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每日論語  悟道法師主講  (第一三O集)  2019/4/1  香港  檔名:WD20-037-0130

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「公冶長篇」第二十六章。

  【顏淵。季路侍。子曰。盍各言爾志。子路曰。願車。馬。衣。輕裘。與朋友共。敝之而無憾。顏淵曰。願無伐善。無施勞。子路曰。願聞子之志。子曰。老者安之。朋友信之。少者懷之。】

  『顏淵、季路侍。子曰:盍各言爾志?』顏淵跟季路侍奉在孔子旁邊,孔子講,「盍各言爾志?」這個盍就是何不,表示反問,或者疑問,「你們為何不說你二人的志向?」這是孔子一個問辭,就是孔子說,你們為何不說說你們兩個人的志向呢?你們兩個人有什麼志向?

  「子路是大學長,又好勇,所以先說了。」『子路曰:願車、馬、衣、輕裘,與朋友共,敝之而無憾。』子路就講了他這個志願,希望有車子、馬、衣服跟輕裘(裘是皮衣),與朋友來共用,用壞了也沒有關係。「宋儒注衣讀去聲,穿也。」這個是宋朝大儒注解這一句經文,衣服這個衣讀去聲,穿的意思,這是宋儒的注解。「裘,以輕為貴,與朋友共用,穿破不會不高興。」裘是皮衣,跟朋友共同來使用、來穿,穿破了,子路說他也不會不高興。「其實並非如此。原文無輕字,是宋儒所加」,這個是宋儒的注解,他是這樣解釋的,解釋說與朋友共用,穿破也不會不高興。雪廬老人講,其實並不是如此,不是這個意思。「原文無輕字,是宋儒所加」,《論語》的原文這章書沒有輕這個字,是到了宋朝這些大儒他們所加進去的。「《論語》其他章有乘肥馬,衣輕裘」,《論語》其他的章有輕這個字,「他們以為應有輕,其實是誤會,皮衣才叫裘。」這是雪廬老人給我們講,宋朝大儒他們以為這裡應該有一個輕,輕重這個輕,因為《論語》其他的章節裡面有「乘肥馬,衣輕裘」,所以他們認為就應該有這個輕。雪廬老人講,其實這是誤會,那個皮衣才叫作裘,不是皮衣就不叫裘了。「這是四件事,衣是衣,裘是裘。」所以衣跟裘是不同的。「考據中有考據出來,若干書中都無輕字。」考據當中都有考據出來了,所以很多書裡面沒有這個輕字,這是宋儒加進去的,這是誤會。

  『顏淵曰:願無伐善,無施勞。』「顏淵說」,就換顏淵說了,「我不如此。你們還須學子路,佛家講一切布施。」這是雪廬老人給我們講,顏淵講的層次比較高了。雪廬老人給我們講,我們還是需要先學子路,這個我們比較能做到,學子路就是布施的意思,佛家講一切布施。「顏淵境界高,自己有善不伐。伐善,做好事,不說。」這顏淵境界很高。我們一般人做了一些好事,都會去講我做了什麼好事;顏淵境界高,他做好事他不講。「施勞,在位不要勞苦百姓,軍隊不能不用,但是要使民以時,到冬天才用軍隊,有用一日、二日,最多用三日」,這是軍隊幫助人民比如說收割,做這些事情,有事的時候才用,沒事當然就不能隨便去動用。有事了,能做一天可以做好那就一天就好,能做兩天就兩天,最多也用三天,不能用太多。「對老人提供壯年人的食物,做老人的事情,給老人的酬勞待遇。文王時,百姓為他蓋靈台,不久就建成了,人民雖勞而心裡不怨。」這個是對老人的一個照顧,文王對老人的照顧。所以文王那個時候,百姓為他蓋靈台,義務的,我們現在講他去做義工,那很快就建好了。蓋那個靈台當然很辛苦、很勞苦,人民雖勞而心不怨,大家心甘情願的為他來做。因為平常他都很照顧老人,所以人民看到,看在眼裡,大家很願意為文王來做靈台。

  『子路曰:願聞子之志。子曰:老者安之,朋友信之,少者懷之。』「孔子說,老者安之,老者撫卹他,使老人安心」,這個卹就是同情、憐憫、照顧。子路講,要聽聽老師(夫子)他的志願。孔子就說老者安之,照顧老人,使老人安心。「朋友信之,朋友平等,一點不欺,勸善規過,患難扶持。」對朋友有信,一律平等,不欺瞞、不欺騙;遇到朋友有善,要勸他保持,有過也要給他規勸,不要犯那個過失;有患難就幫助他,這是對朋友。「少者懷之,在下的晚輩懷念孔子,離了孔子等於沒了媽,孔子看一切人都是自家人。」敬老懷幼,懷幼,也是培養年少的這些小孩,培養教導。所以這是孔子之志,「老者安之,朋友信之,少者懷之」。「字句參考唐以前古注可知。」

  好,這一章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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