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每日論語  悟道法師主講  (第四二四集)  2020/1/20  台灣  檔名:WD20-037-0424

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈衛靈公篇〉第十八章。

  【子曰。君子義以為質。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。】

  「古人的書並不是沒有錯簡,這一章有數種說法。」

  『子曰:君子』,「首先說君子,有人說這多餘,是疊三加五。今日報紙的文章,像是蓋四十八層樓了」。

  「《韓李筆解》所解釋的,本來很多處都是改經,但是這章所解釋的有意思,認為一章經文有二個君子無妨。」首先這一章書,第一句子曰:君子,有人說這個君子是多餘,講了兩個君子。但是《韓李筆解》所解釋的,這章所解釋的有意思,認為一章經文有兩個君子也無妨。

  『義以為質』,「先講本體,辦事以義。義是事之宜也,看著該辦,見義就為。因為義是本質,看到該辦,就犧牲一切辦法。但是哪一樣是該辦與否呢?這就難知了」。

  『禮以行之』,「禮定的很明白,例如:有人掉入水中,那是應該救他;能泅水的人,自可入水去救」,能夠泅水、能夠游泳的人,看到人掉到水裡,他有這能力,他會游泳,自然可以到水裡面去救。「否則,就該同歸於盡嗎?」這個否則就是說,那如果你不會游泳,那你要跳下去救,不但人救不起來,自己也淹死了,跟掉到水裡的人同歸於盡了,那就應該同歸於盡嗎?「這種做法不對。可以請他人來救。」這可以請別人,能夠游泳的人來救,這樣才合理。「若是父母,則又另一個辦法。看曹娥碑的故事便可以知道。所以說:禮以行之。道之以德,行之以禮,以禮做標準,依禮做去。這是君子的行動。」

  『孫以出之』,「辦時必須孫以出之,辦得好也不能驕傲,例如孟之反的不伐就是孫。孫,遜也。」這裡這個孫字就是謙遜的遜,再加一個走字旁,就是遜。所以這裡孫就是遜的意思。「應謙恭的辦出來。」

  『信以成之』,「上來是根本,最後是信以成之結束,全始全終才是信,所以說信以成之」。

  『君子哉。』「人如此做事,不愧為君子,所以說君子哉。」

  「李曰:上云君子者,舉古之君子也。下云君子哉者,言今之學者,能依此次序,乃能成君子耳。開頭的君子是古時的君子」,古時候的君子,「如何辦如何辦」。古時候的君子,他如何辦如何辦,辦事。「下文的君子是照如此辦就是今之君子。」現代,現在,照如此辦就是照這樣辦,照古時候的君子這樣辦,就是今天的君子。

  好,這章書雪廬老人給我們講,就是信以成之,最後是以信以成之來結束,全始全終才是信,所以說信以成之。人能夠照這樣做,就是一個君子,不愧為一個君子,所以說君子哉。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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