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福建漳浦關帝廟歲末三時繫念法會開示—關公護法表忠義,武廟重建教善惡  悟道法師主講  (第二集)  2018/1/20  中國福建漳州市漳浦縣  檔名:WD21-104-0002

       尊敬的諸位領導、尊敬的漳浦佛教協會會長妙空大和尚、尊敬的諸位法師、尊敬的諸位同修大德,大家阿彌陀佛!今天是我們漳浦縣武聖廟開光典禮舉行的第一次繫念法會,上午我們午供到此就圓滿了,下午一點半(一點三十分),我們做第一時繫念佛事,來跟當地的眾生結緣。

       昨天也跟大家匯報我們這個武聖廟,關公也是我們佛教的大護法,就是我們剛才午供有念到「南無伽藍聖眾菩薩」,伽藍就是關公。關公在隋朝智者大師那個時候,遇到智者大師,在智者大師入定遇到關公,給他開示,他很歡喜,入了佛門,做佛弟子,發願要護持佛教,從那裡開始。基本上我們佛教就是兩個護法,護法總代表就是韋馱菩薩,韋馱菩薩是在古印度,很早在佛經上記載的;在我們中國佛教寺院,就是從智者大師那個時候開始,就又有關公來做護法,所以稱為「伽藍聖眾」。

       我們這個關公,他在我們中國民間,特別在福建閩南地區、台灣關公廟很多,而且都很有名的,信眾也非常多,可以說香火鼎盛。大家如果到台北行天宮,從小我母親就帶我去拜的,還有三峽關帝廟,宜蘭也有關帝廟。從南到北、從東到西,可以說關帝廟在每個鄉鎮都有。

       關公,我們一般講武廟,文武。大家如果到彰化鹿港,鹿港大概都是我們福建泉州石獅這邊的人過去的。鹿港它那邊的廟更多,所以那邊有文武廟。在台灣,文廟是文昌帝君,武廟就是關公代表。文昌帝君有一篇文章叫《文昌帝君陰騭文》,也是教我們因果的,斷惡修善的一個標準;這個武聖也有一部經,在下面牆壁有刻《關聖帝君覺世真經》,這兩部經典我們要學習。

       關公他代表忠義,忠孝友悌,《太上感應篇》講的「忠孝友悌」,為國家盡忠。這個忠不管在任何團體、任何單位、任何公司行號,大家盡忠職守,盡自己的本分,能對國家、社會盡忠,在家裡必定能盡孝。所以古代找忠臣必須在孝子之家來找,這個人能孝順父母、尊敬師長,這個人他提拔出來就能為國家盡忠。所以古代漢朝有一個制度叫「舉孝廉」,這個人在家裡能孝順父母、奉事師長,又廉潔不貪,就可以提拔出來為人民服務,這叫舉孝廉,現代也是一樣。

       所以我們要學關公的忠義,義就是道德仁義禮,簡單講叫忠義,他表這個法,關公表忠義,我們拜,就要向他學習這個忠義。所以關公的造型也很多,我父親就是拜關公的,那尊關公像到現在還在,這尊關公像他是拿一本書,就是《春秋》。《春秋》這本書是孔老夫子寫的,當時記錄各國一些亂臣賊子,哪些是忠臣,哪些是奸臣,這些春秋之筆論褒貶,現在的話講叫輿論的制裁。所以《春秋》一作,亂臣賊子就害怕了,怕被孔老夫子寫上去,歷史上都變成惡人了。所以這個關公讀聖賢書,有讀聖賢書的人,他才懂得怎麼盡忠、怎麼盡孝。所以我們現在習主席提倡的中華傳統文化就是教這個,這個都是我們要學習的。

       所以這個武廟的重建,建得非常的莊嚴。聽說這個也都是木製的,成本非常高,不是鋼筋水泥的。非常感恩我們地方的領導發心來復建,鄉親大家共同發心,出錢出力,把這個武聖廟恢復得這麼莊嚴。恢復之後,最重要還是要發揚我們優良的傳統文化,學習倫理的教育、道德的教育、因果的教育。所以我們中國寺廟,它不是一般人想的宗教,它是擔任社會教育的一個場所,我們一般講叫社教,社會教育。教什麼?教人認識什麼是善、什麼是惡;認識之後,要去斷惡修善。大家如果能夠發揚倫理道德、因果教育,實在講真的會達到風調雨順、國泰民安,這個就可以落實了;如果不懂這些道理,還是造惡業,那就風不調雨不順、國不泰民不安了。所以這個也是我們一定要了解的。

       這次也是我們漳浦佛教協會會長妙空大和尚發心來護持,邀請悟道來這裡跟大家結結緣。後續我們此地也有企業家發心做傳統文化,這個都值得讚歎的,值得效法、學習。悟道就簡單跟大家講到此地,祝大家禪悅為食、法喜充滿。大家下午見,阿彌陀佛!