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每日論語  悟道法師主講  (第七十二集)  2019/2/2  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD20-037-0072

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「八佾篇」第二十三章。

  【子語魯大師樂曰。樂其可知也。始作。翕如也。從之。純如也。皦如也。繹如也。以成。】

  『子語魯大師樂曰:樂其可知也。』「大師的大,音如字,音太、大,都可通。樂師有大師、小師的分別。朱子改成太(三公中一)」,三公當中的一個,「其實是大」。「孔子自衛反魯,訂禮樂」,孔子從衛國返回魯國,開始制禮作樂。

  以下雪廬老人再給我們講,「你們寒假可看阮元十三經注疏的《詩經》。先有樂,再有禮。七情都不是正常的態度,所以天下大亂。《中庸》說:喜怒哀樂發而皆中節。七情要用禮來節制,病由於七情,愛為主因,有愛才有喜,不愛就惡」,厭惡。「因為愛,有人來討取便發怒」,有人來討來取,因為愛這個東西,那就生氣了。「故《楞嚴經》說:愛為生死本」,愛是生死的根本。「樂能調和七情,使心情中正和平。」「這一章很難講,因為現在的熱門音樂,靡靡之音,都是令人死的音樂。」

  『始作,翕如也。』「始作,開始演奏。奏樂不是一種樂器,例如平劇有連奏,祭廟為合奏,又例如祭孔有歌詞,唱大哉孔子。各種樂器都必須同一個音,如琴用宮,其餘樂器也必須用宮,笙則是連續不斷,其他樂器則有板眼。」「翕,鳥的翅膀有兩個,兩個翅膀合飛為翕。剛演奏時,如鳥的翅膀原來是止靜的,演奏以後才徐徐奏出。」

  『從之,純如也。』「從之,純如也。從,音樂發展開後。例如吟詩首句不入韻,到第二句才合起來。純,絲清一色為純,樂曲一放開後,笙管琴瑟都是一個音。吹宮,就都是宮,不是一種樂器吹一個調,但是有笙管簫笛的不同。若說是異,則所有樂器卻都是同一調,例如商調,所有樂器都奏商。音樂的道理,只可與知者說,所以孔子說:民可使由之,不可使知之。」

  『皦如也。』「皦如也,有如日的潔白,又如石的清楚,雖然同一調,但是各樂器的音都不同,明明白白,清清楚楚。」

  『繹如也。以成。』「繹如也,繹,抽絲。絲愈抽愈長,綿綿不斷;音樂演奏到最後有尾聲,唱了尾聲,還要絃外有音,餘音裊裊」,這個裊就是柔和。「做人、說話、做事、對朋友,都可依這個辦法。朋友久而敬之,朋友數,斯疏矣」,這個數就是交往很頻繁,就會疏遠。「要留空間,死後仍是朋友。如杜甫對待鄭虔的詩云:九重泉下盡交期。不能同年同月生,但願同年同月死,就是繹如也。做事也是如此,要圖長遠,例如諸葛臨死時,還安排蜀漢的國事,就是要綿綿不絕。」

  好,這一章我們就學習到這裡,祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!