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每日論語  悟道法師主講  (第一四四集)  2019/4/15  福清  檔名:WD20-037-0144

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「雍也篇」第十二章。

  【子謂子夏曰。女為君子儒。無為小人儒。】

  『子謂子夏曰:女為君子儒,無為小人儒。』「孔門文學大哲,有子游、子夏,懂文學,對道差一點,所以孔子說:汝為君子儒,無為小人儒。」

  「儒,有人說是:濡也」,有三點水,旁邊一個需要的需,「長久薰習使它不斷」,這個意思。「另一種解釋為人需」,就是我們現在看到的儒這個字,左邊一個人字旁,旁邊一個需要的需,這個儒就是「人所需要之事」。「不必如此解釋,解釋為讀書懂修齊治平就可以了。」雪廬老人給我們說明不必要做這樣的解釋,給它解釋為讀書懂得修身齊家治國平天下,這樣就可以了。

  「原來讀書就是要懂理有修養,都是君子,為什麼說是小人?」

  「《集釋》的別解引《群經平議》:以人品分君子小人,則君子有儒,小人無儒矣。非古義也。君子儒小人儒,疑當時有此名目,所謂小人儒者,猶云先進於禮樂,野人也。所謂君子儒者,猶云後進於禮樂君子也。古人之辭,凡都邑之士謂之君子。」

  「但是這個說法仍然不妥當。」

  「佛家有大乘、小乘的差別,讀書有人專為功名,有人不為名利,閉門讀書多歲月是小人儒。孔子是周遊列國,道不行,唯恐時久而忘,所以著書。天將以夫子為木鐸,傳於後世,不同於小人儒。」

  「君子儒是齊家、治國、平天下,與眾生有利益。小人儒只是正心、修身。因為子夏在文學科中,孔子的學說著作,子夏幫助很多,所以鼓勵他再進於道。」

  「你們學佛學大乘,就是儒家的仁,所以釋尊譯為能仁。你們一舉一動,要為大家,要為公不為私,這樣就沒有錯學了。三草二木一菩提,吾等還不夠小草,聲緣才是中草,草木之人這句話出自佛經。我們是無所立,有如浮萍,隨風飄蕩。」雪廬老人給我們講我們現在的境界,還夠不上小草,我們像浮萍一樣,風吹來吹去,隨風飄蕩。就是我們還沒有根,五根五力這個根還沒有,浮萍就是沒根,小草,小草它有根,浮萍沒有根。這是舉出我們學佛,現在還沒根,這是我們要努力從這個方面來學習的地方。

  好,今天這一章書我們就學習到這裡,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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