當前位置 >> 華藏凈宗弘化網 >> 數位圖書館 >> 每日論語
下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

每日論語  悟道法師主講  (第四四九集)  2020/2/14  台灣  檔名:WD20-037-0449

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈季氏篇〉第一章。

  〈衛靈公篇〉已經講完了,我們今天進入〈季氏第十六〉,就是〈季氏篇〉第一章。

  【季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰。季氏將有事於顓臾。】

  「從前的諸侯,地有百里,大夫五十里,士二十里,後來又變。文王以七十里而王天下。魯國因周公的緣故,封地大,齊國更大。諸侯分五等,公侯伯子男,還有附庸。諸侯的地必須報給中央,而附庸是由諸侯主辦,派一人去那個地方做主,但不報給中央,所以附庸有國家的實,沒有國家的名。」

  『季氏將伐顓臾,冉有、季路見於孔子曰:季氏將有事於顓臾。』「季氏將伐顓臾,顓臾,宓犧的後代,封在山東沂州府蒙陰縣,有座蒙山,很大。」有一座山叫蒙山,很大。「魯的附庸國」,是魯國的附庸國,「歸屬於季氏」。「為什麼季氏要伐顓臾?」要討伐顓臾,「因為此時季氏有私心不安分」。「冉有、季路都在季氏家為家宰,季氏要伐顓臾,二人一想,必須與老師說,不要亂來。見孔子,說:季氏將伐顓臾。」

  「說有事就可以了,兩個國家怎會發生其他事?」怎麼會發生其他事?

  【孔子曰。求。無乃爾是過與。夫顓臾。昔者先王以為東蒙主。且在邦域之中矣。是社稷之臣也。何以伐為。】

  『孔子曰:求,無乃爾是過與!』「孔子不說季路,只說冉求,你大概是在裡頭有過錯吧,先責備冉有。」

  『夫顓臾,昔者先王以為東蒙主』,「孔子說,顓臾這個國家你知道吧,昔者先王,不止周朝,很久便已封他在東邊為蒙山之主,這是證明顓臾的來歷。」

  『且在邦域之中矣,是社稷之臣也』,「可是顓臾的地點就在季氏所領的土地,所治理的範圍內。孔子說,這是我們自己家裡,是社稷之臣也。」

  『何以伐為?』是自己的地方,為什麼要去討伐?「天子郊天,諸侯郊社稷壇,拜天壇、地壇,山東如今還有天壇、地壇。社稷之臣,顓臾他是魯侯社稷的臣子,為什麼要伐他?」孔子就回應,這麼問了,為什麼要去討伐他?在自己所管的土地範圍之內為什麼要去討伐他?

  【冉有曰。夫子欲之。吾二臣者皆不欲也。】

  『冉有曰:夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。』孔子這麼一責備,冉有就說了,是「季大夫要這麼辦,我二人都不願意、不贊成,不想伐顓臾。這其中有筆法。孔子先說出顓臾的重要,又說是自己家裡,所以二人推托。」他們兩個人就推托,說這個是季氏,夫子他要做的,我們兩個人也都不願意。

  【孔子曰。求。周任有言曰。陳力就列。不能者止。危而不持。顛而不扶。則將焉用彼相矣。且爾言過矣。虎兕出於柙。龜玉毀於櫝中。是誰之過與。】

  『孔子曰:求,周任有言曰』,「孔子又說,單叫冉有,古時候有一位史官,名周任,他說了幾句言語(此人是賢人)。這是對吾二臣者皆不欲也這句話而來。知之深則左右逢其源,不能遇事再查書,查出也未必會講。」

  『陳力就列,不能者止。』「周任說什麼話?他說:陳力就列,不能者止。出去做事,必得陳力,把自己力量計畫計畫,我辦得了?或辦不了?若辦得了,則量力去做事,須辦得了才去辦,列居職位。不能者止,辦不了就要停止,不去辦。若答應幹了,辦不了就得辭職。吾辦不了,不領薪水,只是不領不行,領來也捐出去。」

  『危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?』「若危而不持,假若不如此,當領袖遭到危險,你無法維持,你對得起他嗎?為什麼不早早辭職?你在位就必須幫他,勸諫要他停止。顛而不扶,讓危險破開了,平時領薪水,人有危險,若逃避危險的是小人。顛時必須要能扶起來,若不能扶,則將焉用彼相矣,那用你二個人幫忙做什麼?你二人不是都不欲行嗎?台中同學必須學這個,不學同流合污。」這是雪廬老人對大家的開示。

  『且爾言過矣,虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?』「下文又說比喻,且爾言過矣,直接責備,你說不關你的事,你不必推託,例如在家養虎,用柙欄關住虎,而且必須有人看著,這是說動物。再說龜玉毀於櫝中,占卜的龜玉藏在盒子中。虎兕出了柙了,龜玉在匣中被破壞,這是柙錯、櫝錯嗎?這就很難推託了。」

  〈季氏〉第一篇,雪廬老人講得比較長,我們分三次來學習。今天我們就先學習到這一段,下面一段我們明天再繼續來學習。

  好,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

#