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每日論語  悟道法師主講  (第三二九集)  2019/10/17  法國  檔名:WD20-037-0329

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈顏淵篇〉第二十三章。

  【子貢問友。子曰。忠告而善道之。不可則止。毋自辱焉。】

  『子貢問友。』「子貢問交友之道,朋友該如何相處?」

  『子曰:忠告而善道之』,道這個是引導,這個字是寫告訴的告,這裡念故,破音字;這個道念導,引導的導。

  「中國自古以來,講究敏於事,而慎於言,事要很敏捷,而話要少說;今日則興講演,話多傷人;吉人之辭寡,躁人之辭多。今日之下,他說他的,我們則少說為妙。不說還可藏拙,一說全露了底。例如《論語》的注解,漢儒注字就結了,宋儒必得大發議論,於是開啟爭論的端倪。諸位勿在外頭妄自逞能,真實學問到了,要藏也藏不住。自古都是人來找你,否則只有多找麻煩的分。」

  「忠告,《集解》云:以是非告之。朋友有規過勸善的義務,何者對?何者不對?而善道之云:以善道導之。要說什麼為是,什麼為非,還得說出辦法來。從前開會,有議論,有辦法;現今開會大發議論,卻沒辦法,只得存疑、保留,以後再想!這如何可以呢?如今到處有飲食中毒,衛生署也沒辦法。」「民國至今七十年了」,雪廬老人講這一篇那時候是民國七十年,現在已經是民國一百零八年,「而中國文字的書寫,或從左或從右,至今還弄不明白,還未議決」。「看自古的石碑、書本等,自然可以明白。這也是滅的時候,是運也,是命也。如何能不大亂,就如何幹。這一句漢儒注:以善道導之,不就是好辦法嗎?」以善道來引導朋友。

  『不可則止』,「不聽,就停止不說了,因為是朋友的緣故。」

  『毋自辱焉!』他不聽、不接受,「一定要說下去,或許就會受辱。」

  「《集解》如此說」,《論語集解》是這個說法,「《集注》又如何注呢?」《論語集注》注解這章書又怎麼注呢?「參考(餘論)的《四書辨疑》,可知。」這個可以參考餘論《四書辨疑》這個書可以知道,看看《集解》這麼說,《集注》又如何來注解這章經。「宋儒囫圇亂扯,無一句紮實者,如何說是微言大義?」這是雪廬老人舉出宋儒這個地方也是囫圇亂扯,沒有一句是紮實的,怎麼可以說是微言大義?「道,宋儒注為教導」,宋朝的大儒注解為教導,「漢儒註為引導;朋友豈可用教導?」朋友並不是師生,老師對學生才說教導,所以「朋友之間不要教訓人」。這個用引導比較適合,用教導就不適合用在朋友這個關係上面。

  「如今有位西坡,寫了三封信來教訓我,而且罵吾師印祖,這是什麼天理、人情、禮數?」過去有人寫了三封信罵雪廬老人,教訓他,而且罵雪廬老人的老師印光祖師,連老師都罵進去了,這是什麼樣的天理、人情、禮數?「何況素昧生平,吾沒有求他,他為何來教我?」這個是很不懂禮。「不必看內容,只看他這種行為,就知道了。對他的弟子罵他的老師,實在是無知小子。他對於十方佛與釋迦佛尚且不足為憑,而以自己作的一夢為憑,真是虛妄啊!這種現象,自宋儒就開啟妄加議論的端倪。《易》云:謙受益、知止不殆,這必須學!」

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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