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悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第七十一集)  2019/12/16  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0071

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。上個星期我到台中去看病,剛好澳洲墨爾本一個老同修,大概有十年沒見過面,十幾年有了,跟他一起聚餐,早上聚餐。談到我們淨老和尚提倡傳統文化、《弟子規》,他覺得提倡這個《弟子規》,他的看法很悲觀。為什麼?就是他覺得推這個現在也沒有人願意來學,推這個有什麼用?他提出這樣的一個看法,覺得這個是很悲觀的。當時我就給他分析。他主要講的,就是他覺得推這個,大家學了不去照做,那有什麼用?所以他感覺很悲觀。我跟他講,如果沒有推這個,那又會怎麼樣?他就舉出例子,他說古時候不都是讀聖賢書嗎?為什麼還有那些奸臣、貪官污吏那麼多,那讀這個還不是一樣嗎?所以他提出這個看法。

  我就分析給他聽,我說以前的人讀聖賢書他未必做到,但是他有接受聖賢書的概念,他自己也知道對跟錯,只是煩惱習氣重他控制不了,境界一現前就隨著境界轉了,但是他心中起碼有一把標準的尺在那裡,他自己很清楚。讀了聖賢的經書,犯了錯,以後他還有改過的機會,因為他有個標準在心裡;如果沒有讀聖賢書,他犯了錯,他也不知道錯,他還以為這是對的,那他永遠就不可能會回頭、不可能去改過,因為他沒有一個善惡的標準在心裡,他沒有。我們人本來就是學好比較難,學壞比較容易。學壞,三天大概就會學得很壞;學好,恐怕三年都還未必學得很好。讀聖賢書,也不能一竿子打翻一條船,你不能說都沒有人照這樣去做,照這樣做的也有,只是比例來講比較少數,造惡業的人比較多數,修善的比較少數,這個是比例來講。你不能說,讀了聖賢書,所有的人統統沒有去做,那不能這麼講。古時候真正依照聖賢書去修的人,大有人在,只是有一些人他有出了名,人家認識他、知道他;有一些人他是不出名的,我們不知道的,也大有人在,所以不能說讀了那個沒有用。

  所以在《論語講記》雪廬老人也講,宋朝以前的讀書人,他們的目的還是志在聖賢,但是讀了未必做得到。但是目標總是希望讀聖賢書就是要成聖成賢,這是他的目標。從宋朝以後,元朝、明清(明朝、清朝)那個時候讀書他不是志在聖賢,他讀書的目的就是在取得功名,他不是在聖賢。我們現在的話來講,讀這個聖賢書幹什麼?應付考試,考試考過了,他就有官可以當、就有功名利祿。他讀這個聖賢書,他的目的是在取得功名,不是志在聖賢,是志在功名,心態是完全不一樣。

  我上個月到上海去,同修招待我去上海郊區一個孔廟,這個孔廟有一些以前讀書人作弊的小抄。作弊,以前就有了,不是現在才有。作弊也真是很有才華的,他那個字寫得很小,字小但是非常工整,但是作弊。作弊,在台灣高雄我也看過,在二十幾年前我到高雄淨宗學會去講經,那個吳媽媽現在還在,九十歲了,她帶我去看她們親戚家一個舊房子,它有一些以前留下來的東西。然後有一篇文章寫得密密麻麻的,字非常小,好像那個毫毛的字,寫得非常工整。她就跟我講,她說師父,那個是以前我們親族的人去考試作弊的,帶小抄。那個作弊也不簡單,要抄那些,叫我們現在去抄,我們抄不來。為什麼他會去作弊?他的心態就不對了,讀這個聖賢書是志在聖賢,而不是在功名,當時大家的心就是為了考取功名、為了應付考試的。縱然在明清這個時候,也是有忠臣,也不是全部是奸臣,所以也不能夠一概而論。你看明朝海瑞他就是忠臣,嚴嵩他是大奸臣。清朝也是一樣,不是統統是不好,不能這麼講。

  所以我就講,我說如果你沒有讀這個聖賢書,你連一把標準的尺,這個善惡標準的一把尺你都沒有,那不是更離譜了嗎?現在就這樣,現在我們看到整個社會,很離譜的事情他覺得他沒錯。那你能怪他嗎?不能怪他的,因為他沒有這個標準的觀念在,沒有這個標準的觀念,他的知見、見解,邪知邪見那是必然的。所以佛在戒經上講、在經典上講,破戒佛還能救,破見佛不能救。破戒是什麼?他知道這個善惡的標準,做錯了,煩惱習氣太重,有時候控制不了又犯戒了,但是他知道這樣是不對的,以後他還是會有改過的機會,改過他就沒有罪業了。所以破戒佛還能救。但是破見,他那個見解不對了,把那個錯的當作是對的,他怎麼會去改?他認為他沒錯,就一直錯下去了,那佛也救不了。這一個標準在,才有懺悔改過的機會。

  所以我們讀《感應篇》,讀到最後「其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也」。我們沒有讀《感應篇》,我們沒有善惡的標準,自己總認為自己都沒錯。沒有這個標準,他就不可能去改;有了這個標準,他以後因緣成熟了,才有可能改。現在做不到,也是要讀、也是要念,為什麼?種這個善根種子,聖賢經典就是這個種子落在阿賴耶識,落得愈深刻愈好,將來幫助我們回頭改過,它就起作用了。所以現在做不到,我們還是要勉為其難,大家要忍耐來讀。所以學習就是要長時薰修,不是一天、二天的。我們這些煩惱習氣,那也不是一天、二天的,無量劫的。因此大家要發心長時薰修,一門深入,這個才是我們修行的一個正確的方向。我們斷惡修善,《無量壽經》講:「善人行善,從樂入樂,從明入明」,從光明就進入光明,所以前途無限的光明;「惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥」,那個冥是冥間,冥間到陰間,三惡道黑暗,地獄是最黑暗的。所以惡人行惡,從冥入冥,黑暗再走更黑暗的;善人行善,光明走得更光明。所以我們大家一定要明白這個道理。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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