下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

2O18年道德講堂光碟教學課程第四季開示  悟道法師主講  (第一集)  2018/11/26  台灣台北靈巖山寺雙溪小築三重淨宗別院  檔名:WD32-023-0001

  尊敬的諸位法師、諸位同修大德,大家上午好,阿彌陀佛。今天我們華藏例行性的,三天的道德講堂學習分享,今天是第一天。我們還是接著上一次學習的《群書治要》,我們接著來學習。

  《群書治要》是唐朝唐太宗下令請大臣魏徵主持蒐集、編輯而成的,把唐朝以前三皇五帝一直到隋朝,歷朝歷代的這些聖王修身、齊家、治國、天平下,這些聖賢教學的經驗都把它節錄出來。就是讀這個聖賢書,因為唐太宗李世民接了他父親李淵皇帝的位子,他十六歲就隨從父親去打仗,打了十幾年,到了天下平定之後,輪到他登基當皇帝,他是二十七歲,二十七歲當皇帝。李世民他這個人也很有智慧,因為從年輕就跟著父親到處打仗,實在講,沒有時間讀書。國家政權得到了,這麼大的國家,這麼多的事情,怎麼去管理?怎麼去治理?自己讀的書又很少,怎麼治理國家?政權是爭取到了,那是用武力爭取的。我們現在台灣的民主用選舉,選了,選上了,那後面的問題來了,你怎麼去治理才能治理得好?選上了,事情就到自己身上,自己要負這個責任了。不是選上了就沒事,選上了就有沉重的壓力,你怎麼治?

  唐太宗在歷史上他給我們做一個榜樣,皇帝當上了,也是爭,不但跟外面爭,連自己兄弟都爭,把哥哥、弟弟都殺了,爭到了。但是他還是很有聰明智慧,知道自己沒有讀書,沒有辦法去治理這個國家。沒有辦法治理,國家很快的,我們現在講政權就輪替了,就有人又出來把你推翻了,所以關鍵在治理。因此他就想到我們的老祖宗,從三皇五帝一直到隋朝,歷朝歷代這些祖先聖賢,他們怎麼治理國家,把這些資料都蒐集出來、節錄出來,在這個裡面去挑。當然有一群人在做這個工作,都是有道德、有學問的人,那不是我們一般人。現在歷史,二十五史,史書拿給我們挑,我們也不會挑,看都看不懂,怎麼挑?當時都是有大學問的人,由魏徵來主持這個工作,編成一部《群書治要》。有好幾冊,雖然是節錄,對我們現代人看,還是分量相當的大。

  這個書早年就失傳,到宋朝以後就失傳。一直到清朝嘉慶年間,日本來慶祝嘉慶君登基,當作禮物,送禮。所以到清朝再從日本送回到中國,當時也不是很流行,一直流傳到民國,這部書外面也很少人在看。到了民國成立,傳統文化漸漸就丟掉,都是向外國人學習的,不向自己老祖宗學習。因此這個書,從日本再傳回來,很少人去讀,甚至我們都沒聽說過。我們淨老和尚很慈悲,他知道有這部書,一直在找。後來果然有感應,就有人送來了,他就趕快把它印出來。印出來,看分量還是很大,現代人沒有耐心,一方面文言文又看不懂,所以在馬來西亞漢學院就請一些老師,再把它節錄,從這個裡面再節錄一本小冊子,薄薄的,叫《群書治要36O》,節錄三百六十條。現在好像有第三冊、第四冊,都是《群書治要36O》。「36O」的意思是我們一年有三百六十五天,我們一天學一條,一天最少要學一條。

  這個裡面講的內容,都是我們現在現實生活上面對的問題,不但政治人物要學,我們每一個人都需要學。所以《孔子家語》裡面講,「天道敏生,人道敏政,地道敏樹」。天道,這個天,四時不能亂,春夏秋冬,這個氣候亂了,那就出問題了。地道敏樹,植物生長也要跟這個四時配合,萬物才能生長。人道敏政,人道,政治最重要。所以現代很多人講,出家人你就不要去干涉政治了,這個話對不對?這個話是不對的。不要干涉政治,佛就是規定出家人不去當官,你不要去跟人家競選,但是佛並沒有教我們說,你就不要關心政治,你就不要理會政治。那我們問一問,你不關心政治,你受不受政治的支配?實在講,現在人如果要受政治的支配那也很好,問題又不受政治的支配,常常做一些違法亂紀的事情,違反憲法、違反法律,那就天下大亂了。

  所以什麼叫政治?國父孫中山先生講,「管理眾人之事,便是政治」,管理大家的事情就叫政治。現在我們管理一個工廠、管理一個公司,我們出家人管一個道場,有人就有事,你去管理,就叫政治,不一定是當官,你就是開個小商店,你也要管。你能不管嗎?那怎麼管?用什麼方法管?這個大家都沒有學習。所以現在我們每一次台灣選舉,你看這些候選人有沒有人讀過《群書治要》?這個候選人的學歷都是美國哈佛大學、英國倫敦大學,都是外國的大學。外國人,西洋人這方面不如中國,西洋比中國強的就是科技,這些管理學方面,真的不如中國,這是湯恩比教授講的,的確是這樣的。所以你拋棄老祖宗的這種智慧經驗去跟外國人學,你怎麼會管得好?外國人他們自己都管不好了,而且我們跟他學,又學得不像,起碼外國人還比我們守法,我們老祖宗的禮不要了,又不守法,那就四不像了。

  如果沒有學老祖宗這種政治智慧,我們可以很肯定的一句話說,不管什麼黨、什麼人他去執政,肯定做不好,肯定常常做錯事,自己也不知道自己錯在哪裡。因為沒有經典做標準,都憑自己想像的,也沒有去吸取我們老祖宗的歷史經驗。那些都是講因果,歷朝歷代它的盛衰,從因就可以知道它的結果了,不要等到結果出現才知道。看他現在怎麼想的,他說的是什麼話,他做的什麼事情,你就可以很清楚斷定,他將來是什麼結果,這叫因果。現在正在去中國化,就是我們自己老祖宗,中國就是我們老祖宗,老祖宗的東西不要了,跟外國人學又學不像,自己又不行。其他的黨也都是不學老祖宗的傳統文化。所以我們老和尚很慈悲,遇到這些不管什麼黨的,都是送《群書治要》。我們國際會議中心,我們邀請有來參加的這些民意代表、這些官員,我也是效法我們淨老和尚送《群書治要》,送這個給他們,不管什麼黨,他來了,我們就送給他這個,希望他能夠學老祖宗的。

  現在很嚴重的就是搞文革,然後說自己不是中國人,中國跟他都沒關係,他是不是這樣講?是這樣講。然後看到四書五經,這聖賢的經典,他就排斥,不要,學校統統去掉。讓子子孫孫沒智慧,不認識自己老祖宗的傳統文化,這個問題非常嚴重。現在如果講傳統文化,大家沒有感覺的,他那個警覺心提不起來的。現在只有講經濟,大家比較重視,文化大家不重視。其實文化才是經濟的後盾,這個大家不知道。你老祖宗不要,你有什麼方法來治理?你治得都亂七八糟的。

  所以我每次聽到去中國化,我那個心都在淌血。我到日本去,日本都沒有要去中國化,台灣要去中國化,也奇怪到極處了。這個實在講,政府他沒有權力去障礙子子孫孫認識自己祖宗傳統文化的歷史,更重要的是這些經典。你看現在統統去掉了,這些經都不讀了,就是經上講的愚痴,《三字經》講的,「玉不琢,不成器;人不學,不知義」。人不學,就不知道義理。那個玉,你沒有去雕琢,它就不能成一個好的玉。他這種做法,就是讓子孫愚痴,不認識祖宗,到最後外國不像外國,中國不像中國。我們人民要清醒了,這次的選舉也是民主的提升,人民總算被騙久了,慢慢覺悟了。騙一次、二次,騙第三次,大概大家就知道了,那不是真的。所以我們頭腦要很清醒,要理智,不能盲目的去盲從,不管什麼黨,我們的標準就是經典,你講的跟經典相應,我們就接受;跟經典不相應,我們就不採納,不聽你的,這才是正確的。離開經典,你就沒有眼睛,經典是人天眼目,你就沒有眼睛了,像瞎子一樣,掉到坑裡面去也不知道,這個問題非常非常嚴重。

  《地藏菩薩本願經》講,「若遇邪見者,說邊地受生報」。將來下地獄,還要到邊地去受生,這個因果非常麻煩。而且自己邪見沒關係,還教子子孫孫統統邪見,這怎麼得了!所以選舉,我一直講,你現在罵我也沒關係,因果票,我們正確的應該怎麼做?我們正確的回歸祖宗,認祖歸宗,認同國家憲法,認同國號國旗,在這個前提之下,兩個黨來比較,看誰做得好。譬如說《弟子規》,國民黨做不好,我民進黨做得比你好,那我們當然選民進黨,用這個做標準,這才是正確的,這才是真正的政治,這樣台灣才有前途。

  好,大家仔細聽蔡老師講,因為我也不會講,我只是發表我的心得感想,跟大家分享。我們接下來休息一下,我們就開始來聽課,希望大家有所收穫,我們人活到老,學到老,《論語》第一句,「學而時習之,不亦說乎」,到死了才不用學,所以一初生到老死,統統要學,活到老學到老,活到死學到死,我們不能夠停止。

  好!我們今天就跟大家講到此地,祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛。

  

  

#