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,不但身體百病不生,山河大地也不會出毛病。所以說,自然災害不是自然,是我們眾生念頭、行為、業力所感召的。我向諸位貢獻的就這一點點,希望我們記住,我們有信心,確實至誠感通!古德講的是,真誠心能感動天地鬼神,道理就在此地。我的話就說到這個地方,謝謝諸位為高雄、為台灣、為全世界苦難眾生認真的祈禱,謝謝大家。

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