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《群書治要36O》第一冊—如何能富民  悟道法師主講  (第一六九集)  2021/3/5  華藏淨宗學會  檔名:WD20-050-0169

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第一冊,第四單元「為政」,一、「務本」。

  【一六九、夫富民者,以農桑為本,以遊業為末;百工者,以致用為本,以巧飾為末;商賈者,以通貨為本,以鬻奇為末。三者守本離末,則民富;離本守末,則民貧;貧則阨而忘善,富則樂而可教。教訓者,以道義為本,以巧辨為末;辭語者,以信順為本,以詭麗為末;列士者,以孝悌為本,以交遊為末;孝悌以致養為本,以華觀為末;人臣者,以忠正為本,以媚愛為末。五者守本離末,則仁義興;離本守末,則道德崩。】

  這一條出自於卷四十四,《潛夫論》。

  『遊業』是講流動的職業。如行商等就是流動的行業。『鬻奇』,出售稀奇罕見的貨物。『阨』就是困厄的意思。『信順』,真實而通達。『詭麗』就是奇異華麗。『列士』,是指古時候上士、中士、下士的統稱。『交遊』就是交際,交際朋友、結交朋友。『致養』,奉養親老。『媚愛』就是取悅、取寵。『崩』是敗壞。這個是裡面幾個名詞大概的意思。

  這一條,就是講要使百姓富裕,以農事生產為根本,以流動的職業為枝末,這講農。「各種工藝」,工藝就是工匠以實用為本,以雕琢裝飾為末;各種工藝以實用為根本,雕琢裝飾的很美麗、很漂亮,那是末,那不是根本,實用才是根本。好像買個東西實用,用很久,不是講求雕塑、雕琢,雕得很漂亮為主,那個是末。「買賣經商,以流通貨物為本,以出售珍奇貨物來謀利為末。」這個是講做生意,貨物是民生必須品,這個是根本,賣一些很珍奇的貨物來謀利那是末,那不是根本。「這三者若能守住根本、遠離枝末,百姓就會富裕;如果遠離根本而守住枝末,百姓就會貧窮。」所以根本和枝末要分清楚,要守住這個根本,不能守住在枝末,遠離根本,人民貧窮了。「百姓貧窮就會陷入困境而無心行善」,人就會做壞事了。「百姓富裕就會安樂而容易教化」,如果他生活過得好,要教化就比較容易,教這些人斷惡修善就容易。

  下面講,「教育訓導,以道德仁義為本,以巧言善辯為末;言論話語,以誠信順理為本,以奇異華麗為末」。這兩條,一個講教育,教育要教什麼?道德仁義這是根本。講口才、善辯這些是枝末,言論要誠信順理,就是講話要有誠信,說的話要真實,要合乎道理,要合理,這是根本。那不是很會講話,講得很好聽,那個是末。知識分子,以孝養父母、友愛兄弟為根本,孝順父母跟友愛兄弟是根本,以交朋友應酬為末。對外面交朋友這是枝末了,根本是在孝順父母、友愛兄弟。「落實孝悌,以盡心奉養為本,以圖表面、講排場為末。」要落實孝悌,以盡心來奉養父母,這個是根本。如果講表面、講排場,這是枝末。「身為部屬,以忠誠正直為本,以諂媚討好為末。」部屬就是我們做為部下,對領導以忠誠正直為根本,不是一天到晚諂媚巴結去討好上面領導,那個是枝末。以上這五種讓人們守住根本、遠離枝末,仁義道德的風氣就會興盛了;假如遠離根本而去守住枝末,整個社會道德就會敗壞了。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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