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悟道法師晨間講話—行有節度,順應自然  悟道法師主講  (第三一七集)  2022/11/8  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0317

  諸位同修,及網路前的同修,大家好。阿彌陀佛!請放掌。今天是二O二二(壬寅)年十月十五日。在道教裡面講三官大帝,天官賜福,正月十五;地官赦罪,七月十五;水官解厄,十月十五,這個是三官大帝,在台灣民俗講「三界公」,這是道教。我們讀誦《太上感應篇》是道教,所以對道教這些神靈,我們也是需要有一些認識。

  昨天我們學習到,「乘威迫脅,縱暴殺傷」,乘著自己的威勢,逼迫威脅別人,叫別人就範。這個很多方面,我們現在在整個世界,社會上這種情形很多。「縱暴殺傷」,縱容暴力,殺害、傷害別人。像這幾天報紙報的詐騙集團,這個也就是害人,甚至殺人,都屬於這個兩句,這個造很重的罪業,司過之神都記大過。

  我們今天接著學習下面這兩句,「無故剪裁,非禮烹宰」。這兩句就是講做什麼事情都要有一個節度,不能過分。「無故剪裁」,這個是講古時候這個布匹,剪刀去剪,做衣服,這個衣服有很多是蠶絲做的,這個布有很多種類,無故就是無緣無故去做這些衣服,服裝類的。這一句也就是教我們不能浪費,因為剪裁做衣服它總是有一個時節,什麼時候需要,再去剪裁、再去做。就像我們買衣服一樣,衣服什麼時候買?夠用也就好了,不要浪費,買了一大堆,太多,好幾個貨櫃都運不完,現在人的確就是浪費。西洋人講消費,提倡消費,提倡消費實際上就是提倡浪費,浪費什麼?浪費地球的資源,後代子孫的資源,我們這一代統統把它拿來用光了,以後他們就沒得用了,這浪費地球的資源。

  你看我小時候,我去小商店買糖、買鹽,它都用紙包著。現在塑膠袋發明了,你看那個塑膠袋裝了東西也還可以用就丟了。丟了,後續是什麼?清理垃圾的人要去清,而且塑膠的東西很不好處理,你要燒,污染;不燒,它又化不掉,垃圾一大堆。現在製造垃圾,大陸叫垃圾(拉基),堆積如山。垃圾山要放在他家旁邊,每一個人都要抗議,大家都要抗議,都不願意;不願意,但是大家又很樂意去製造,人類愚蠢。所以我現在這個塑膠袋用過,我都要撿起來重複使用,用到不能用再丟。現在垃圾還要分類,不然人家不好處理,我們用得是很方便,一丟,多少人給你處理?製造多少問題?就是這一句講的涵蓋這一些,這是講古時候。那我們現在,你要看現代的環境是什麼?現代人做的是什麼?

  「非禮烹宰」這一句,烹宰就是殺生。我們前面看到「積善章」,「昆蟲草木,猶不可傷」,蟲、螞蟻那些,還有包括小草、小樹木,我們都不可以任意去損傷。這裡怎麼又提到可以烹宰?烹宰是殺生。這個也是太上慈悲,你能夠做到不殺生,這是最好,像佛教提倡不殺生。但是一般人很難不殺生,勸他吃素很難。不要說沒學佛的人,學佛的人有的都還很難,只有少數人他可以不殺生、吃長素,但多數人他做不到。所以佛教一般勸不能長素的吃花齋,像今天十五(十齋日)吃素一天,初一、十五吃一天;或者吃六齋,一個月六天;或者是依照《地藏經》十齋日,一個月吃十天,漸漸到了長齋,這也是一個方便,就是引導大家不殺生,吃長素。

  殺生,主要還是為了吃。一般世間人只有知道殺人有罪,殺動物他認為沒有罪,實際上一樣有罪,這個都有因果的。《地藏經》講,「地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報」。所以我在台北雙溪小築,那邊常常有人去打獵,我就把《地藏經》的經文寫在牌子,幾個常常打獵的地方,給他們看。當然他們看了能不能接受是一回事,不過他會看到,總是給他種個善根種子,知道殺生你會得宿殃短命報,讓他有這個概念,有這個因果的觀念。

  太上慈悲,就是大家無法做到不殺生、吃長素,但是你不要太過分。所以古禮,它祭祀都有宰殺三牲、五牲。一般民間拜拜,像我小時候家裡拜拜,三牲,三牲就是有翅膀的、水族類(水裡游的)、地上爬的(地上走的),這三種動物。有翅膀的就是雞、鴨,包括那個鳥,一般都雞、鴨比較多;地上爬的牛、羊、豬,這些地上走的走獸;水裡游的就是魚,這個叫三牲。後來我們家學佛吃素了,這個三牲,也有魚、也有一塊豬肉、也有一隻雞,但是它統統是素的,就是素三牲,用這個來取代,這也是一個方便法。當然真正修行人他就不需要這些了,不需要做那個形狀,這個只是給一般剛剛在吃素的人,他那個習氣還在,做這樣的一個形狀,過過癮。實際上有做這樣、沒做這樣,那個質料統統是素的,反正沒有差別。

  太上慈悲,就是知道多數人他不能不殺生、吃長素,但是用這個禮來做一個規範,用禮來規範什麼時候拜祖先、拜天地,這些祭祀。一般在古禮講就是祭祀的時候才殺生,或者有什麼節日,不能不合乎這個禮節,愛吃就殺。像現在人沒有這個禮了,天天吃肉,三餐吃肉。小時候我記得我們過年過節才有這些雞鴨魚肉,平常沒有。因為一方面家庭經濟也不好,也吃不起,只有過年過節。過年過節才有這些豐盛的雞鴨魚肉,因為要拜拜,平常的時間就沒有。平常初一、十五有拜拜,拜地基主,拜這些。像我母親以前常常在拜,有時候我看到拜豆干是最好的,豆干就不錯了,菜自己種的。

  所以這個一句「非禮烹宰」,就是不合乎禮不要亂殺生,也就是說,你做不到不殺生,但是你也不要太過分,亂殺沒有節制。依照這個禮,有個規範、有個節制,這樣造業造得比較少一點。如果非禮烹宰,想到愛吃就去殺,要打獵就天天去打獵,那這個罪業就重了。所以合乎禮,它有一個節制,禮非常重要,禮是世間法的一個標準。佛法是講以戒為標準,世間法是禮,這個都在《禮記》裡面,我們可以去看看《禮記》。這個《禮記》裡面也包括我們祖先教我們怎麼過日子、怎麼生活,比如說什麼季節該吃什麼菜?過去我們淨老和尚常常教我們,要吃季節菜,因為季節菜就是當季的菜,它產量最多,最好吃,對人身體最有幫助。不能冬天吃夏天的、夏天吃冬天的,那個違反自然規律,對你身體沒有幫助,吃了也等於白吃了。所以老和尚教我們,我再教大家,我也再傳給大家,我也沒有吝法。如果依照老和尚他以前教我們的,那個菜位置怎麼擺,還要分五行,這個就更講究了,金、木、水、火、土,像昨天立冬,該吃些什麼食物。總之我們現在已經進入冬天了,大家盡量吃冬天的蔬菜水果,這個對我們身體是最健康,這個是《禮記》裡面都有這些記載。

  好,今天就跟大家分享到這裡,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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