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悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第六十四集)  2019/11/27  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0064

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。

  我們今天是到三重淨宗別院做一場繫念法會。原訂是在香港這個法會,今天最後一天圓滿,因為這次香港社會上發生了很多暴亂的事件,常常有一些無辜的路人也受到嚴重的傷害,我們淨老和尚慈悲,顧慮到大家的安全,所以臨時取消這次法會。當然也造成大家的不便,大家要能夠理解我們淨老和尚他的悲心,我們也不要讓他老人家操心。所以今天我們也臨時決定,二十七號我們在網路有播七天的香港四月份的繫念,來代替這次的法會。希望同修透過網路共修,大家一起來護國息災,做繫念法會,求佛力加持。今天是第七天了,前天莊嚴師也提議,今天是不是親自做一場,用網路直播?我想這個也是可以。剛好今天是二十七號,是圓滿,在三重做一天,用網路直播,這個應該更理想。所以今天我們也是到三重去做一天的法會,沒有參加錄影的,當然同修大家還是照常做你自己的工作。

  我們在《論語》上學習到,孔子講「驥不稱其力,稱其德也」。這個驥就是古代的千里馬,一天可以跑一千里,那是上等好馬。這個馬,孔子講,不稱讚牠的力量,牠這麼能跑,不稱讚牠的力量,稱讚牠的德。那什麼是德?守規矩就是德。我們現在都是用汽車,沒有馬了;沒有馬,我們開車要守交通規則,不能亂超車,這就不守規矩。縱然你技術很好,不守規矩,孔子他不讚歎;讚歎德,讚歎他守規矩。《論語》每一句經文舉出來,每一章書講的都是要舉一反三的,我們不能呆呆板板的,然後看這個馬,那就是千里馬,現在沒有馬,這個就太笨了。現在沒有馬,現在有汽車。車,那只有指車這樁事情嗎?守規矩只有開車要守規矩,其他就不用守規矩了嗎?所以講一個例子,我們就要以此類推,舉一反三。做任何事情都有它的規則,不能不守規則,自己想一套,然後亂套了。

  守規矩就叫德。現在教育不重德育,重視這些技術、技藝,這是本末倒置。德是根本,藝是枝末,現在學校只有教你技術,沒有教你道德,沒教這個。你很有才能,但是沒有德,古人講缺德。現代人真的是缺德,缺少道德的教育,叫缺德。我們淨老和尚一生的教學,到了晚年特別重視這個基礎,倫理、道德、因果教育,就是守規矩。我們道場跟所有的團體都是一樣,都有它的規矩。我們國家有憲法、有法律,我們民間有善良的風俗民情,這些統統是規矩。道場一個規定,也是一個規矩,下面的人不能自作主張,自己要怎麼做怎麼做。

  我舉一個例子,比如說我規定放什麼佛號,那下面執行的人有沒有照規定來做?如果沒有,你喜歡那個,你就放那個,你說這樣有守規矩嗎?如果是這樣的話,那不是很亂嗎?我們道場到底要依哪一個?大家去看看人家佛光山、人家慈濟,你看他們是什麼調?他全世界五大洲統統是那個調,不像我們淨宗很亂,各搞各的。這個也是很亂,我們現在也管不了,我們老和尚主張的是各自獨立。就在各自獨立這種情況之下,每個學會也有它自己去定的,那我們不干涉,你喜歡什麼,你自己去定。我到你們的道場、到你們學會,我遵守你的,你念什麼調,我跟你念什麼調;但是你來到我們這裡,我們道場,我們念什麼調,那你要跟著我們一起走什麼調。就是海賢老和尚講的,我們走到哪裡要守哪裡的規矩。那你到佛光山,你不能拿我們淨宗的調,說你那個調不行,我們這個調好聽,可以嗎?那是很沒有禮貌的,不可以的。你去到人家的道場,要尊重他們的;換句話說,他來我們道場,他也要尊重我們的。彼此互相尊重,這就是禮。

  現在我們老和尚就是指示我們這個道場做百七,下個月(十二月)七號百七圓滿了。這個百七圓滿,我們做了五個百七,在台灣可以說是自自然然形成繫念道場。所以我們現在誦經、念佛都是根據三時繫念這個音調,以這個為主。這個我也講過很多次,但是下面執行的人有沒有這樣執行?有沒有照這樣做?大家想一想。你回到《論語》這句話,孔子講「驥不稱其力,稱其德也」,不稱讚牠的才能,牠有多厲害,稱讚牠守規矩。這匹馬能跑一千里,如果牠不守規矩、亂闖,你就摔下來了。駕馭的人怎麼去駕馭這匹馬,讓牠上軌道,遵守規矩,然後牠就可以發揮牠最好的功能。我們人也是一樣,舉出一個動物的例子,我們要舉一反三。

  所以大家學習傳統文化,就是在生活當中我們要去做。我們讀《太上感應篇》也要在生活上點點滴滴去落實,這樣才會有效果,你讀了才會愈來愈有心得。如果都停留在讀誦,那就沒有心得了。讀一讀,生活上也不知道怎麼做,知道了也不去做,那就得不到受用。所以我就舉出一樁例子,其他可以以此類推。大家一定要從這裡一起來學習,我們道業才會提升,事業才會進步。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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