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每日論語  悟道法師主講  (第三七五集)  2019/12/2  台灣  檔名:WD20-037-0375

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈憲問篇〉第十三章。

  【子問公叔文子於公明賈曰。信乎。夫子不言。不笑。不取乎。公明賈對曰。以告者過也。夫子時然後言。人不厭其言。樂然後笑。人不厭其笑。義然後取。人不厭其取。子曰。其然。豈其然乎。】

  「下論〈憲問篇〉專談人的行為,不僅對弟子的問答,孔子也批評人,但不是一般人的批評,普通人的毀譽都太過了,孔子心存忠厚,意在言外,這是一點。看人說話,要知道他究竟如何說話,文理有講不通處,要知道什麼緣故,不可硬講,這是第二點。再者,聽了以後必須學,聽一段學一段,學問就進步,不悟也能上正道,也有用處,這是第三點。」

  「注子不是人人眾說都對,自漢以來紛爭很多,我們有什麼學問可以判斷?只是採取合於時代的說說,注子當中連名字也有錯的,地名也是如此。」

  『子問公叔文子於公明賈曰』,「孔子問公叔文子,文子是衛國人,衛國在河南一帶。有人說公叔文子是大夫,有注解說是衛國國君的子孫。有人說名拔。現今的字不同於從前,孔子當時為大篆,如今的己已巳都不同。為文著書,你們必須先想明白,不可隨意落筆,若付印就難改了。多數人主張名拔。孔子問公明賈,這個人怎麼樣?國家的家,古音姑,所以必須念今音,順俗念也可以,明古音羊」,這是古今念的音不同。「魯衛之政,兄弟也,地方鄰近彼此有往來,所以孔子問公叔文子。」

  『信乎!夫子不言、不笑、不取乎?』「信乎!你信了吧,信什麼事?夫子不言、不笑、不取乎,夫子,是孔子稱公叔文子。不言,不隨便說話,今人到處演說,言多必失,吉人之辭寡,躁人之辭多,孔子也說:敏於事而慎於言,所謂惟口出好興戎,壞在說話上。這是第一條。民國以後才開始學多說話,與外國人學的。」

  「再者,不笑,脅肩諂笑,巧言令色,鮮矣仁,很輕薄,大家可以學,即之也溫,不能見面就笑。今日提倡笑,見長者笑不恭敬、不肅敬,有如倚門賣笑,笑為了賣錢,我們不當這種人。」

  「第三不取,一介不取,不能隨便要人的東西。孔子與公叔文子不熟,耳聞如此,不大敢信,所以問公明賈,汝信乎?為什麼不信?因為不容易做到,沒有相當的修養功夫,很難做到。」

  「君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。君子要望之儼然,即之也溫,溫和而不是笑。聽其言也厲,說出話來有規矩,絕不隨便。看京戲,你們是白看,不只聖人不亂笑,演戲的正派角色也不亂笑,三花臉才笑。今日隨便笑,跟外國人學。臨財毋苟得,也不容易,還必須不離和。但是禮之用,和為貴,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。所以孔子主張,博學於文,約之以禮,禮關係一切大事,所以孔子見老子,不問道,只問禮。和要不違禮」,和,但是要不能夠違背禮,能夠如禮的和,這個才行。「如包拯笑比黃河清,所以權貴懼憚他,不敢與他做政治買賣。」

  『公明賈對曰:以告者過也。夫子時然後言,人不厭其言。』「公明賈對孔子說,說話的人說的過了分寸,過了火,太嚴重了。夫子是公明賈稱文子的話。」

  「公叔文子雖沒這個樣,卻能做到,時然後言,到該說話時他才說。所以人不厭其言,厭,討厭,雖然說了話大家卻不討厭他。講演,一上台不能就笑,也不能板著臉。」

  『樂然後笑,人不厭其笑』。「樂然後笑,樂有音悅、樂二說。」樂這個字有悅的意思,也有樂的意思,有這兩種說法,快樂或者喜悅。「奏樂時,歡樂心暢時有笑容;再者是有快樂的事,該笑的時候就笑。笑有若干種,苦笑、冷笑等,戲中的笑就有若干種,唱戲的笑,錯一點都不行。戲是藝術的下節,卻能勸化人,所謂說書唱戲勸人方。這裡的樂然後笑,採取快樂的樂讀音。快樂時笑,人不厭其笑」,快樂的時候笑,「人不討厭他的笑。」

  『義然後取,人不厭其取』。「義然後取,取東西不是不取,義然後取,義,事情合宜的意思。大家公認該怎麼辦就取,人不厭其取,人們不討厭他的取。」

  「因為不討厭的緣故,所以有人說成公叔文子,是不言、不笑、不取,這個樣子。」

  『子曰:其然,豈其然乎?』「孔子說其然,這樣啊!豈其然乎,豈乎就有疑惑的意思,到這樣已經很難了。」

  「大家可以學這三條,諸位要學禮。」

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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