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悟道法師晨間開示—人能弘道,非道弘人  悟道法師主講  (第七十六集)  2020/1/9  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0076

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。

  今天是臘月十五,再半個月就過年了。《感應篇》講「晦臘歌舞」,晦是每個月最後一天;臘,一年十二月,是最後一個月。這一個月當中,就是要總結一年的事情。在修道的人來講,要反省,總結一年來我們在道業上,在修淨土叫淨業,世間做事業的,讀書的學業,各方面,我們在這個一年當中有沒有提升、有沒有進步?這一個月就是一年的一個總結。一年,我們俗話講年關,過了這個年關,又要迎接新的一年到來,新的一年有什麼計畫,要做些什麼,這個都是要先預備的。所以在《感應篇》講「晦臘歌舞」,這個時候不是去娛樂、唱歌,歡樂的時候,而是要收攝身心,要精進,來提升各方面的事業、學業、道業、淨業,這才是這個時候該辦的事情。

  所以我們沒有學傳統文化,實在講,現在都是學西方文化。西方文化,現在大概也變成,幾乎這個世界有三分之二,大家都過聖誕節,我們台灣、大陸都不例外,聖誕節都變成三分之二的人,他的一個文化了。聖誕節,它本身也是要根據聖經的經典。聖誕老公公他代表什麼?代表一天到晚去打人嗎?聖誕老公公他沒拿槍,沒有拿子彈。過聖誕節,現在年輕人只知道吃喝玩樂,這個節日就是大家吃喝玩樂的時候,那個就沒有意義了。就是《太上感應篇》講的「作為無益」,在這天所作所為,對於自己身心、對於家庭、對於社會都沒有利益,作為無益,吃喝玩樂。吃喝玩樂,以佛法來看就是造業,而且不是造善業,造惡業。吃喝玩樂,殺生吃肉、喝酒等等的,殺盜淫妄這些事情。這個節,你說對人類如果是這樣的過節,有什麼好處、有什麼利益?這是《感應篇》講的作為無益,所作所為都沒有利益自己,也沒有利益社會大眾。因此這個世界是愈來愈亂,災難也是愈來愈多,這個是我們大家要明白的。

  所以我們學習儒釋道的教育,就是要認識我們的祖宗。雪廬老人在《論語講記》講,自古以來,外國人學中國傳統文化,外國人得福報;中國人去學外國的文化,中國人得災禍。這個話那是千真萬確的事實,一點都不假。所以學中國傳統文化,不限定是中國人才需要,不是限定中國人,所以我們淨老和尚現在在聯合國教科文組織推廣的,是向全球、全世界人類去推廣。湯恩比教授講,二十一世紀如果不提倡學習中國傳統文化孔孟學說以及大乘佛法,這個世界很難恢復秩序。這個世界沒有秩序,那就大亂;大亂,人類就遭殃,就受苦了。天災人禍不斷的出現,這樣發展下去不改善,肯定到最後就是重大災難發生。所以在這個當中,我們淨老和尚也是明知不可為而為之,盡心盡力,把中國傳統文化這個道要傳播到全世界。

  現在最迫切需要的就是《群書治要》,講政治的,實際上一部《論語》也是主要講政治的。政治為了公安,為了公眾的安定,政治辦好了,大家心安;政治你辦不好,大家心不安。一個國家的領導人,如果一個決策錯誤,那比貪污嚴重。貪污,大家知道他要負責任;決策錯誤,有沒有法律要他負責任?沒有。比如說貪污,你貪一億,這個要抓起來關很久;但是一個決策錯誤,你損失一百億,那這個帳怎麼算?有沒有定賞罰,決策對了有賞,決策錯了要罰?也沒有。所以只有定貪污要判刑,那決策錯誤就沒事了。貪污,把人民的錢偷走了,損失了,因為這樣,要給他判刑;決策錯誤了也是人民損失,那損失更大,要不要判刑?要不要負責任?要不要下台?這個就沒有定了。

  所以不學習不行,《群書治要》一定要學習。我們要長期去學,不是說聽一遍你就會了;你聽一百遍,會了就不錯了。會了,什麼叫會了?會了你就會治理得很好,你就不會出現什麼問題。你要弄得很亂,你說你懂了,其實沒懂。或者坐在那邊聽,耳邊風,他也沒聽進去;聽進去了,有沒有正確去理解它?理解之後,有沒有實際用在我們待人處世上?在工作上有沒有用上去?你真懂了,真會用了,才有用;如果你懂了,你不去用,那也沒有用。所以第一個要明白,要真正懂了,懂了之後要去落實,去把它做到,照這樣去做,問題才能得到解決,不然永遠解決不了。所以在每一個團體、每一個單位,道場也好,世間的事業也好,第一首要的就是培養後繼的人才。「人能弘道,非道弘人」、「人存政舉,人亡政息」,什麼都要人去做,沒有人,那個事情不會自己去做的。

  所以最近一個居士,老和尚請他在巴黎買一塊地,要建一條龍的學校,像弘明實驗高中那樣的。也要找我去參與一些建議,我就簡單提出三個主要的。第一個,有錢就能買那個地了,就像我們蓋廟一樣,有錢你就能蓋,批准了蓋起來,那並不是很難。蓋好了之後,你要做什麼用途?是蓋好了,蓋得很漂亮,讓人家去照相嗎?誰去管理?你要做什麼用途?你蓋這個地方,你的目標在哪裡?你的作用在哪裡?就是你要做什麼用途?這個你有沒有事先去規畫?還是蓋這個,有齋堂、有講堂、有念佛堂、有客堂,這些都設計好了,那後面有沒有人?誰去執行這些工作?所以第一個我就提出來,誰去負責這個事情。那個居士有錢去買,買一買,甚至蓋一蓋,那個也不難,有錢的人,這些錢對他來講是小事,但是建好了誰來負責、誰來管理、誰來經營、誰來運作?這些行政事務誰來做?不要說外國了,在本國,我們都很困難。請誰來當校長、來培訓老師?學生從哪裡來?所以我就簡單提出三個主要的。

  這個發心我們當然隨喜,但是後續呢?老和尚大慈大悲,看到弘明辦得這麼成功,也想在巴黎辦一個。辦這個學校,在外國辦,有外國的困難,那個困難,當然在客觀條件上,比你在台灣辦困難多了。所以這些都需要人。實在講,人才的培訓它是一個先決條件。你有這些人,然後蓋那個,才有人去執行、去做那個工作。如果你這個組織、團隊沒有建立起來,蓋了那個要做什麼?所以這個都是我們要去思考的。像我們一個道場也是一樣,我們現在雙溪要蓋廟,那這個廟蓋好要幹什麼?在那邊吵架、在那邊打架嗎?這個都是我們要去思考的一個前提,要去思考的。特別我們年紀也都大了,過年我就七十歲了,人生七十古來稀。就是還不到七十歲,往生的人也不少,我們師兄弟就往生好幾個,沒到七十歲就走了,那你敢保證明天嗎?今天站在這裡跟大家講話,明天還會站在這裡嗎?我不敢講。人命無常,人命在呼吸間。從一個正常的情況來看,這些道場、這些寺院,必須要後面有人來接班,那這些年輕人現在有幾個?都是老的,你看我們道場都是老的,來念佛,老的;來工作,老的。這些人往生了,那這些工作,年輕人他要做嗎?他願意做嗎?所以這都是一個問題。

  這個時代,它的教育方向都是偏向西方。不管東方、西方,不管哪個國家、哪個族群,你這個事業要長期的運作下去,必定要培養後面來接的人,這才是一個長久之計。你說哪一個企業、哪一個公司,只要是經營很久的一個公司,它必定是這樣做的。如果沒有考慮到這一點,那就是做到你這裡為止,做到你退休,沒有人接就收起來,或者讓給別人,就這樣,就結束了。所以在大陸的同修,他們有經營一些企業的,我也跟他們提醒,我說你現在這麼投入,拼命在做,我說你要做多久?做到你退休為止嗎?還是要繼續下去?你開了這個工廠,是做到你這裡為止嗎?他說要長久經營下去,我說那你兒子接不接?你兒子幹不幹?他願意幹,你以後退休了交給他,他繼續把你的公司經營下去。他要再延續下去,他還是要培養再下一代的,培養第三代的人。

  培訓人是一個主要的內容,沒有人,那你談什麼?所以《論語》講,「人能弘道,非道弘人」,道自己不會去弘,是人才能去弘道。人去學道、去修道,你才能弘道;道沒有人,它不會自己去弘的,是人才能去弘這個道。所以主要的內容就是在人,所有的問題也都是在人。天災人禍不都是人幹出來的嗎?人不能推卸責任的。每一個人都要對因果負責任,人無法推卸因果責任的,善有善報,惡有惡報。

  今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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