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每日論語  悟道法師主講  (第四九六集)  2020/4/1  台灣  檔名:WD20-037-0496

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講要》,〈微子篇〉第五章。

  【楚狂接輿歌而過孔子曰。鳳兮鳳兮。何德之衰。往者不可諫。來者猶可追。已而已而。今之從政者殆而。孔子下。欲與之言。趨而辟之。不得與之言。】

  「孔子周遊列國,在陳蔡之間被困絕糧,後由楚昭王出兵迎接,到了楚國。昭王欲以書社地七百里封孔子,但被楚令尹子西阻止。」「後來昭王卒,孔子尚在楚國時」,楚昭王過世了,孔子還留在楚國這個時候。這是說在孔子周遊列國,在陳蔡之間被困絕糧,後來是由楚昭王出兵替他解圍,迎接他到楚國。楚昭王當時要以書社的地七百里封給孔子,但被楚國的令尹子西阻止。孔子一直留在楚國,到了昭王過世,孔子還留在楚國。在這個時候,「楚狂」,楚國有一個狂,「接輿歌而過孔子」。「事見《史記.孔子世家》」,《史記.孔子世家》記載這個事情。

  『楚狂接輿歌而過孔子曰。』「孔安國注:」孔安國的注解,「接輿,楚人,佯狂而來歌,欲以感切孔子」。「接輿」,是一個人的名字,「是一位隱士。他想用歌來感動孔子」,他唱歌的內容就是表達「天下無道,不如歸隱」,現在這個天下若是無道、是亂世,不如歸隱、不如隱居。這是唱這個歌要讓孔子能夠感受到。孔子周遊列國,想看有沒有國君要採用、推行他的道,他唱歌就是說天下無道,都沒有道,不如歸隱去!「所以唱歌而過孔子的寓所門前」,孔子住的這個地方,從他門前走過去。

  『鳳兮鳳兮,何德之衰。』「自此至以下殆而句是歌辭。接輿問鳳鳥說,你的德為何如此衰微。孔安國注:」孔安國的注解,注鳳兮鳳兮,何德之衰這一句,是講「比孔子於鳳鳥」,就比喻孔子是鳳鳥。「鳳是神瑞之鳥,唯在聖君時代出現。而今孔子遊說諸侯,無聖君可遇,猶如鳳鳥非時而出,所以說:何德之衰。」這是說明鳳牠是神奇、祥瑞的鳥,牠唯有在有聖君執政的時候才會出現,而今孔子遊說諸侯,沒有一位是聖君,無聖君可遇,猶如鳳鳥,就好像鳳鳥非時而出,出來的不是時候,所以說何德之衰。

  『往者不可諫,來者猶可追。』「往者,事已過去,不可諫阻。」這個事情已過去、發生了,也不可能再去勸諫、去阻止,這是過去就過去了。「來者,未來的還可以追及,而能止之。」還沒有到的事情,我們還可以追得到,而且能夠去停止下來。「孔安國說,此即勸告孔子避亂隱居。」勸告孔子要避開亂世隱居起來。

  『已而已而,今之從政者殆而。』「邢昺疏意」,邢昺注疏的意思,已而已而就是「罷了,罷了」,我們現在的話講算了、算了,古時候講罷了、罷了。「世亂已甚,今之從政者,無德,危殆,無可救治。」「三個而字」,有三個而這個字,「皆是語助辭」。就是今天天下各國從政的人都沒有德行,危殆,沒有藥可以救治。

  『孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。』「孔子下堂出門」,古時候住的房子都有個台階,就走下來,從堂上走出來,下堂階,「想和這位唱歌的人言談」。「然而,接輿急趨而避之」,但是接輿他就趕快走開了,「孔子因而不得與他談話」,孔子因此不能跟他交談。「《孔子世家》說:於是孔子自楚反乎衛。是歲也,孔子年六十三,而魯哀公六年也。」這在《孔子世家》這本書裡面說,這個時候,楚狂接輿唱歌過他的門前,之後於是孔子就從楚國返回衛國,是歲也,就是這一年,這一年孔子是六十三歲,而魯國是魯哀公六年這個時候。這一章書,接輿唱歌勸孔子天下無道要退隱,現在出來不是時候。

  這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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