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每日論語  悟道法師主講  (第三四五集)  2019/11/2  台灣  檔名:WD20-037-0345

  諸位同學,我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈子路篇〉第十四章。

  【冉子退朝。子曰。何宴也。對曰。有政。子曰。其事也。如有政。雖不吾以。吾其與聞之。】

  『冉子退朝。』「冉子退朝,那時候有公朝、私朝。例如魯諸侯為正尊,為公朝。若大夫有事,須要會議,那是私朝。在公朝的上朝、退朝有一定的時間,必得是早晨,這一回冉子在三家處辦事,退了朝不是退朝的時候。」

  『子曰:何晏也。對曰:有政。』「孔子問:今天回來怎麼這麼晚?冉有說有國家的政治。」這是冉子的回答,對曰,有政。有國家的政治,所以回來晚了,超過退朝的時候了。

  下面孔子再講,『如有政,雖不吾以,吾其與聞之。』「孔子說:你說得不對,你是有事情就是了,有什麼國家大政?」這個回答孔子就指出,說你說得不對,你回來晚了,你說有事情就是,你說有國家大政,有什麼國家大政?「如有政,我雖不做官,卻是朝廷的元老,曾為魯君的司寇,國家有政治,也得與我商議,我沒聽說什麼政治。這就是假公濟私,三家害國家。」孔子講,就是有什麼國家大政?如果有國家大政(大的政治事情),我雖然現在不做官,卻是朝庭的元老,曾為魯君的司寇,過去曾經做過魯國君王的司寇,做過這個官,國家有政治,也得與我商議。這就是現在雖然沒有做官了,但是他是朝廷的元老。這就像我們現在台灣有些退下來的元老,聘請他擔任國策顧問,國家有重大政策請他來商量、來議論。孔子說國家有政治,有重要的政策也得與我商議,也要請我去商量議論,我沒有聽說什麼政治,我沒有聽說,他們沒有找我去。這就是假公濟私,實際上不是國家大政,是藉國家政治的名義,假公,假借公家的事,實際上是辦自己的私事,假公濟私。所以孟、叔、季這三家做的事情都是害國家,害魯國,魯君他的權利等於是被這三家駕空了。這是孔子很不認同這個做法的。

  「大家必須知道:你們在公家辦事,若在機關,那是辦國家的政治,不可辦自己私事。」這是個原則,就像我們在公家機關,那是辦國家的政治,不可以辦自己的私事。你私人的事情,不能在上班時間去辦,上班你是拿公家的薪水,就是要替公家辦事,怎麼可以在這個時間辦自己的私事?我們在一個公司行號,甚至一個道場也是一樣。所以公私要分明,辦公的時候不能辦自己的私事,拿公家的薪水來辦自己的私事,這就背因果。「自己省察:我是為國家辦公事,還是為校長辦私事,還是為自己辦私事?要知:這個賬難還!」這個有因果,這將來要還帳的,公私不分,還帳。「范仲淹每天省察自己:今天辦的事與今天領的薪水有沒有對稱?若辦的事能和薪水平衡,才對得起自己良心。這一點可學。」

  「冉子在三家辦事,而三家所做所為是危害國家公事,那孔子的意思是如何?」這三家所做所為是危害到國家這個公事,都是辦他們三家的私事。孔子的意思是怎麼樣?當然孔子不同意這個做法,所以給冉子這樣的一個指正。這點我們每個人都必須學習公私分明,辦公就是辦公,不能辦私事,或者公事辦完了再去辦你的私事,所以先公後私,先人後己。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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